Во втором уроке из "Шалшелес Аяхас", которая приведена во введении к "Хайом Йом", мы изучим первые две строчки.
"Несией Хабад ве-несихей Бейс Ребе" В первой строке сказано, что "Шалшелес Аяхас" включает в себя "Несией Хабад" и "несихей Бейс Ребе". Титул "Наси" - это обозначение каждого из Работейну Несиейну, подобно словам Раши в паршас Шофтим: "Наси - это все", а "Несией Хабад" - это множественное число. И кто подразумевается под "несихей Бейс Ребе"? Есть место, где Ребе пишет, что братья и сыновья Работейну Несиейну называются в записях Адмора Раяца титулом "несихей Бейс Ребе", и это их обозначение.
Мы начинаем с Адмора Азакена, и рассмотрим первую строку, описывающую его имя: "Од квод кдушас Адмор марана ве-рабана Шнеур Залман". Слово "Од" имеет значение великолепия и красоты, как в выражении "од ве-адар", и это титул, открывающий имя каждого из Работейну Несиейну.
Каково значение имени Шнеур Залман? И в честь кого он был назван? Как мы уже видели в предыдущем уроке, его дед, который был одним из правнуков Маараля из Праги, носил имя Шнеур Залман, и Адмор Азакен был назван в его честь.
В книге "Ям шель Шломо" на масехес Гиттин Мааршал рассказывает, что это имя дал один человек из Ришоним по имени рабби Менахем Цион. У него родился сын в добрый час, а два его деда уже ушли из жизни - одного звали Меир, а другого Ури - и он сомневался, в честь кого назвать сына. Компромиссом стало назвать его "Шнеур", шней орос (два света), чтобы это включало как дедушку Меира, так и дедушку Ури. А в книге "Шем Агдолим" Хиды приводится, что имя Шнеур встречается еще раньше, у одного из Баалей Тосфос.
Также рассказывается, что когда Адмор Азакен был ребенком около трех лет, его отец рабби Борух привел его к Баал Шем Тову для обряда стрижки волос. После этого Баал Шем Тов сказал ученикам, сидевшим вместе: "Великая нешама спустилась в наш мир, и имя ее Шнеур" - два света. И он уточнил: он будет светить в торас а-нигле, и он будет светить в торас а-нистар.
Также рабби Нохум из Чернобыля обратил внимание на имя Адмора Азакена и сказал, что имя Шнеур намекает на два уровня света. И он объяснил, какие именно: "ор яшар ве-ор хозер, Тора шебихсав ве-Тора шебеал пе, галья ве-ссим". И отсюда происходит распространенный титул Адмора Азакена - "Баал а-Тания ве-а-Шулхан Арух"; ведь Тания и Шулхан Арух включают в себя нигле и пнимиюс а-Тора.
В своих записях Цемах Цедек пишет об Адморе Азакене: "Шнеур - шней орос (два света)", что по гематрии равно "веаавта", что составляет дважды "ор". И из записи понятно, что он имеет в виду Тору и тфилу, которые являются двумя светами. Оказывается, существует множество значений для двух видов света, заключенных в имени Шнеур.
Интересно, что некоторые утверждают, что имя Шнеур является исключительно почетным титулом, происходящим от понятия "сеньор" - почетного титула, который превратился в "Шнеур".
Имя "Залман": Ребе пишет, что имя Залман состоит из букв слова "ли-зман", ведь одним из компонентов мира является время (зман). И смысл намека в имени "Шнеур Залман" заключается в том, что необходимо спустить самые высокие света в этот мир - "шней ор" (два света) должны спуститься в "зман" (время). Таков намек в слове Шнеур, которое соединяется с "Залман".
В продолжение сказанного, что некоторые говорят, что Шнеур происходит от слова "сеньор", означающего почет - очень интересно, что то же самое намекается и в имени Залман. Некоторые говорят, что Шломо по-гречески - это "Салман", а Салман - это Залман; иными словами: царь Шломо. Получается, что "сеньор Салман" - это "царь Шломо", и это намек в имени Адмора Азакена, Шнеура Залмана.
На этом заканчивается обсуждение имени Адмора Азакена. А далее мы рассмотрим, с Божьей помощью, каждую отдельную деталь из порядка дней его жизни, как это подробно описывает Ребе ниже.