תענית פרק ב' משנה ד': ברכות הסיום של תפילת יום התענית

האזנה לשיעור0:00 / 0:00

תענית, פרק ב', משנה ד'. במשנה הקודמת למדנו מהו גופן של הברכות הנוספות הנאמרות בתעניות אלו, ואילו משנתנו דנה בחתימותיהן - בסיומי אותן ברכות. המשנה אינה פותחת בשש הברכות הנוספות, אלא בברכה הקודמת להן: "גואל ישראל", שאף בה מוסיפים נוסח מיוחד.

נוסח החתימות:

"על ראשונה הוא אומר" - אין זו הראשונה מבין השש, אלא הברכה הקודמת להן. בה מוסיפים: "מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה" - על שם תפילתו של אברהם בשעת עקדת יצחק. וחותם: "ברוך אתה ה' גואל ישראל".
"על השנייה הוא אומר" - היא הראשונה שבשש: "מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה". וחותם: "ברוך אתה ה' זוכר הנשכחות" - הזוכר את הדברים שנשכחו. חתימה זו נאמרת בין כך ובין כך, לפי שתי הדרכים שנתבארו במשנה הקודמת.
"על השלישית הוא אומר" - "מי שענה את יהושע בגלגל הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה". וחותם: "ברוך אתה ה' שומע תרועה" - השומע את קולות התרועה הנתקעים עתה, היא ברכת שופרות. ההזכרה של יהושע בגלגל מתייחסת לתפילתו שיישמעו קולות השופרות שנתקעו ביריחו להפלת החומות, בעת שהיו ישראל בגלגל.
"על הרביעית הוא אומר" - "מי שענה את שמואל במצפה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה". וחותם: "ברוך אתה ה' שומע צעקה" - כלשון הנאמר בשמואל: "ויזעק שמואל אל ה'".
"על החמישית הוא אומר" - "מי שענה את אליהו בהר הכרמל הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה", בעת שהתגרה בנביאי הבעל. וחותם: "ברוך אתה ה' שומע תפילה" - על שם זעקתו של אליהו במעמד הר הכרמל: "עֲנֵנִי ה' עֲנֵנִי, וְיֵדְעוּ הָעָם הַזֶּה כִּי אַתָּה ה' הָאֱלֹקִים".
"על השישית הוא אומר" - "מי שענה את יונה ממעי הדגה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה". וחותם: "ברוך אתה ה' העונה בעת צרה" - שהרי לא היה מי שהיה נתון בצרה גדולה מיונה במעי הדג, ומשם התפלל ונענה, ומבקשים אנו שייענה לנו באותו האופן בעת קושי.
"על השביעית הוא אומר" - "מי שענה את דוד ושלמה בנו בירושלים הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה". וחותם: "ברוך אתה ה' המרחם על הארץ". שניהם התפללו, כל אחד בזמנו, על שלום החקלאות בארץ ישראל: דוד בשעת הרעב, ושלמה המלך בעת עצירת גשמים.

אף שדוד ושלמה קדמו מבחינה היסטורית ליונה, נקבעה הזכרתם בחתימה האחרונה, לפי שהם אלו שהתפללו על החקלאות של ארץ ישראל, ולכך מתאימה החתימה "המרחם על הארץ".

המאמר המקורי

אות תענית ב:ד

עַל הָרִאשׁוֹנָה הוּא אוֹמֵר, מִי שֶׁעָנָה אֶת אַבְרָהָם בְּהַר הַמּוֹרִיָּה, הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה, בָּרוּךְ אַתָּה ה' גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל. עַל הַשְּׁנִיָּה הוּא אוֹמֵר, מִי שֶׁעָנָה אֶת אֲבוֹתֵינוּ עַל יַם סוּף, הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע קוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה, בָּרוּךְ אַתָּה ה' זוֹכֵר הַנִּשְׁכָּחוֹת. עַל הַשְּׁלִישִׁית הוּא אוֹמֵר, מִי שֶׁעָנָה אֶת יְהוֹשֻׁעַ בַּגִּלְגָּל, הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע קוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה, בָּרוּךְ אַתָּה ה' שׁוֹמֵעַ תְּרוּעָה. עַל הָרְבִיעִית הוּא אוֹמֵר, מִי שֶׁעָנָה אֶת שְׁמוּאֵל בַּמִּצְפָּה, הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה, בָּרוּךְ אַתָּה ה' שׁוֹמֵעַ צְעָקָה. עַל הַחֲמִישִׁית הוּא אוֹמֵר, מִי שֶׁעָנָה אֶת אֵלִיָּהוּ בְּהַר הַכַּרְמֶל, הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה, בָּרוּךְ אַתָּה ה' שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה. עַל הַשִּׁשִּׁית הוּא אוֹמֵר, מִי שֶׁעָנָה אֶת יוֹנָה מִמְּעֵי הַדָּגָה, הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה, בָּרוּךְ אַתָּה ה' הָעוֹנֶה בְּעֵת צָרָה. עַל הַשְּׁבִיעִית הוּא אוֹמֵר, מִי שֶׁעָנָה אֶת דָּוִד וְאֶת שְׁלֹמֹה בְנוֹ בִּירוּשָׁלַיִם, הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה, בָּרוּךְ אַתָּה ה' הַמְרַחֵם עַל הָאָרֶץ: For the conclusion of the first blessing: Redeemer of Israel, he recites: He Who answered Abraham on Mount Moriah (see Genesis 22:11–18), He will answer you and hear the sound of your cry on this day. Blessed are You, Lord, Redeemer of Israel. For the second blessing, to which he adds the verses of Remembrances, he recites: He Who answered our forefathers at the Red Sea (see Exodus 14:15–31), He will answer you and hear the sound of your cry on this day. Blessed are You, Lord, Who remembers the forgotten. For the third blessing, which includes the verses of Shofarot, he recites: He Who answered Joshua at Gilgal, when they sounded the shofar in Jericho (see Joshua 5:6), He will answer you and hear the sound of your cry on this day. Blessed are You, Lord, Who hears the terua. For the fourth blessing, he recites: He Who answered Samuel in Mizpah (see I Samuel, chapter 7), He will answer you and hear the sound of your cry on this day. Blessed are You, Lord, Who hears cries. For the fifth he recites: He Who answered Elijah on Mount Carmel (see I Kings, chapter 18), He will answer you and hear the sound of your cry on this day. Blessed are You, Lord, Who hears prayer. For the sixth blessing he recites: He Who answered Jonah from within the innards of the fish (see Jonah 2:2–11), He will answer you and hear the sound of your cry on this day. Blessed are You, Lord, Who answers in a time of trouble. For the conclusion of the seventh blessing, which is actually the sixth additional blessing, as the first blessing listed here is an expanded version of a regular weekday blessing, he recites: He Who answered David and Solomon his son in Jerusalem (see I Kings 8:12–53), He will answer you and hear the sound of your cry on this day. Blessed are You, Lord, Who has mercy on the Land.