נדה, פרק ד, משנה ו. משנה זו היא המשך ישיר לְמה שלימדה המשנה הקודמת על אשה שלידתה באה עליה בקושי, מקשה, אשה שהלידה מלווה אצלה בכאבים. הדם היוצא יחד עם אותם חבלי לידה אינו נושא את מעמדו הרגיל של דם שהאשה רואה. זהו דם לידה, וההלכה מתייחסת אליו כאל קטגוריה בפני עצמה, ולא כאל דם נדה או דם זיבה.
מכאן עולה שאלה מתבקשת, ובה פותחת משנתנו: "כמה הוא קישויה?" כמה זמן יכול להימשך שלב הקישוי? כלומר, עד כמה זמן לפני הלידה עוד אפשר לתלות את כאביה של האשה, ואת הדם הבא עמם, בלידה עצמה, כך שהדם ייחשב דם לידה ולא דם נדה או דם זיבה רגיל? שלוש דעות נאמרו בזה.
רבי מאיר: ארבעים או חמישים יום
"רבי מאיר אומר: אפילו ארבעים וחמישים יום." רבי מאיר סובר שאפילו ארבעים יום, ואפילו חמישים יום, לפני הלידה יכולים הכאבים להיות כבר חבלי לידה, והדם הבא עמם הוא דם לידה. הגמרא מבארת את שני המספרים: ארבעים יום הוא השיעור באשה בריאה וחזקה, וחמישים יום הוא השיעור באשה חלשה או חולנית, שגופה מתחיל לחוש במאמץ הלידה הקרבה מוקדם יותר. כך או כך, לדעת רבי מאיר החלון רחב מאוד.
רבי יהודה: חודש הלידה
"רבי יהודה אומר: דיה חודשה." רבי יהודה מצמצם את החלון בהרבה. די לה בחודש הלידה עצמו, כלומר בחודש התשיעי להריונה. משנכנסה לאותו חודש, אנו מניחים שהכאבים שהיא חשה הם חבלי הלידה המתקרבת, ודם הבא עמם הוא דם לידה. בכל חודש מוקדם מזה איננו מניחים הנחה כזו.
רבי יוסי ורבי שמעון: שבועיים
"רבי יוסי ורבי שמעון אומרים: אין קישוי יותר משתי שבתות." רבי יוסי ורבי שמעון מצמצמים את החלון עוד יותר: שלב הקישוי אינו נמשך יותר משבועיים. רק בתוך שבועיים אלו שלפני הלידה אנו אומרים שכאביה שייכים ללידה, וממילא הדם הבא עמם הוא דם לידה.
ההלכה
ההלכה שנתקבלה היא כדעת רבי יוסי ורבי שמעון, וההבדל המעשי הנובע מכך גדול. נצייר לעצמנו אשה שעד מועד לידתה נותרו עוד שלושה או ארבעה שבועות, והיא חשה צירים אמיתיים מבחינתה, ורואה דם יחד עמם. ראייה זו אינה יכולה להיחשב דם לידה. במקום זאת, מקומה במחזור שלה הוא הקובע הכל: אם הדם בא באותם ימים שעושים אותה נדה, הרי היא נדה, ואם בא בימי זיבתה, מה שראתה הוא דם זיבה. וגם אם הלידה מתרחשת מיד בעקבות אותם כאבים עצמם, אין הדבר מועיל. מאחר שהדם נראה קודם שהתחילו שבועיים אלו, הוא אינו מקבל לעולם מעמד של דם לידה.
נמצא שהמשנה נתנה לנו הגדרה מדודה למושג שהיה עלול להישאר מעורפל. הקטגוריה של דם לידה קיימת, אבל יש לה גבולות, ובקביעת אותם גבולות על שבועיים אומרת לנו ההלכה בדיוק מתי כאביה של האשה משנים את מעמד דמה, ומתי לא.