ראש השנה פרק א' משנה ג': שליחי בית דין להודעת ראש חודש

האזנה לשיעור0:00 / 0:00

לפנינו משנה ג' בפרק א' של מסכת ראש השנה. המשנה מונה שישה חודשים בשנה שבהם היו השלוחים יוצאים מירושלים אל הגולה, כדי להודיע לבני הגולה באיזה יום נקבע ראש החודש. שהרי מועדי השנה תלויים בקביעת ראש החודש, ובלעדי ידיעה זו לא היו בני הגולה יודעים מתי לקיימם.

ששת החודשים שעליהם יוצאים השלוחים:

"על ניסן - מפני הפסח" - כדי שאנשי הגולה ידעו מתי חל הפסח, התלוי במועד שנקבע בו ראש חודש ניסן.
"על אב - מפני התענית" - מפני תשעה באב.
"על אלול - מפני ראש השנה" - שכן החודש הבא הוא תשרי, וראש השנה תלוי במועד שנקבע בו ראש חודש אלול.
"על תשרי - מפני תקנת המועדות" - קביעת ימי החג שבחודש: יום הכיפורים, סוכות ושמיני עצרת.
"על כסלו - מפני חנוכה" - כדי לדעת אימתי חל הכ"ה בכסלו.
"על אדר - מפני הפורים" - כדי לדעת אימתי חל פורים.

"וכשהיה בית המקדש קיים, יוצאין אף על אייר מפני פסח קטן":

בזמן שבית המקדש היה קיים, היו השלוחים יוצאים גם על חודש אייר, מפני פסח שני. מי שלא הייתה לו ההזדמנות להביא את קרבן הפסח בזמנו בניסן, יכול היה להביאו בארבעה עשר באייר, והיה עליו לדעת את מועדו המדויק כדי לעלות לארץ ישראל ולירושלים לצורך זה.

לסיכום: המשנה מלמדת כי בששה חודשים - ניסן, אב, אלול, תשרי, כסלו ואדר - יצאו השלוחים מירושלים להודיע לגולה על קביעת ראש החודש, מפני המועדים והימים התלויים בו; ובזמן שבית המקדש היה קיים יצאו אף על אייר, מפני פסח שני.

המאמר המקורי

אות ראש השנה א:ג

עַל שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים הַשְּׁלוּחִין יוֹצְאִין, עַל נִיסָן מִפְּנֵי הַפֶּסַח, עַל אָב מִפְּנֵי הַתַּעֲנִית, עַל אֱלוּל מִפְּנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה, עַל תִּשְׁרֵי מִפְּנֵי תַקָּנַת הַמּוֹעֲדוֹת, עַל כִּסְלֵו מִפְּנֵי חֲנֻכָּה, וְעַל אֲדָר מִפְּנֵי הַפּוּרִים. וּכְשֶׁהָיָה בֵית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם, יוֹצְאִין אַף עַל אִיָּר מִפְּנֵי פֶסַח קָטָן: In six months of the year the messengers go out from the court in Jerusalem to report throughout Eretz Yisrael and the Diaspora which day was established as the New Moon, the thirtieth or the thirty-first day since the previous New Moon. They go out in the month of Nisan, due to Passover, so that people will know on which day to celebrate it; in the month of Av, due to the fast of the Ninth of Av; in Elul, due to Rosh HaShana, which begins thirty days after the New Moon of Elul; in Tishrei, due to the need to establish the correct dates on which to celebrate the Festivals of Tishrei, i.e., Yom Kippur and Sukkot; in Kislev, due to Hanukkah; and in Adar, due to Purim. And when the Temple was standing, messengers would also go out in the month of Iyyar due to small Passover, i.e., second Pesaḥ, which occurs on the fourteenth of Iyyar. This holiday allowed those who were ritually impure or on a distant journey on the fourteenth of Nisan, and therefore incapable of bringing the Paschal lamb at that time, to bring their Paschal lamb a month later.