Мы находимся на девятом уроке, в цепочке преемственности. В жизнеописании Алтер Ребе, в восьмой части. Мы остановились посреди описания сыновей Алтер Ребе. Мы изучили первого сына — Мительер Ребе, второго сына — рабби Хаима Авраама, и сейчас мы находимся на третьем сыне.
Третий сын, его святая честь рав-хасид, рабби Моше. Он родился в Лиозне в месяце тамуз 5539 (1779) года. Назвали его Моше в честь прадеда Алтер Ребе. Прадедом Алтер Ребе был рабби Моше из Познани. В его честь Алтер Ребе назвал своего младшего сына. Алтер Ребе очень-очень любил его, этого сына, и говорил, что по милости Всевышнего мой сын Моше обладает превосходными способностями, в десять раз больше, чем тот, в честь кого он назван. Наш учитель рабби Моше из Познани был очень возвышенным евреем, и вот он сказал, что его сын в десять раз больше.
Рассказывают, что когда Алтер Ребе был взят под свой второй арест, в исру-хаг 5561 года, власти дали Алтер Ребе разрешение взять с собой только двух сопровождающих. Одним из этих двоих был этот сын. Ему тогда было двадцать два года, его сыну, и он взял его в качестве сопровождающего. После того как Алтер Ребе поселился в Ляди, после того как он вернулся из второго ареста, как мы уже рассказывали в предыдущем отрывке, он назначил своего сына, реб Моше, вести все общественные дела в Ляди.
Завершение жизни рабби Моше было таким интересным завершением. Началось с того, что в одном из случаев представили перед царём, царём Александром Первым, представили перед царём двух сыновей Алтер Ребе — старшего сына, Мителер Ребе, и его, рабби Моше. Представили его перед царём. И рабби Моше удивился, полагая, что их представили с пренебрежением, поскольку сначала представили там неевреев, а после этого представили их. Тогда он сказал какое-то резкое слово главному священнику, который стоял там, и тот ответил ему, там возникло обсуждение, слова несколько резкие, и из этого развился религиозный спор.
Это было в месяце хешван 5576 года, через три года после ухода Алтер Ребе, разгорелся очень большой религиозный спор с главными священниками. И это продолжалось целый месяц. Проходили съезды длиной в месяц, где велись религиозные диспуты между всеми священниками и раби Моше, младшим сыном Алтер Ребе. В конце концов раби Моше победил их. Поскольку он их победил, они разгневались, и тогда они решили взять его под стражу, арестовать его, из-за того что он их победил, и повели его под усиленной охраной, чтобы отвести его в какое-то место.
И там, посреди пути, по которому они шли, — его ещё не увели, — был вечер, и на всех них напал глубокий сон. А он, рабби Моше, убежал от них, и он получил особые Б-жественные силы. Двадцать четыре часа он бежал и бежал, и бежал без остановки. Был снег, это было в месяце кислев, того самого года תקע"ו, было много снега, а он бежал и бежал. В ту ночь, когда ему удалось освободиться от них, это было девятнадцатое кислева, тогда ему удалось освободиться, а после этого — предание, есть в описаниях в точности, куда он добрался, и так далее.
Члены его семьи покинули Россию, отправились в Землю Израиля, а он боялся раскрыть себя. Поэтому он жил в укрытии до конца своих дней, до сивана 5638 года. Он ушёл из этого мира в возрасте девяноста девяти лет, и до конца своих дней жил в укрытии. Есть много рассказов в книге «Бейт Ребе» обо всём периоде его изгнания, о том, как он жил. Он собирал пожертвования, но таким образом, что не соглашался брать больше одной пруты. Он брал ровно столько, сколько ему было нужно. Всегда ходил в чистой и аккуратной одежде и жил как один из скрытых праведников. То есть совершенно не раскрывал себя. Люди даже не знали, как его зовут, а если и знали, как его зовут, он никогда не поднимался к Торе, чтобы не раскрылось, как звали его отца. Он совершенно не хотел, чтобы знали, кто он.
И также перед его кончиной, когда он уже был в состоянии, при котором члены хевра кадиша говорили с ним и сказали, поняли, что это уже вот-вот его кончина, они спросили его: «Откуда ты?», чтобы могли передать сведения твоей семье. Тогда он сказал: «Не нужно, они сами уже узнают». Он даже не хотел раскрывать. Как мы сказали, он скончался в возрасте девяноста девяти лет, и он похоронен в городе Радомысль, там, в России. Таковы сыновья Алтер Ребе.
Теперь дочери Алтер Ребе. Его дочери. Первая, ребецин Фрейда, родилась в 5524 (1764) году. Она была очень-очень мудрой, и Алтер Ребе говорил маамарим хасидута специально для неё. Он просто давал их ей, только ей, даже братьям не разрешалось присутствовать, когда он говорил ей маамарим хасидута. Есть интересные истории о том, что её брат, Мительер Ребе, так сильно жаждал услышать от отца маамарим хасидута, что посылал её задавать Алтер Ребе разные вопросы. Он прятался в комнате, ведь ему официально нельзя было там находиться. Так вот, он прятался в комнате и тайком слушал маамарим, которые отец говорил его сестре, и иногда, когда казалось, что Алтер Ребе сказал не всё и чего-то не хватало, он посылал ей намёки, что чего-то недостаёт.
Например, однажды Алтер Ребе учил ее статьи обо всех одеждах первосвященника, и он проходил одежду за одеждой и объяснял это согласно каббале и тайне. А об авнете он не говорил, и он лежал под кроватью. Тогда он бросил свой авнет, свой гартл, вот так в воздух, чтобы его сестра поняла, что об авнете не говорилось. Тогда Алтер Ребе понял, что он тут посылает намек, и он выслал его наружу. Он не позволил ему.
Ребецин Фрейда была очень-очень особенной. Она ушла из этого мира спустя некоторое время, буквально через пять месяцев после своего отца, после Алтер Ребе, 17 Сивана 5573 года.
Вторая дочь — ребецин Двора Лея. Есть известные истории о том, что она пожертвовала своей жизнью ради своего отца. Она взяла на себя уйти из этого мира. Сразу после того, как у неё родился один сын, он был ещё маленьким ребёнком, но она услышала, что есть указ против отца. Тогда она взяла клятву с бейт дина, и заставила их поклясться заранее, что они сделают всё, о чём она их попросит, не зная заранее, к чему обязываются, и они обязались. И тогда она сказала им, что хочет, чтобы они постановили, что ей нужно уйти из этого мира, для того, чтобы её отец жил. Тогда они уже испугались, но они уже обязались.
Как бы то ни было, вот что произошло, и действительно она отошла, буквально через три дня после этой истории, 3 тишрея 5553 года. И по сути этим она спасла Алтер Ребе. Она скончалась в Лиозно. Ее муж — кто был мужем ребецин Дворы Леи? Его звали рав хасид рабби Шалом Шахна бен рабби Ноах. Фамилия его была Альтшулер. Его отец, рабби Ноах, которого здесь упоминают, был из хасидов знаменитого рабби Менахема Мендла из Городка. И отец его умер, когда Шалом Шахна был маленьким ребенком. Алтер Ребе очень приблизил его, этого маленького ребенка, и привел его к себе домой, и он вырос в доме Алтер Ребе. А с течением лет он женился на дочери Алтер Ребе, на Дворе Лее. В 5556 году, когда печатали «Тания», он был одним из тех, кто занимался печатанием «Тании». Его имя появляется в начале «Тании», как одного из занимавшихся этим. Это был второй зять Алтер Ребе.
Теперь рассмотрим третью. Это ребецин Рахель. Ребецин Рахель, младшая дочь Алтер Ребе. У неё родился один сын. Она умерла совсем молодой. Через пять лет после свадьбы она скончалась. Она похоронена в Лиозно, рядом со своей сестрой Дворой-Леей, а её единственный маленький сын тоже умер в детстве, и, по сути, от неё не осталось продолжения.
Кто был ее муж? Ее муж, раввин-хасид, рав Авраам бен рав Цви Шайнес. Отец ее мужа, рав Цви, который здесь упоминается, был одним из самых уважаемых евреев города Шклова, города митнагдим, а его отец был из великих противников хасидизма. И он сам, зять Алтер Ребе, тоже был гаоном, очень острого ума и большим мудрецом, но был очень-очень большим митнагедом. Несмотря на то, что он был молод, он участвовал во всех херемах против хасидов. Он был очень-очень против, но в книге "Бейт Ребе" подробно рассказывается, как он открыл для себя внутреннюю часть Торы.
Он начал изучать книгу "Решит хохма", это была та книга, которую они не хотели, а он изучал её. Там есть описание того, как он прятал её под подушкой, чтобы отец не обнаружил, что он изучает её. Отец обнаружил это, отец избил его такими побоями, что кровать сломалась от множества ударов. Он терпел очень большие страдания дома, пока не сбежал из дома. Там есть целое описание того, как он сбежал и пришёл к хасидизму, пришёл к Алтер Ребе.
После периода, когда он находился у Адмор а-Закен, отец захотел, чтобы он приехал к нему. Отец попросил. Отец прислал письмо с просьбой приехать навестить его, и Адмор а-Закен сказал ему: "Отец просит, может быть, поедешь навестить". Тогда он ответил: "Я не поеду, пока не получу обязательство с клятвой, что они не причинят мне вреда. Если будет обязательство, тогда я готов ехать". И обязательство было. Тогда он вернулся обратно к ним. Там есть описание того, как он жил в тяжёлых условиях: его не били, но и не так уж уважали. Неважно.
После долгого периода он был женат. Он овдовел, вернулся к Алтер Ребе, и тогда Алтер Ребе попросил его жениться на дочери Алтер Ребе, дочери Рахель, и его отец согласился на это. Он сказал, что хочет согласия отца, чтобы отец согласился, что он женится. Там есть и такое описание: он послал спросить у отца. И отец сказал ему: «Я знаю, что в любом случае ты меня не послушаешь. И даже если твой Ребе скажет тебе жениться на служанке, ты и это сделаешь. Так что ты меня не послушаешь. Тогда зачем мне делать что-то, из-за чего ты будешь против отца? Поэтому я согласен. Ладно, тогда это пройдёт и как почитание отца».
Вкратце, он женился на дочери Алтер Ребе, Рахели, но только пять лет они были в браке, и через пять лет, как мы упоминали ранее, она ушла из жизни, дочь Алтер Ребе. Алтер Ребе учился с ним лично, нигле и хасидут, очень-очень приближая его к себе. После того как дочь ушла из жизни, он женился ещё раз, в третий раз, на другой женщине, и родились дети, великие талмидей хахамим, и так далее, и так далее. Вот такая история.