Мы находимся на одиннадцатом уроке в цепи преемственности, и сегодня мы начинаем первую часть жизнеописания Адмора Средней, который является вторым в порядке предводителей Хабада. Заголовок об Адморе Среднем: свет славы святости Адмора нашего наставника и учителя Дов Бера. Адмор Средний назван в честь Магида из Межерича, учителя Алтер Ребе.
Известно, что Алтер Ребе женился, как мы уже говорили об этом в рассказе об истории жизни Алтер Ребе, в 5508 (תק"ח) году, и прошло много лет, прежде чем у него родился сын. Четырнадцать лет у него не было детей, и первый сын, Мителер Ребе, родился спустя четырнадцать лет. Рассказывают, что до этого он просил у Магида благословений на детей, и Магид дал ему также сгулу, сказав, что гостеприимство (ахнасат орхим) является сгулой для рождения детей.
Так или иначе, в книге «Толдот» рассказывается, что за два дня до того, как Магид покинул этот мир, девятого Кислева, Магид позвал Алтер Ребе и говорил с ним о порядке действий: как именно проводят ночь перед брит-милой, как проводят субботу, которая называется «шабат шалом захар» перед обрезанием, и объяснил ему весь порядок этих вещей. Там есть большое подробное описание, и среди прочего сказал ему так: написано «хазон Овадья», из афтары тех дней. Что такое «хазон Овадья»? Овадья — это сочетание двух слов: овед йуд-hей, служащий Всевышнему. У того, кто служит Всевышнему, есть хазон, есть видение, он видит, что происходит. И добавил: родится у тебя сын, и назови его моим именем.
Адмор а-Эмцаи родился ровно год спустя. Магид сказал ему об этом за два дня до 9 Кислева 5533 года (תקל"ג), а 9 Кислева 5534 года (תקל"ד), спустя год, родился Адмор а-Эмцаи, и потому его назвали именем Дов Бер, как Магида из Межерича. Вот заголовок: "Родился 9 Кислева 5534 (תקל"ד)".
Следующее, что здесь отмечено, — что было в 5548 году: 5548 год, Адмор ѓа-Эмцаи в возрасте четырнадцати лет, его свадьба, он женился в четырнадцать лет. И как рассказывает Ребе в беседах, Адмору ѓа-Эмцаи предложили несколько шидухим, и он выбрал тот шидух, который сможет осуществиться как можно быстрее, потому что он уже страстно желал услышать маамарим, которые его отец, Адмор ѓа-Закен, скажет на свадьбе и на шева брахот. И именно это определило, на ком он хочет жениться — как можно быстрее, — и он женился в четырнадцать лет.
Следующее событие: 5551 год, ему было поручено руководство молодыми хасидами. Здесь это записано очень кратко. В записках Ребе Раяца это изложено чуть подробнее. Он сказал, что в 5551 году, когда ему было всего шестнадцать лет, Алтер Ребе возложил на него, на Мителер Ребе, руководство всеми аврехами, которые были в Лиозне. И он также сказал ему, что есть много аврехов, которые находятся на содержании отца, на содержании тестя, то есть их здесь нет, — чтобы он был с ними в переписке, управляя всем, что происходит с этим делом. И Мителер Ребе занимался этим с очень-очень большим интересом.
Адмор а-Эмцаи однажды рассказал, что когда Алтер Ребе возложил на него эту работу, тот спросил его: как нужно смотреть на аврэха? Как нужно смотреть на еврея? И ответил: на еврея нужно смотреть таким, каким он стоит в махшава кэдума, вплоть до Адам Кадмон. То есть видеть еврея таким, каким он является наиболее совершенным — он сын Всевышнего. Именно так нужно смотреть на еврея, и в таком духе с ним заниматься.
Следующее событие, которое здесь упоминается, — это уже уход из этого мира, после ухода Алтер Ребе и принятия руководства Средним Ребе. В 5573 (תקע"ג) году Среднему Ребе было тридцать девять лет, в месяце тевет он принял руководство. Известно, что уход Алтер Ребе произошёл 24 тевета 5573 (תקע"ג) года, и после ухода, разумеется, "и заходит солнце, и восходит солнце" — тем, кто принял руководство сразу после этого, был Средний Ребе.
На практике, где находился Адмор а-Эмцаи в то время? Он не присутствовал при уходе отца, потому что Адмор а-Закен послал его перед этим в Кременчуг, в определённое место с определённой миссией. Когда Адмор а-Закен ушёл из этого мира, Адмор а-Эмцаи не присутствовал в момент ухода. Ему сообщили об этом после, и позже он также принял на себя нэсиут.
Посмотрим ещё одну строку, а затем немного расширим. Он говорит: «Хай Элул», то есть восемнадцатого Элула, обосновал своё жильё в городе Любавичи, Могилёвской губернии. Как мы сказали, Адмор ѓа-Эмцаи находился в Кременчуге во время ухода Адмора ѓа-Закена. Место погребения Адмора ѓа-Закена находится в Ѓадиче. После погребения Адмора ѓа-Закена в Ѓадиче, ребе Цемах Цедек, который был внуком Адмора ѓа-Закена и зятем Адмора ѓа-Эмцаи, остался жить в Ѓадиче на некоторый период, а остальные члены семьи переехали в близлежащий город под названием Рамен.
После того как Адмор ѓа-Эмцаи принял на себя нשиут, среди хасидов Хабада во всех губерниях России возникло очень большое воодушевление; каждая группа и каждый регион желали, чтобы ребе Адмор ѓа-Эмцаи приехал жить в их местности, и было много делегаций из самых разных мест, которые приезжали просить Адмора ѓа-Эмцаи поселиться в их краю.
На деле Адмор а-Эмцаи остался в Кременчуге, в том самом месте, где он находился во время истолкования, там он и остался. Истолкование произошло в месяце тевет, и он оставался в Кременчуге до начала месяца сиван. После праздника Шавуот он покинул Кременчуг, и тогда у него созрело решение, что он переезжает жить в Белую Русь, которая называлась Беларусью.
Путешествие туда заняло несколько месяцев. В каждом месте он останавливался, говорил хасидут людям, и приближались всё новые хасиды, и так далее. В конце концов он установил своё постоянное место жительства в Любавичах. И с тех пор началась династия Хабад в Любавичах, начиная с Мителер Ребе, после ухода Алтер Ребе. Поселение в Любавичах произошло в понедельник, восемнадцатого элула 5573 года.
Следующая деталь, которую мы здесь приведём, и на этом остановимся: в 5574 (תקע"ד) году, то есть в первый год после принятия руководства Адмор а-Эмцаи (в 5573 году), он основывает специальный комитет по восстановлению городов Израиля в области Белой России, которые были разрушены во время войны. В те годы шла знаменитая война между Россией и Францией. Одной из причин, по которой Алтер Ребе вообще покинул своё место и скитался в дороге, была именно эта война.
Во время войны армия Наполеона вторглась с сотнями тысяч солдат в Россию, чтобы дойти до Москвы, и весь тот регион по-настоящему тяжело пострадал от разрушений, грабежей, голода и сражений, которые происходили между французами и русскими. Вследствие этого множество еврейских общин было существенно повреждено и разрушено. Одним из дел, которые Мителер Ребе осуществил в начале своего руководства, было проследить за тем, чтобы заново отстраивались те общины Израиля, которые были разрушены во время войны. И это отмечается здесь как особое дело, что был учреждён специальный комитет, который занимался тем, чтобы вернуть города Израиля в их надлежащее состояние.