יומא, פרק ג', משנה ח'. לאחר שהכהן הגדול לבוש בארבעת בגדי הלבן שבהם הוא עושה את עבודת יום הכיפורים, הוא ניגש אל הראשון שבקרבנותיו - הפר שהתורה מצווה עליו להביא בעבור עצמו ובעבור ביתו, המשמש כפרה לו ולבני ביתו. על כך אומרת המשנה: "בא לו אצל פרו".
מקום עמידתו של הפר:
"ופרו היה עומד בין האולם ולמזבח, ראשו לדרום ופניו למערב" - הפר עמד בין האולם, הוא המרפסת שלפני ההיכל, ובין המזבח. גופו היה מוטה כך שראשו לצד דרום, ואת הראש עצמו הפנו למערב, לכיוון ההיכל.
מה טעם העמדה זו? לכאורה ראוי היה שהבהמה כולה תפנה אל ההיכל, אלא שקיים חשש שתפריש צואה, ואם אחוריה יהיו מכוונים אל המזבח יהיה בכך חוסר כבוד למזבח. לפיכך מעמידים אותה כשאחוריה פונים לצפון ואל הכותל, ורק את ראשה מפנים אל ההיכל שבמערב.
הסמיכה והווידוי:
"והכהן עומד במזרח ופניו למערב" - הכהן הגדול עומד ממזרח לבהמה ופניו כלפי מערב. "וסמך שתי ידיו עליו" - הוא מניח את שתי ידיו על הפר, וזהו התהליך הנקרא סמיכה, הנעשית בכל כוחו. ובעת הסמיכה - "ומתוודה" - הוא אומר וידוי.
וכך הוא אומר - נוסח הווידוי:
"אנא השם" - בבקשה, השם.
"עוויתי, פשעתי, חטאתי לפניך" - ביטויים המורים על כך שחטא כלפי השם.
"אני וביתי" - אני ובני ביתי.
"אנא השם, כפר נא לעוונות ולפשעים ולחטאים שעוויתי ושפשעתי ושחטאתי לפניך אני וביתי" - בקשת כפרה על החטאים שחטא הוא ובני ביתו.
"ככתוב בתורת משה עבדך: כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאותיכם לפני השם תטהרו" - שביום הזה מכפר השם על כל החטאים.
עניית העם:
"והן עונין אחריו" - העומדים שם סביב, השומעים את שם ה' הנאמר בפיו, עונים אחריו. השם שהכהן הגדול משתמש בו הוא שם המפורש, שם ה' בן ארבע האותיות, ועל שמיעתו הם עונים.
סדר החטאים בווידוי:
סדר החטאים המוזכר שלוש פעמים בווידוי זה נתון במחלוקת, ולהלכה אנו פוסקים כדברי החכמים, שאין אומרים אותו בסדר זה אלא מקדימים "חטאתי" בראש, לפי מדרג חומרת העבירות:
"חטאתי" - עבירה שנעשתה בשוגג, בלא כוונה.
"עוויתי" - עבירה שנעשתה במזיד, בכוונה.
"פשעתי" - עבירה שנעשתה מתוך תחושת מרד, חס ושלום.
לסיכום: במשנה זו למדנו על גישתו של הכהן הגדול אל פרו: מקום עמידת הפר בין האולם ולמזבח, ראשו לדרום ופניו למערב מפני כבוד המזבח; עמידת הכהן במזרח ופניו למערב; הסמיכה בשתי ידיו ובכל כוחו; נוסח הווידוי על עצמו ועל ביתו בשם המפורש, עניית העם אחריו, וסדר שלושת לשונות החטא - חטא בשוגג, עוון במזיד ופשע במרד.