יבמות פרק ג' משנה ז': שני מקרים של ייבום עם אחיות וצרות

האזנה לשיעור0:00 / 0:00

המשנה שלפנינו מציגה שני מקרים של ייבום שבהם מעורבות שתי אחיות וצרותיהן, ומתוכם עולה עיקרון אחד: הכול נקבע לפי מצב הדברים בשעה שנפלה האישה לייבום.

המקרה הראשון:

ראובן ושמעון - שניים מן האחים - נשואים לשתי אחיות: ראובן לרחל ושמעון ללאה.
לוי - האח השלישי - נשוי לשרה, אישה שאינה קרובה (בלשון המשנה: "נושא נכרית").

ראובן מת, ואלמנתו רחל נופלת לייבום. שמעון אינו יכול לייבמה, שהרי היא אחות אשתו לאה, ולפיכך מייבם אותה לוי. לאחר שכבר בוצע הייבום, מתה לאה, אשתו של שמעון. איסור אחות אישה חל רק כל עוד האישה בחיים, ומשמתה לאה שוב אין רחל אסורה על שמעון מטעם זה. לאחר מכן מת לוי, ורחל נופלת שוב לייבום - הפעם לפני שמעון. לכאורה יכול היה שמעון לייבמה, שכן איסור אחות אישה כבר פקע.

אולם המשנה קובעת שהיא נשארת אסורה עליו. מדוע?

יש לבחון את מצבה בשעה שנפלה לייבום לראשונה: אז היתה אשתו של שמעון עדיין בחיים. אמנם איסור אחות אישה כבר חלף, אך בשעת נפילתה הראשונה רבץ עליה איסור אשת אח - איסור הנדחה בדרך כלל מפני מצוות ייבום. כאן לא היתה מצוות ייבום כלפי שמעון, משום שהיתה אחות אשתו, ולפיכך נותר איסור אשת אח בתוקפו. איסור זה עומד בעינו אף לאחר שנסתלק איסור הערווה של אחות אישה, שהרי נאסרה עליו שעה אחת.

המקרה השני:

ראובן ושמעון נשואים לשתי אחיות: ראובן לרחל ושמעון ללאה.
לוי נשוי לשרה, אישה שלישית שאינה קרובה.

"גירש אחד מבעלי אחיות את אשתו" - ראובן מגרש את רחל.
"ומת נושא נכרית" - לוי מת, ואלמנתו שרה נופלת לייבום.
"וכנסה המגרש" - ראובן, שגירש את אשתו, מייבם את שרה.
"ומת" - ראובן מת, ושרה נופלת לייבום לפני שמעון.

אף שראובן היה נשוי בעבר לרחל, אחותה של לאה אשת שמעון, הרי בשעת המיתה ונפילתה של שרה לייבום לא היתה שרה צרתה של רחל. אמנם שתיהן היו נשואות לאותו אדם, אך מעולם לא היו נשואות לו בעת ובעונה אחת - ולפיכך אין כאן צרת ערווה.

וזהו שאמרו חז"ל במשנה הראשונה שבמסכתנו: "וכולן שמתו או נתגרשו - צרותיהן מותרות" - כל אחת מחמש עשרה העריות שמתה או נתגרשה קודם שחל חיוב הייבום, צרתה מותרת. הטעם: מעולם לא נפלו שתיהן לייבום כאחת, ובשעה שחל חיוב הייבום לא היו צרות זו לזו, ושוב אין כאן איסור צרת ערווה.

לסיכום: בשני המקרים נקבע הדין לפי מצב הדברים בשעת הנפילה לייבום. במקרה הראשון נאסרה האישה עולמית, משום שבשעת נפילתה הראשונה עמד עליה איסור אשת אח שלא נדחה מפני הייבום - ונאסרה עליו שעה אחת. במקרה השני הותרה האישה, משום שבשעת נפילתה לייבום לא היתה צרתה של הערווה.

המאמר המקורי

אות יבמות ג:ז

שְׁלֹשָׁה אַחִים, שְׁנַיִם מֵהֶן נְשׂוּאִים שְׁתֵּי אֲחָיוֹת, וְאֶחָד נָשׂוּי נָכְרִית, מֵת אֶחָד מִבַּעֲלֵי אֲחָיוֹת, וְכָנַס נָשׂוּי נָכְרִית אֶת אִשְׁתּוֹ, וּמֵתָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל שֵׁנִי, וְאַחַר כָּךְ מֵת נָשׂוּי נָכְרִית, הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה עָלָיו עוֹלָמִית, הוֹאִיל וְנֶאֶסְרָה עָלָיו שָׁעָה אֶחָת. שְׁלֹשָׁה אַחִים, שְׁנַיִם מֵהֶן נְשׂוּאִין שְׁתֵּי אֲחָיוֹת, וְאֶחָד נָשׂוּי נָכְרִית, גֵּרֵשׁ אֶחָד מִבַּעֲלֵי אֲחָיוֹת אֶת אִשְׁתּוֹ, וּמֵת נָשׂוּי נָכְרִית, וּכְנָסָהּ הַמְּגָרֵשׁ, וָמֵת, זוֹ הִיא שֶׁאָמְרוּ, וְכֻלָּן שֶׁמֵּתוּ אוֹ נִתְגָּרְשׁוּ, צָרוֹתֵיהֶן מֻתָּרוֹת: In the case of three brothers, two of whom were married to two sisters and one who was married to an unrelated woman, the following occurred: One of the husbands of the sisters died, and he who was married to the unrelated woman married the deceased husband’s wife, and then the wife of the second brother, the other one of the sisters, died. Afterward, the brother who was married to the unrelated woman died, leaving two women for levirate marriage before the remaining brother: The unrelated woman and the woman who was previously prohibited as the sister of his deceased wife. In this case, the sister is forbidden to him forever. She is not forbidden due to her status as his wife’s sister, as his wife already died and one’s wife’s sister is permitted after the wife’s death. However, since she was already forbidden to him at one time, she is forbidden to him forever. When she first happened before the brothers for levirate marriage, before the third brother married her, she was forbidden to the second brother as his wife’s sister. Therefore, she is forbidden to him forever. In addition, she exempts her rival wife, the unrelated woman, from levirate marriage. In the case of three brothers, two of whom were married to two sisters and one who was married to an unrelated woman, the following occurred: Shimon, the husband of one of the sisters, divorced his wife, and then Levi, who was married to the unrelated woman, died, and Shimon, the man who divorced his wife, married, i.e., performed levirate marriage with, her, i.e., this unrelated woman. And then Shimon himself later died, so that the unrelated woman happened for levirate marriage before Reuven, the third brother, who is married to the second sister. In this scenario, Reuven is allowed to consummate the levirate marriage with the unrelated woman. This is the case that was referred to when they said: And with regard to all those fifteen forbidden relatives who died or were divorced, their rival wives are permitted to enter into levirate marriage. This is because at the time that they happened before the yavam for levirate marriage they were no longer the rival wives of a forbidden relative.