יבמות, פרק ג', משנה ח'. כבר במשנה הראשונה של המסכת למדנו כי חמש עשרה העריות הפטורות מן הייבום פוטרות אף את צרתן - אשתו הנוספת של בעלן. משנתנו דנה במצבים שבהם אין זה ברור כלל שהן צרות זו לזו.
לשון המשנה:
המשנה קובעת: "וכל שיכולות בהן קידושין וגירושין בספק - הרי אלו צרות חולצות ולא מתייבמות". שני סוגי ספק לפנינו:
ספק קידושין: ספק אם היו נשואות כלל, שמא לא חלו הקידושין, וממילא אין ודאות שהן צרות לאשתו האחרת של הבעל.
ספק גירושין: נישאו בוודאי, אלא שלאחר מכן ניתן להן גט שתוקפו מוטל בספק. ומשעה שניתן גט קודם מות הבעל, נוגע הדבר להגדרתן כצרות לעניין ייבום.
מדוע חולצות ולא מתייבמות:
בנסיבות של ספק, הצרות חולצות ואינן מתייבמות, שכן הספק מושך לשני הכיוונים:
אם אכן היו צרות ערווה - הרי הן פטורות מן הייבום, ואי אפשר לייבמן. במקרה כזה היא בגדר אשת אח, כאלמנת אח שהיו לו ילדים, שהיא ערווה.
ואם אינן צרות ערווה - הרי הן חייבות בייבום, ולפיכך יש לעשות חליצה.
כיצד ספק קידושין:
המשנה שואלת: "כיצד ספק קידושין?" ומשיבה: "זרק לה קידושין, ספק קרוב לו ספק קרוב לה" - האיש זרק אל האישה את כסף הקידושין, ונפל ספק אם נפלה הטבעת קרוב יותר אליה או קרוב יותר אליו.
תרחיש זה מדבר בהכרח במקרה שהשניים עומדים ברשות הרבים ובדיוק שמונה אמות מפרידות ביניהם. כלל הוא שכל הנמצא בתוך ארבע אמותיו של אדם - רשותו היא, וארבע אמותיו קונות לו. כאן נפלו הקידושין בדיוק באמצע, על הקו המפריד, ולפיכך ספק אם הגיעו לרשותה ולתחומה אם לאו, וממילא ספק אם חלו הקידושין. "זהו ספק קידושין".
כיצד ספק גירושין:
אף שבאופן עקרוני יכולה להתעורר אותה בעיה עצמה אף בגירושין, בזריקת הגט אל האישה, נוקטת המשנה דוגמה אחרת. אין מדובר כאן בספק ממש, אלא בגט שלא נעשה בדרך הראויה. שלוש דוגמאות מונה המשנה:
"כתבו בכתב ידו ואין עליו עדים" - הבעל כתב את הגט בכתב ידו שלו, ואין עדים על הגט. לכתב ידו יש תוקף מסוים כגט, אך אין זו הדרך הנכונה לעשיית גט.
"יש עליו עדים ואין בו זמן" - יש עדים חתומים על הגט, אך לא נכתב בו תאריך, וחכמים תיקנו שיהיה זמן בגט.
"יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד" - נכתב בו תאריך, אך רק עד אחד חתום עליו.
ההלכה בשלושת המקרים הללו היא שכל הגיטין הללו פסולים - פסולים מדברי סופרים, מדרבנן. אך בדיעבד, אם ניסת האישה על פי אחד מן הגיטין הללו ונולד לה ולד, הולד כשר. ומסכמת המשנה: "זהו ספק גירושין" - אלו הן הדוגמאות לספק אם הגט תקף אם לאו.
לסיכום: במשנה זו למדנו כי כאשר מוטל ספק בעצם הקידושין או בתוקף הגט, אין ודאות אם מדובר בצרת ערווה הפטורה מן הייבום או באישה החייבת בו, ולפיכך הצרות חולצות ואינן מתייבמות. ראינו את דוגמת המשנה לספק קידושין - זריקת קידושין ספק קרוב לו ספק קרוב לה, ואת שלוש דוגמאות ספק הגירושין - גט בכתב ידו בלא עדים, גט בעדים בלא זמן, וגט שיש בו זמן ועד אחד בלבד.