Мы на шестом уроке по генеалогии Несиим Хабада и принцев Бейс Рабе, в пятой части описания жизни Алтер Ребе - события начиная с 5551 года и далее.
О 5551 годе Ребе приводит в генеалогии: "Его труды по Нигле и Нистар распространяются на большом пространстве" - труды Алтер Ребе по Нигле и Пнимиюс Атора получили очень большое распространение.
Более подробное описание существует в отношении его трудов по Нистар, в Тании. В записях, написанных Предыдущим Ребе, описывается, как хасиды с огромным желанием искали копии книги Тания. Они знали, что есть книга, называемая "Сефер шель Бейноним", книга, дающая порядок советов и руководство в аводас атефила и в аводас атешува, и они переписывали ее. Ответственные среди хасидов Хабада выбирали евреев с ясным и красивым почерком, которые также были рассудительными людьми, на которых можно положиться, и возлагали на них задачу переписывать Танию - так как она еще не была доступна в печати. Они делали копию за копией, и именно они должны были ее распространять, чтобы тексты не дошли до искаженных копий - иногда из-за случайных ошибок, а иногда из-за намеренных.
В каждом хасидском поселении, как описывает Предыдущий Ребе, сотни хасидов просили - даже самые простые, не обладавшие великим умом - чтобы у них в руках был экземпляр книги, экземпляр Тании; и в течение нескольких месяцев книга стала известной и распространилась также во многие страны за пределами России - в Румынию, Галицию и другие. Далее в записях описывается, что были и такие, кто намеренно переписывал ее с фальсификациями и вещами, создающими впечатление, будто в ней есть ересь и тому подобное, чтобы говорить против хасидов, и там описывается, как с этим справлялись. В любом случае, здесь описывается, как распространялись труды Алтер Ребе в 5551 году.
"5554 - печатает свою книгу Хилхос Талмуд Тора" из Шулхан Аруха. Часть, которую Алтер Ребе напечатал сам при жизни, была Хилхос Талмуд Тора, в 5554 году. Первое издание было в Шклове, и на книге не было указано имя автора; он дал миру труд по Хилхос Талмуд Тора, и никто даже не знал, кто его написал. Книга была очень хорошо принята, даже среди великих миснагдим, которые не знали, кто автор.
Рассказывают, что Виленский Гаон увидел эту книгу, увидел Кунтрес Ахарон, который Алтер Ребе написал на полях страницы в Хилхос Талмуд Тора, и был поражен тем, что это поистине гениальная работа - и он не знал, кто автор. Ребе пишет в одном из своих писем, почему Алтер Ребе счел важным напечатать именно Хилхос Талмуд Тора в качестве первой книги: чтобы подчеркнуть обязанность каждого еврея изучать Тору, поддерживать Тору и вести свою жизнь по Торе. Поэтому это было первое, что напечатал Алтер Ребе.
"5557 - печатает книгу Тания" Книга Тания была напечатана при жизни Алтер Ребе, в 5557 году, после Хилхос Талмуд Тора. Это две вещи, которые Алтер Ребе сам напечатал из своих книг: Хилхос Талмуд Тора и книга Тания. Точная дата печати Тании появляется в "Hayom Yom" на 20 Kislev - вторник 20 Kislev 5557 года, в городе Славута; тогда впервые была напечатана книга Тания, и это мы также уже видели в книге "Hayom Yom".
Мы говорили о том, что Алтер Ребе начал произносить Танию в 5550 году; каждый Шаббос и каждый праздник он произносил половину главы или треть главы, в зависимости от размера главы. А 9 Kislev 5554 года, спустя три года, Алтер Ребе завершил 53-ю главу в Тании. Печать состоялась годы спустя, в 5557 году.
Интересно отметить связь между двумя книгами, которые напечатал Алтер Ребе - Хилхос Талмуд Тора и книга Тания - две книги, которые дополняют друг друга. В Хилхос Талмуд Тора Алтер Ребе подробно останавливается в основном на законах, как человек выполняет свой долг в мицве Талмуд Тора; в то время как книга Тания объясняет пнимиюс - каково содержание мицвы Талмуд Тора, и какова цель еврея именно в учебе. Во многих местах на протяжении глав Алтер Ребе объясняет пнимиюс и причину изучения Торы. Это дополнение заметно даже в цифрах: в книге Тания, которая была напечатана впервые, Ликутей Амарим, 53 главы, а с предисловием - 54; и в Хилхос Талмуд Тора есть пятьдесят четыре закона. Мы видим прямую параллель между первыми двумя вещами, которые напечатал Алтер Ребе.
Следующее, что здесь появляется, это 5559 год, через два года после печати Тании: в "Исру Хаг Суккос он был арестован". Арест Алтер Ребе произошел в Исру Хаг праздника Суккос. Существует очень интересное описание, которое появляется не во всех версиях, но в книге "Бейс Рабе" описывается порядок событий, когда пришли арестовывать Алтер Ребе, и я приведу оттуда один интересный момент.
На Алтер Ребе донесли, что он поднимает восстание против царства, и вышел приказ доставить его в столицу и расследовать, правда это или нет. Послали сурового и злого офицера, чтобы привезти его. Офицер прибыл в дом Алтер Ребе и вошел в его комнату, а Алтер Ребе - так как это был Исру Хаг, после праздника Суккос, когда не накладывают тфилин - был облачен в таллис и тфилин посреди молитвы. Офицер сказал, что не будет ему мешать, пусть дадут ему закончить молитву, и вышел на улицу поесть и выпить, пока тот не закончит.
В той же комнате, в то время как Алтер Ребе молился, находился один еврей по имени рабби ДовБер Литман, из местных жителей, из Лёзно. Алтер Ребе сказал ему: порядок таков, что когда приходят забирать в тюрьму - прежде всего нужно бежать, как сказано "И убежал Яаков"; или как сказано в стихе "укройся на мгновение" - немного спрятаться, не настоящий побег. И почему? Потому что когда на человека пробуждаются диним, когда приходят его арестовать, он должен скрыться, и тогда диним смягчаются, а потом посмотрим, что будет. Сказал ему Алтер Ребе: сейчас нужно бежать.
Алтер Ребе снял таллис и тфилин. Выйти через обычную дверь он не мог, так как офицер сидел там и ждал; но в его комнате была дверь, которая вела наружу в другом направлении, и оттуда он вышел из комнаты и из своего дома. Там описывается, что тот еврей понес Ребе на своих плечах и отвел его к реке, а там было кладбище, и Алтер Ребе спрятался на кладбище. Пошел тот еврей, привел извозчика с телегой, и в спешке они отвезли Алтер Ребе в другое место, в гостиницу.
Тем временем, спустя какое-то время, офицер вошел внутрь посмотреть, закончил ли он молитву, и увидел, что Ребе там нет. Он понял, что здесь что-то произошло, и начал кричать: "Куда он исчез?". Спросил Ребецн, где он, и даже ударил ее, и там описывается, насколько он был зол - что он угрожал сжечь весь город, и уже принес бочки и развел огонь вокруг. А когда он увидел, что крики не помогают и угрозы не помогают, он сменил тон разговора и сказал спокойно: "Откройте мне, где он находится, ведь в конце концов я его найду".
Тем временем люди пошли туда, где находился Ребе, и рассказали ему о реакции и о том, что там происходит. Ребе сказал: мой побег был лишь на короткое время, как сказано "И убежал Яаков"; теперь вы можете открыть ему, где я нахожусь. И тогда его забрали в черной карете и так далее. Это версия события, как она описана в книге "Бейс Рабе".
"19 Kislev - вышел на свободу" Последнее, что написано здесь, что мы прочитаем для этого урока, это то, что 19 Kislev он вышел на свободу. 19 Kislev, после пятидесяти трех дней ареста, Алтер Ребе вышел на свободу. Известно и знаменито, что Алтер Ребе написал об этом дне две вещи. Во-первых, он описал, когда получил весть о Геуле - в то время, когда он читал Тегиллим, когда дошел в 55-й главе до 19-го стиха, "Искупил с миром душу мою"; и прежде чем он начал следующий стих, он получил весть о Геуле.
И Алтер Ребе постановил об этом дне, 19 Kislev, в очень особенных выражениях: "Этот день будет установлен как постоянный праздник в Израиле, в который возвеличится и освятится Имя Небес, и пробудятся тысячи сердец Израиля к тшуве и авода шебалев". Это великий день 19 Kislev, праздник Геулы Алтер Ребе.