סוכה, פרק ה, משנה ב. משנה זו ממשיכה בתיאור סדריה של שמחת בית השואבה וכיצד התנהלה במקדש.
התיקון הגדול בעזרת נשים:
"בְּמוֹצָאֵי יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל הֶחָג יָרְדוּ לְעֶזְרַת נָשִׁים" - בלילה שלאחר היום הראשון של סוכות ירדו העוסקים במלאכה, הכהנים והלויים, אל עזרת נשים.
"וּמְתַקְּנִין שָׁם תִּיקּוּן גָּדוֹל" - הכוונה להקמת מחיצה: בנו שם גזוזטרה, כדי שהנשים תשבנה ותצפינה מלמעלה והגברים יעמדו מלמטה, ולא יהיו מעורבים אלו עם אלו במהלך שמחת בית השואבה.
המנורות והדלקתן:
"וּמְנוֹרוֹת שֶׁל זָהָב הָיוּ שָׁם" - מנורות זהב גדולות שהוצבו במקום כדי להאיר את הלילה.
"וְאַרְבָּעָה סְפָלִים שֶׁל זָהָב בְּרָאשֵׁיהֶן" - בראשה של כל מנורה היו ארבעה ספלים גדולים עשויים זהב.
"וְאַרְבָּעָה סֻלָּמוֹת לְכָל אֶחָד וְאֶחָד" - לכל מנורה היו ארבעה סולמות, המובילים כל אחד אל אחד מן הספלים.
"וְאַרְבָּעָה יְלָדִים מִפִּרְחֵי כְהֻנָּה" - נערים כהנים שזקנם רק החל לצמוח.
"וּבִידֵיהֶם כַּדִּים שֶׁל שֶׁמֶן שֶׁל מֵאָה וְעֶשְׂרִים לוֹג" - כדים של שמן זית. הגמרא מבארת כי ארבעת הכדים של ארבעת הילדים יחד הכילו מאה ועשרים לוג, שלושים לוג לכל כד.
"שֶׁהֵן מַטִּילִין לְכָל סֵפֶל וְסֵפֶל" - יוצקים את השמן אל כל אחד ואחד מן הספלים שבראשי המנורות, להאיר בהם את הלילה.
לסיכום: במשנה זו למדנו על התיקון הגדול שנעשה בעזרת נשים במוצאי יום טוב הראשון של החג - הקמת הגזוזטרה שהפרידה בין הנשים לגברים; ועל מנורות הזהב הגדולות שהוצבו שם להאיר את הלילה, על ארבעת הספלים שבראשיהן, ארבעת הסולמות שבכל מנורה, וארבעת הנערים מפרחי כהונה שבידיהם כדי השמן שמהם יצקו אל הספלים.