Мы находимся на восьмом уроке по цепочке поколений, в жизнеописании Алтер Ребе, и с этого момента займёмся описанием его семьи - его жены и сыновей.
Ещё прежде чем мы назовём её имя, стоит привести учение из "Hayom Yom" на 23 Шват. Там рассказывается, что Алтер Ребе довелось услышать, как ребецин говорит нескольким женщинам о своём муже: "'Мой' говорит так-то и так-то" - и, говоря "мой", она имела в виду Алтер Ребе. Алтер Ребе погрузился в двейкус и сказал: "Из-за одной мицвы я твой; если так, то за столькие мицвот и я принадлежу Всевышнему". Эти её слова пробудили в нём очень великий двейкус.
Её имя было "его жена ребецин Стерна". О ней рассказывают, что она была женщиной весьма значительной, обладавшей мудростью и твёрдым мнением, и у неё была месирус нефеш ради Алтер Ребе, и он также очень её уважал.
Один из рассказов о ней: когда Алтер Ребе прибыл в Лиозно, хасиды начали приезжать к нему. Однажды он стоял у окна и увидел приходящие толпы, и начал восклицать: "Чего они от меня хотят? Зачем они вообще ко мне приходят?". Именно ребецин повлияла на него, чтобы он их принимал, сказав ему: "Они приходят не к тебе. Ведь ты был у своего ребе, Магида из Межерича, и они приходят услышать от тебя то, что ты слышал у своего ребе". Сказал ей Алтер Ребе: "Если так, если ради этого они приходят - я буду рассказывать и давать им много", и с тех пор он их принимал. Выходит, что она добилась того, чтобы Алтер Ребе принимал хасидов. Место её покоя - в Любавичах.
Ребецин была "дочерью почтенного реб Йегуды Лейба Сегала", весьма уважаемого еврея в городе Витебске и большого богача. Но поскольку путь и поведение Алтер Ребе казались ему очень странными, Алтер Ребе перенёс очень большую душевную горечь в доме своего тестя и тёщи; они притесняли и досаждали ему, и есть об этом всевозможные неприятные описания, и он даже требовал заставить свою дочь, ребецин Стерну, развестись с Алтер Ребе - настолько странным он казался в их глазах.
Когда Алтер Ребе вернулся от своего ребе, Магида из Межерича, его тесть лишился своего величия, а затем скончался. "А его жена", тёща Алтер Ребе, была "госпожа Бейла". Рассказывают, что после того, как госпожа Бейла увидела великолепие его величия, и как он прославился, и как много у него хасидов, она очень раскаялась во всей той душевной горечи и огорчении, что причинили Алтер Ребе, когда он жил у них в доме. В то время она сильно разбогатела и умоляла его вернуться к ним домой в Витебск, говоря: "Возвращайся, я буду тебя уважать и помогать тебе, и мы поможем хасидам - приходите, приходите".
Алтер Ребе не хотел возвращаться и сказал ей в шутку: "Написано, что младенцу в утробе матери хорошо - ангел со свечой над его головой обучает его всей Торе; и наоборот, когда он выходит на воздух мира, приходит ангел и ударяет его по устам, и ему становится менее хорошо. И всё же, если предложить младенцу после того, как он вышел, вернуться обратно внутрь, он не захочет - по двум причинам: место стало слишком мало, а он сам стал слишком велик".
Его сыновья: старший сын - "его честь святость Адмур рав Дов Бер". О нём мы поговорим подробно, если Всевышний пожелает, после того как завершим всё описание Алтер Ребе, когда дойдём до Мителер Ребе, ребе, ставшего его преемником.
Второй сын - "его честь святость рав хасид реб Хаим Авраам". Он родился в месяце Элул, и есть две версии: было ли это в 5537 или в 5538 году. При брисе отец дал ему одно имя - Авраам, и объявил во время бриса, в честь кого он его так называет: в честь реб Авраама Ангела, сына Магида; и добавил, что это также в честь деда Алтер Ребе, отца его матери, которого звали Авраам - как мы уже упоминали в начале цепочки поколений.
Когда мальчику Аврааму было три года, он сильно заболел. Алтер Ребе собрал десять учеников и открыл им, что болезнь мальчика пришла из-за обиды его деда, реб Авраама, чья память оказалась поглощена памятью реб Авраама Ангела, и ему не было дано подобающего поминовения. При том же случае Алтер Ребе открыл ещё одну подробность, которая стала ему известна: полное имя деда было Хаим Авраам, а не только Авраам; и он добавил сыну имя Хаим. С тех пор, с трёхлетнего возраста, его звали Хаим Авраам - и этим стало ясной памятью о его деде, ведь было упомянуто его полное имя - и сын полностью выздоровел.
О реб Хаиме Аврааме рассказывают, что он был велик в Торе, велик в хасидус и велик в добрых качествах, удивительный мудрец и человек истины, и в нём были огромные достоинства. После ухода его старшего брата, Мителер Ребе, хасиды искали следующего ребе, продолжение поколения, и пошли к Цемах Цедеку. Цемах Цедек, который в конце концов принял на себя бремя руководства, поначалу не хотел и отклонял их, и среди прочего сказал им, что у них есть реб Хаим Авраам, второй сын Алтер Ребе, и он будет продолжателем; только вот реб Хаим Авраам, разумеется, тоже не хотел.
И рассказывают, что в то время, когда его брат Мителер Ребе был ребе на деле, всякий раз, когда нужны были чудеса, чтобы совершить спасение - и особенно в деле рождения детей - Мителер Ребе посылал к своему брату реб Хаиму Аврааму, и тот совершал чудеса. Хотя он и не числился среди ребеим, Мителер Ребе очень его принимал, и он был способен совершать чудеса. Ещё рассказывают о нём, что черты его лица были очень похожи на его отца, Алтер Ребе.