מסכת מגילה, פרק א', משנה ט'. משנה זו עוסקת בהבחנות שבין שני סוגים שונים של כהנים גדולים.
"אין בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה בגדים":
אין הבדל בין שני אופני המינוי של כהן גדול:
כהן משוח בשמן המשחה - זו הדרך המקורית למנות כהן גדול, על ידי משיחה בשמן המשחה.
מרובה בגדים - מי שנעשה כהן גדול ללא שמן המשחה, אלא בלבישת הבגדים הנוספים בלבד. הכהן ההדיוט לובש ארבעה בגדים והכהן הגדול שמונה, ובלבישת ארבעת הבגדים היתרים - זו הדרך האחרת להיעשות כהן גדול.
לאחר שיאשיהו המלך גנז את שמן המשחה, שוב לא הייתה בנמצא התועלת של המשיחה, ומינוי הכהן הגדול נעשה בריבוי בגדים בלבד. אף על פי כן, אין הבדל הלכתי בין שני סוגי הכהנים הגדולים הללו, "אלא פר הבא על כל המצוות".
כהן גדול שהורה הלכה בטעות ופעל על פיה - בדומה לבית דין שפסק הלכה בטעות - אם מדובר בעניין שחייבים עליו כרת, אין הוא מביא את קרבן החטאת שמביא אדם רגיל, אלא קרבן מיוחד: פר. קרבן זה מובא רק על ידי כהן גדול שנמשח בשמן המשחה; אך כהן גדול של הדורות המאוחרים, שנעשה כהן גדול בזכות לבישת הבגדים הנוספים בלבד, אינו מביא קרבן זה.
הכהן המשמש והכהן שעבר:
המשנה דנה במקרה שבו נפסל הכהן הגדול, נטמא ואינו זמין לעבודה, ומינו תחתיו כהן גדול ממלא מקום, ולאחר מכן חזר הכהן הגדול המקורי לתפקידו. הכהן הגדול המקורי נקרא 'הכהן המשמש' - המשמש בהווה; ואילו זה ששימש באופן זמני נקרא 'הכהן שעבר' - כהן גדול לשעבר, שאינו כהן גדול באופן מלא, ואף על פי כן נותרו בידו חלק מהלכות הכהן הגדול.
וזו לשון המשנה: "אין בין כהן משמש לכהן שעבר" - אין הבדל הלכתי בין הכהן המשמש כעת לבין הכהן ששימש קודם לכן כממלא מקום זמני וחזר למעמדו הקודם, אלא בשני דברים:
פר יום הכיפורים - הפר שהכהן הגדול חייב להביא משלו כחלק מקרבנות יום הכיפורים.
עשירית האיפה - המנחה הנקראת 'מנחת חביתין', המובאת מדי יום בבוקר ובערב.
שני קרבנות אלו מובאים רק על ידי הכהן הגדול המשמש בפועל.
אולם בעניינים האחרים - הכשרות לעבוד את שאר עבודות יום הכיפורים, האיסור לשאת אלמנה והאיסור להיטמא לקרוביו - אף הכהן שעבר, שאינו משמש עוד ככהן גדול, אסור בדברים אלו, והם שווים בהם.
לסיכום: במשנה זו נלמדו שתי הבחנות. הראשונה בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה בגדים, ואין ביניהם אלא פר הבא על כל המצוות. השנייה בין הכהן המשמש לכהן שעבר, ואין ביניהם אלא פר יום הכיפורים ועשירית האיפה, ואילו בשאר הדינים - עבודות יום הכיפורים, איסור אלמנה ואיסור טומאה לקרובים - שניהם שווים.