Мы находимся на втором уроке, посвящённом цепи преемственности (шалшелет ѓа-йихус), которая появляется в качестве иллюстрации к «Дню за днём». Сегодня мы изучим две первые строки. В первой строке написано, что вся цепь преемственности включает в себя нэсиим (глав) ХАБАДа и «князей дома Ребе» (несихей бейт Реби). Когда говорят «нэсиим ХАБАДа», титул «нáси» — это обозначение каждого из наших учителей, наших глав. Почему? Ведь есть выражение, которое Раши приводит в главе Шофтим: «Нáси — это всё». Нэсиим ХАБАДа — это множественное число. Когда написано «несихей бейт Реби», кого имеют в виду под «князьями дома Ребе»? Есть место, где Ребе пишет об этом, что братьев Ребе или сыновей — сыновей Ребе, глав ХАБАДа, — в записках Адмора ѓа-Райяца называют прозвищем «несихей бейт Реби» (князья дома Ребе), это их прозвище.
Мы начинаем с Алтер Ребе. Мы рассмотрим лишь начало, самую первую строку, которая описывает имя Алтер Ребе. Здесь сказано: "hод квод кдушат адмор" ("Величие, честь, святость нашего Ребе"). Слово "hод" ("величие") означает великолепие и красоту, как говорят "hод веhадар" ("великолепие и красота"). У каждого из наших ребе-нэсиим первым титулом является слово "hод". "hод квод кдушат адмор марана верабана Шнеур Залман". Это имя Алтер Ребе.
Что означает имя Шнеур Залман? Есть несколько интересных моментов, которые написаны об имени Старого Ребе. Прежде всего, в честь кого он назван? Как мы уже видели на предыдущем уроке, его дед — один из потомков, из правнуков, из праправнуков Магарала из Праги — назывался Шнеур Залман, и Старый Ребе назван в честь своего деда.
Теперь, каков смысл имени Шнеур? Первое имя — откуда его источник? В книге «Ям шель Шломо» на трактат Гитин Магаршаль пишет об этом и рассказывает там, что это имя дал один человек из ришоним, которого звали рабби Менахем Цион, и у него родился сын в добрый час. И было два деда, которые уже покинули этот мир, и он размышлял, в честь кого из них назвать своего новорождённого сына. С одной стороны, был дед, которого звали Меир, а с другой стороны — дед, которого звали Ури. И компромисс был в том, чтобы назвать его Шнеур. Шнеур — это «шней орот», то есть «два света», иными словами, чтобы включить в себя и деда Меира, и деда Ури. В книге «Шем а-Гдолим» рабби Хаима Йосефа Давида Азулая (Хида) написано, что имя Шнеур появляется ещё раньше — оно встречается у одного из баалей а-Тосафот.
Рассказывается ещё одна история о том, что когда Алтер Ребе был ребёнком, в возрасте трёх лет, известно, что его привели к Баал-Шем-Тову. Его отец, рабби Барух, привёл его к Баал-Шем-Тову, чтобы совершить обряд стрижки волос (упшерениш), и после этого Баал-Шем-Тов сказал ученикам, которые сидели вместе, он сказал им: «Великая душа спустилась в наш мир. Имя его — Шнеур». Шнеур, «шней ор» — два света. И затем он уточнил и сказал: он будет освещать в открытой части Торы (нигле) и будет освещать в скрытой части Торы (нистар).
Рабби Нахум из Чернобыля тоже отнёсся к этому имени Алтер Ребе. И рабби Нахум из Чернобыля сказал, что имя Шнеур — та же самая идея, что оно намекает на два аспекта света, только он уточнил, что представляют собой эти два аспекта света. Он сказал: «Ор яшар и ор хозер (прямой свет и возвращающийся свет), Тора шебихтав и Тора шебеаль пе (Письменная Тора и Устная Тора), гальа и сатим (открытое и сокрытое)». И поэтому распространённое прозвище Алтер Ребе — это «Баал ѓаТания вэѓаШульхан Арух» («автор Тании и Шульхан Аруха»). Тания и Шульхан Арух, по сути, включают в себя раскрытую и внутреннюю часть Торы.
В записях ребе Цемах Цедека он пишет об Алтер Ребе, приводя такое выражение, и говорит так: «Шнеур — "шней ор", два света, это как гематрия слова "веаѓавта"». «Веаѓавта» по гематрии равно двойному значению слова «ор» (свет). И там, когда мы видим эту запись, понятно, что он имеет в виду Тору и молитву — это два света. То есть существует множество толкований того, что представляют собой два вида света, включённые в имя Шнеур.
Весьма интересно, есть такие, кто утверждает, что имя Шнеур — это вообще почётный титул, происходящий от понятия «сеньор». «Сеньор» — это как почётный титул. «Сеньор», по сути, превратилось в Шнеур.
И в связи с этим интересно, если соединить это со вторым именем. Второе имя Алтер Ребе — Залман. Есть, Ребе пишет, что «Залман» — это намёк, заложенный в самом слове «Залман». «Залман» — это буквы слов «ла-зман» («ко времени»), ведь одна из составляющих мира — это время. «Шнеур Залман», смысл этого, намёк в том, что нужно спустить все самые высокие света в мир. «Шней ор» («два света») должны спуститься «ла-зман» (ко времени). Это намёк в слове «Шнеур», которое соединяется с «Залман».
Но в продолжение того, что мы сказали, что некоторые говорят, будто «Шнеур» происходит от слова «сеньор», от слова «почёт». Очень интересно, что то же самое есть намёк и на имя «Залман». Некоторые говорят, что имя «Залман» — это как по-гречески «Шломо» — «Салман». Салман, Залман. Другими словами, это царь Шломо. Царь Шломо — это «сеньор Салман», царь Шломо. И это намёк: такое соединение — как прозвище царя Шломо, и в этом намёк в имени Алтер Ребе — Шнеур Залман.
Это лишь о самом имени Алтер Ребе. А затем, с Божьей помощью, мы рассмотрим каждую отдельную деталь из хронологии дней его жизни, как Ребе излагает это далее, с Божьей помощью.