סוכה פרק ה' משנה ו': המוספים והמשמרות

האזנה לשיעור0:00 / 0:00

סוכה, פרק חמישי, משנה ו. בכל יום מימי חג הסוכות, ככל יום טוב, קרבו בבית המקדש קרבנות המוסף. ייחודו של חג הסוכות הוא בפרים: מספרם פוחת והולך מדי יום - ביום הראשון קרבו שלושה עשר פרים, ובאחרון שבעה בלבד, ואילו שאר הקרבנות נותרו קבועים בכל הימים.

מניין הבהמות ביום הראשון של החג היה אפוא כדלהלן:

שלושה עשר פרים.
שני אילים.
שעיר אחד לחטאת.
ארבעה עשר כבשים.

סך הכול שלושים בהמות.

חלוקת העבודה בין המשמרות:

בכל ימות השנה מתחלקת העבודה בבית המקדש בין עשרים וארבעה המשמרות, הן קבוצות הכוהנים. ביום טוב, לעומת זאת, משתתפים כל המשמרות יחדיו, לכל הפחות בקרבנות הבאים מחמת החג עצמו, והם מתחלקים ביניהם. ביום הראשון עמדו שלושים בהמות כנגד עשרים וארבעה משמרות: כל משמר קיבל בהמה אחת, ושישה משמרות זכו בבהמה נוספת. מכיוון שבכל יום פחת פר אחד, פחת עמו גם מספר המשמרות שזכו בשתי בהמות: עשרים ותשע בהמות ביום השני, עשרים ושמונה ביום השלישי, וכן הלאה.

לשון המשנה:

"יום טוב הראשון של חג היו שם שלושה עשר פרים, אילים שניים ושעיר אחד" - הרי שישה עשר בהמות, שחולקו לשישה עשר משמרות, בהמה אחת לכל משמר. וממשיכה המשנה: "נשתיירו שם ארבעה עשר כבשים לשמונה משמרות" - שמונה המשמרות הנותרים חילקו ביניהם ארבעה עשר כבשים. ומכאן החישוב לכל ימי החג:

ביום הראשון: "שישה מקריבין שניים שניים, והשאר אחד אחד" - שישה משמרות הקריבו שני כבשים, ושאר המשמרות בהמה אחת בלבד. שתי הבהמות הנוספות שקיבלו אותם שישה משמרות היו הכבשים.
ביום השני: חמישה משמרות הקריבו שני כבשים, והשאר אחד אחד.
ביום השלישי: ארבעה משמרות הקריבו שניים שניים, והשאר אחד אחד.
ביום הרביעי: שלושה משמרות הקריבו שניים שניים, והשאר אחד אחד.
ביום החמישי: שני משמרות הקריבו שניים שניים, והשאר אחד אחד.
ביום השישי: משמר אחד הקריב שניים, וכל שאר המשמרות אחד אחד.
ביום השביעי: כולם שווים, שכן קרבו בו שבעה פרים בלבד, ועמם שני אילים, שעיר אחד וארבעה עשר כבשים - עשרים וארבע בהמות, כמניין המשמרות בדיוק, בהמה אחת לכל משמר.

בשמיני עצרת:

בשמיני עצרת פחתו המוספים במידה ניכרת: פר אחד, איל אחד, שעיר אחד ושבעה כבשים - עשר בהמות בלבד. במקרה כזה חזרו לנוהג הרגיל שבשאר ימים טובים, שבו עורכים הגרלה כדי לקבוע אילו משמרות יזכו להביא את הקרבנות.

עוד אמרו לגבי שאר ימי החג: משמר שהקריב פרים ביום אחד, לא יקריב פרים למחרת, אלא יסובבו המשמרות בסבב, כך שתינתן לכל אחד ואחד הזדמנות להקריב בהמות שונות בהתאם ליום. יש שיהיו יום אחד על הפרים, ביום אחר על האילים, ביום אחר על השעיר, וביום אחר יביאו את הכבשים.

לסיכום: במשנה זו למדנו את חשבון חלוקת מוספי החג בין עשרים וארבעה המשמרות: ביום הראשון שלושים בהמות, ומכאן פוחתת בהמה בכל יום עם הפחתת הפרים, עד ליום השביעי שבו עמד המניין על עשרים וארבע בדיוק ובהמה אחת לכל משמר. עוד למדנו כי בשמיני עצרת, מיעוט המוספים החזיר את הסדר להגרלה כבשאר ימים טובים, וכי המשמרות סובבו ביניהם בסוגי הבהמות כדי שתהא לכל אחד הזדמנות שווה.

המאמר המקורי

אות סוכה ה:ו

יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג הָיוּ שָׁם שְׁלשָׁה עָשָׂר פָּרִים, וְאֵילִים שְׁנַיִם, וְשָׂעִיר אֶחָד. נִשְׁתַּיְּרוּ שָׁם אַרְבָּעָה עָשָׂר כְּבָשִׂים לִשְׁמֹנֶה מִשְׁמָרוֹת. בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן, שִׁשָּׁה מַקְרִיבִין שְׁנַיִם שְׁנַיִם, וְהַשְּׁאָר אֶחָד אֶחָד. בַּשֵּׁנִי, חֲמִשָּׁה מַקְרִיבִין שְׁנַיִם שְׁנַיִם, וְהַשְׁאָר אֶחָד אֶחָד. בַּשְּׁלִישִׁי, אַרְבָּעָה מַקְרִיבִין שְׁנַיִם שְׁנַיִם, וְהַשְׁאָר אֶחָד אֶחָד. בָּרְבִיעִי, שְׁלשָׁה מַקְרִיבִין שְׁנַיִם שְׁנַיִם, וְהַשְּׁאָר אֶחָד אֶחָד. בַּחֲמִשִּׁי, שְׁנַיִם מַקְרִיבִין שְׁנַיִם שְׁנַיִם, וְהַשְּׁאָר אֶחָד אֶחָד. בַּשִּׁשִּׁי, אֶחָד מַקְרִיב שְׁנַיִם, וְהַשְּׁאָר אֶחָד אֶחָד. בַּשְּׁבִיעִי, כֻּלָּן שָׁוִין. בַּשְּׁמִינִי, חָזְרוּ לַפַּיִס כְּבָרְגָלִים. אָמְרוּ, מִי שֶׁהִקְרִיב פָּרִים הַיּוֹם, לֹא יַקְרִיב לְמָחָר, אֶלָּא חוֹזְרִין חֲלִילָה: On the first Festival day of Sukkot there were thirteen bulls, two rams, and one goat there. The mishna proceeds to discuss the division of labor for the Festival offerings among the twenty-four priestly watches, all of which serve in the Temple on the pilgrimage Festivals. The sixteen offerings mentioned above were divided among sixteen priestly watches, one offering per watch. Fourteen sheep remained to be divided among the eight remaining watches. On the first day of the Festival, six of the eight remaining watches sacrifice two sheep each for a total of twelve, and the remaining two watches sacrifice one sheep each. On the second day of the Festival, i.e., the first day of the intermediate days, when twelve bulls were sacrificed, fifteen of the priestly watches sacrifice the bulls, rams, and goat, five of the remaining watches sacrifice two sheep each, and the remaining four watches sacrifice one sheep each. On the third day of the Festival, when eleven bulls were sacrificed, fourteen of the priestly watches sacrifice the bulls, rams, and goat, four of the remaining watches sacrifice two sheep each, and the remaining six watches sacrifice one sheep each. On the fourth day of the Festival, when ten bulls were sacrificed, thirteen of the priestly watches sacrifice the bulls, rams, and goat, three of the remaining watches sacrifice two sheep each, and the remaining eight watches sacrifice one sheep each. On the fifth day, when nine bulls were sacrificed, twelve watches sacrifice the bulls, rams, and goat, two of the twelve remaining watches sacrifice two sheep each, and the remaining ten watches sacrifice one sheep each. On the sixth day, when eight bulls were sacrificed, eleven watches sacrifice the bulls, rams, and goat, one of the remaining watches sacrifices two sheep, and the remaining twelve watches sacrifice one sheep each. On the seventh day they are all equal and bring one offering each. On the eighth day, when there was a completely different configuration of offerings, they returned to the standard lottery system used to determine which of the priestly watches would sacrifice the offerings, as they did on the other pilgrimage Festivals, which do not have as many offerings as does Sukkot. They said about the ordering of the priestly watches: One who sacrificed bulls today will not sacrifice bulls tomorrow; rather, they will sacrifice one of the other types of offerings. They rotate, so that each of the watches will have the opportunity to sacrifice bulls as well as other animals.