Мы находимся на десятом уроке в цепочке преемственности. Мы дошли до последней части жизнеописания Алтер Ребе, до девятой части об Алтер Ребе. Сегодня мы будем изучать о братьях, сестре и зятьях Алтер Ребе, а также о книгах Алтер Ребе.
Начнём с его брата. Его брат — рав, гаон, рав-хасид, рабби Йеуда Лейб. Его называют Маарил. Маарил — это аббревиатура: морейну а-рав Йеуда Лейб, называемый Маарил Миновиц. Он родился в 5509 (תק"ט) году. Рабби Адмор а-Закен был старше него на четыре года. Адмор а-Закен сказал о нём, о своём брате, так: "Мой брат гаон, Маарил, — это человек с прямым разумом, и он сказал мне, чтобы я пошёл в Межеричи". Книга маамарим "Тора Ор" Адмора а-Закена, её большая часть, — это записи маамарим Адмора а-Закена, которые записал Маарил. Адмор а-Закен сказал о том, что тот записал, что это очень-очень точно, и он выверяет так, как эти вещи были сказаны. Он также составил книгу под названием "Шеерит Йеуда" о законах засолки (мелиха), и он похоронен в Яновичах.
Следующий брат Алтер Ребе, который здесь появляется, второй, гаон, рав Мордехай. Его фамилия была Познер. Цемах Цедек рассказывал о нём, что он был острого ума, замечательный и обладавший прямым разумением. Когда Алтер Ребе основал хедеры, о которых мы уже упоминали ранее в жизнеописании Алтер Ребе, что он основал хедер алеф, хедер бейт и так далее, то тем, кто был ответственным за них, Алтер Ребе назначил своего брата, рава Мордехая, быть ответственным за них. Он был раввином в городе Орша. По своему облику он был очень-очень похож на Алтер Ребе, и он скончался 11 адара 5583 года. Он похоронен в Копусте.
Третий брат Алтер Ребе, третий, — это выдающийся гаон, рав Моше. О нём рассказывается немного. Что мы знаем — он был раввином в нескольких местах, в городе Киеве, в Лепле и в Родне. Его фамилия тоже Познер, и он ушёл из жизни ещё при жизни Алтер Ребе, и похоронен в Родне. Это братья Алтер Ребе.
То, что у нас здесь теперь, — это сестра Алтер Ребе и его шурины. Сестру Алтер Ребе звали ребецин Сара, а шуринов у Алтер Ребе было двое, потому что у Алтер Ребе была одна сестра, и у его жены, ребецин Штерны, тоже была одна сестра. Так что их мужья, по сути, и есть шурины Алтер Ребе.
Первый шурин, его шурин рав Исраэль, называемый рабби Исраэль Козак, и он был мужем его сестры. Рабби Исраэль был мужем ребецин Сары. О нём рассказывают, что он буквально с самопожертвованием трудился ради освобождения Алтер Ребе из известного заключения в 5559 (תקנ"ט) году. Как рассказывается в книге «Бейт Ребе», что сразу же, когда взяли Алтер Ребе под арест, тогда Алтер Ребе сказал ему, чтобы он немедленно поехал в Петербург, и там подробно рассказывается, мы не будем вдаваться во все детали, как один из министров, который искал его по указанию Алтер Ребе, чтобы он встретился с ним, тогда он в конце концов передал через него записку, написанную рукой Алтер Ребе, где было написано «Шма Исраэль, А‑дойной Элойкейну, А‑дойной эход», и передал ему это внутри тыквы, которую бросил ему из окна. И это было послание хасидам, что Алтер Ребе жив. Он также прожил очень долго после Алтер Ребе.
Второй свояк, свояк рабби Акива Пардкин из Шклова, был мужем сестры его жены, то есть у жены Алтер Ребе, Стерны, была одна сестра, и это был её муж, рабби Акива Пардкин. Когда Алтер Ребе жил в доме своего тестя и тёщи, мы уже рассказывали ранее, что он там много страдал. Но сестра ребецин Стерны, то есть дочь его тестя и тёщи, она действительно распознала святость своего свояка, Алтер Ребе, и она предостерегала свою сестру, ребецин Стерну, чтобы она не слушала то, что ей говорят, чтобы она требовала не разводиться с Алтер Ребе. Она сказала ей: не слушай, у тебя святой муж. И тайно, без ведома своего отца, она делала всё, что могла, чтобы улучшить положение Алтер Ребе и достать ему всё, что ему нужно. И Алтер Ребе всю свою жизнь был ей благодарен за ту самоотверженность, которая у неё была, чтобы без ведома своих родителей помогать ему в том месте.
Последняя часть, то, что нам осталось, — это книги Алтер Ребе. Здесь имеется список книг Алтер Ребе. В списке книг первым появляется а' — «Ѓилхот Талмуд Тора». Как мы уже рассказывали, первые ѓалахот, которые Алтер Ребе напечатал тогда без своего имени, — это были «Ѓилхот Талмуд Тора». Затем у нас есть б' — «Биркат ѓа-неѓенин». Это тоже было напечатано отдельно — «Седер биркат ѓа-неѓенин» Алтер Ребе.
Затем у нас есть «Тания» издания «кама» (первого). Книга Тания, как известно, одна из самых знаменитых книг Алтер Ребе, а также одна из наиболее часто издаваемых еврейских книг. На сегодняшний день речь идёт примерно о шести тысячах различных изданий и печатных выпусков, а также это книга, переведённая на многие языки. До сего дня она переведена на идиш, английский, итальянский, французский, испанский, арабский, русский, португальский, немецкий, грузинский, а также на шрифт Брайля. Это все переводы Тании.
Затем здесь появляется издание «кама», то есть первое издание Тании, которое написал Алтер Ребе, а затем он написал второе издание. Одно из заметных отличий между первым изданием и вторым изданием — это глава 32 в Тании, которой в издании «кама» вообще не было, и она была включена только в издание «батра». По указанию Ребе, в 5742 году напечатали издание «кама» Тании со всевозможными сравнениями и пометками, каково различие между двумя изданиями Алтер Ребе.
Следующее, что появляется в книгах, — это сидур, версия сидура, которую составил Алтер Ребе. Затем следующее — это Шулхан Арух, который Алтер Ребе написал по указанию Магида. Затем у нас есть книга вопросов и ответов. Вопросы и ответы Алтер Ребе изначально были напечатаны внутри Шулхан Аруха, в конце, небольшое собрание вопросов и ответов, но со временем, когда обнаружились ещё вопросы и ответы, которые написал Алтер Ребе, тогда это вышло как отдельная книга, довольно солидная книга, которая называется книгой вопросов и ответов Алтер Ребе.
Затем у нас есть Биурей а-Зоар. Биурей а-Зоар — это, по сути, маамарим, объяснения на Зоар, которые говорил Алтер Ребе. Эти маамарим он говорил особенно для своих сыновей, а тот, кто записал эти маамарим, — это Мителер Ребе, один из сыновей Алтер Ребе. Поэтому часто книгу Биурей а-Зоар приписывают Мителер Ребе, ведь именно он её записал. Но, по сути, это маамарим Алтер Ребе, поэтому она причисляется к книгам Алтер Ребе.
После этого у нас есть Тора Ор и Ликутей Тора — знаменитые книги Алтер Ребе, которые редактировал Цемах Цедек. Затем у нас есть книга под названием Бонэ Йерушалаим. Что такое Бонэ Йерушалаим? Это короткие маамарим Алтер Ребе. Все эти маамарим напечатаны также позже в книге коротких маамарим, о которой мы вскоре упомянем. Тот, кто это напечатал, — это рабби Хаим Элазар Бихобский, и это одна из первых напечатанных книг маамарим Алтер Ребе, и он дал ей название Бонэ Йерушалаим. Почему он назвал это Бонэ Йерушалаим? Потому что когда учат хасидут, то хасидут приведёт Геулу, и будет отстроен Йерушалаим. Поэтому он назвал это Бонэ Йерушалаим.
Затем у нас есть перечень маамарим Алтер Ребе, он их перечисляет. Первый из них называется "Аноход а-Раф". Что такое "Аноход а-Раф"? Это маамарим, которые записал хасид рабби Пинхас Малех. Он был известен как весьма и весьма особенный точный человек, который очень и очень точно записывал слова Алтер Ребе, и это книга, вся целиком состоящая из того, что он записал. Поэтому она называется "Аноход а-Раф". Аббревиатура от "а-Рав Пинхас".
Затем у нас есть книга под названием «Эсɑалех леЛиозня». «Эсɑалех леЛиозня» — это маамарим, которые были сказаны Алтер Ребе в Лиозне между 5556 и 5562 годами. А почему это называется «Эсɑалех»? Потому что первый маамар, напечатанный в этой книге, — на стих «Эсɑалех лифней ɑ-Шем беарцот ɑа-хаим» («Буду ходить пред Всевышним на землях живых»). Поэтому вся книга названа по первому маамару — словом «Эсɑалех».
Затем у нас есть маамарим 5562 года. Их два тома. 5563 год — тоже два тома. Затем есть 5564, потом 5565 — тоже два тома. 5566 — тоже два тома. 5567. 5568 — тоже два тома. 5569, 5570, 5571 и 5572-й, и 5573-й, что на самом деле уже год ухода Алтер Ребе. Речь идёт о тысячах маамарим Алтер Ребе.
Помимо этого есть ещё особые книги, которые построены не по годам. Одна из них называется Сефер а-маамарим а-кцарим (Книга кратких маамаров). Сефер а-маамарим а-кцарим — это такие маамары, по стилю которых видно, что они были сказаны в период, который у хасидов принято называть «до Петербурга». То есть маамары, которые Алтер Ребе говорил до известного ареста; тогда были краткие маамары, изложенные в кратком стиле, и все они собраны в Сефер а-маамарим а-кцарим. Часть из них находится также в книге Бонэ Йерушалаим, которую мы упоминали ранее.
Затем есть «Игрот кодеш» Алтер Ребе. Существуют два тома писем Алтер Ребе. Часть из них находится в «Тании», в разделе, который называется «Игерет ѓа-кодеш», а есть ещё дополнительные письма, которые написал Алтер Ребе, находящиеся отдельно в книге «Игрот кодеш» Алтер Ребе.