На втором уроке по шалшелет а-яхас (цепи поколений), которая приводится в предисловии к "Hayom Yom", мы изучим две первые строки.
"Нсиим Хабада и нсихей бейт Раби" В первой строке сказано, что цепь поколений включает нсиим Хабада и нсихей бейт Раби (князей дома Ребе). Титул "наси" - это наименование каждого из наших ребе-нсиим, в духе слов Раши в главе Шофтим: "Наси - это всё", а "нсиэй Хабад" - форма множественного числа. К кому же относится выражение "нсихей бейт Раби"? Есть место, где Ребе пишет, что братья и сыновья наших ребе-нсиим в записках Ребе Райаца называются "нсихей бейт Раби", и это их особое наименование.
Мы начинаем с Алтер Ребе и рассмотрим первую строку, описывающую его имя: "Од квод кдушат адмо"р марана ве-рабана Шнеур Залман". Слово "од" означает великолепие и величие, как в выражении "од ве-адар", и это первое слово в титуле каждого из наших ребе-нсиим.
Каково значение имени Шнеур Залман? И в честь кого он назван? Как мы уже видели на прошлом уроке, его дед, который был потомком Маараля из Праги, звался Шнеур Залман, и Алтер Ребе назван в его честь.
В книге "Ям шель Шломо" на трактат Гитин Маараршаль рассказывает, что это имя впервые дал один человек из ришоним по имени раби Менахем Цион. У него родился сын в добрый час, а оба его деда уже ушли из этого мира - одного звали Меир, а другого Ури - и он колебался, в честь кого назвать сына. Компромисс был таков: назвать его "Шнеур", два света, чтобы имя включало и деда Меира, и деда Ури. А в книге "Шем а-гдолим" Хиды приводится, что имя Шнеур встречается и раньше, у одного из баалей тосафот.
Рассказывают также, что когда Алтер Ребе был ребёнком лет трёх, его отец раби Барух привёл его к Бааль Шем Тову для стрижки волос. После этого Бааль Шем Тов сказал ученикам, сидевшим вместе: "Великая душа спустилась в наш мир, и имя ей Шнеур" - два света. И пояснил: он будет освещать в открытой части Торы и будет освещать в скрытой части Торы.
Также и раби Нахум из Чернобыля говорил об имени Алтер Ребе, отмечая, что имя Шнеур намекает на два вида света. И он перечислил их: "Ор яшар и ор хозер, Тора шебихтав и Тора шебеаль пе, галья и сатим". Отсюда и распространённое именование Алтер Ребе - "бааль а-Тания ве-а-Шулхан арух", ведь Тания и Шулхан арух включают в себя и открытую часть Торы, и её внутреннюю часть.
В своих записках Цемах Цедек пишет об Алтер Ребе: "Шнеур - шней орот (два света)", по гематрии слова "ве-аавта", которая равна удвоенному "ор". А из этой записи понятно, что он имеет в виду Тору и молитву - это и есть два света. Выходит, что у двух видов света, заключённых в имени Шнеур, есть множество значений.
И интересно: есть те, кто утверждает, что имя Шнеур целиком является почётным титулом, происходящим от слова "сеньор" - почётное обращение, которое превратилось в "Шнеур".
Имя "Залман": Ребе пишет, что имя Залман состоит из тех же букв, что и слово "лизман" (ко времени), ведь одна из составляющих мироздания - это время. И смысл намёка в имени "Шнеур Залман" в том, что самые высокие света нужно свести вниз, в этот мир: "шней ор" должны спуститься в "зман". Таков намёк в слове Шнеур, соединяющемся с "Залман".
И в продолжение сказанного, что, по мнению некоторых, Шнеур происходит от "сеньор", от слова, выражающего почёт - очень интересно, что то же самое намекается и в имени Залман. Есть мнение, что Шломо по-гречески звучит как "Сальман", а Сальман это Залман; иными словами: царь Шломо. Выходит, что "сеньор Сальман" это "мелех Шломо" (царь Шломо), и таков намёк в имени Алтер Ребе, Шнеур Залман.
На этом мы завершаем разговор об имени Алтер Ребе. А затем, с Божьей помощью, рассмотрим каждую подробность из порядка дней его жизни, как перечисляет их Ребе далее.