כתובות פרק ג' משנה ב': נשים פטורות מקנס

האזנה לשיעור0:00 / 0:00

משנה זו מונה נערות שהבא עליהן באונס פטור מתשלום הקנס המיוחד. שני טעמים לפטור:

הנערה אינה עומדת בהגדרת בתולה, והקנס לא נאמר אלא בבתולה.
הביאה עצמה היא עבירה שיש בה עונש מיתה, ומאחר שהוא מתחייב בנפשו אין הוא משלם קנס ממוני, לפי העיקרון שנותנים לו את העונש החמור יותר.

נערות שאינן בחזקת בתולות:

לשון המשנה: "אלו הן הנערות שאין להן קנס" - הבא על הגיורת, על השבויה ועל השפחה. מדובר בשבויה שנפדתה, בגיורת שנתגיירה ובשפחה שנשתחררה, אלא שמעברים אלו אירעו כשהיו למעלה מגיל שלוש. הואיל ועמדו במעמד של נוכריה, שבויה או שפחה לאחר גיל שלוש, חוששים שנבעלו ואינן עוד בתולות, ומשום כך אין הקנס חל.

רבי יהודה חולק בעניין השבויה: נערה שבויה שנפדתה הרי היא בקדושתה, ואנו מניחים שלא נבעלה בזמן שביה, אף על פי שהיא גדולה, כלומר למעלה מגיל שלוש.

נערות שהבא עליהן מתחייב בנפשו:

כאן מונה המשנה נערות שהביאה עמן היא עבירה שדינה מיתה:

בתו.
בת בתו.
בת בנו.
בת אשתו.
בת בנה.
בת בתה.

בכל אלו אין קנס ואין תשלום, מפני שהוא מתחייב בנפשו ומיתתו בידי בית דין.

הכלל: כל המתחייב בנפשו אינו משלם ממון:

כל העומד לקבל עונש מיתה אינו משלם את החיוב הממוני, שנאמר בפסוק העוסק בשני אנשים הניצים שפגעו באישה הרה והפילה את ולדה: "ולא יהיה אסון ענוש יענש" - כאשר לא אירע אסון, כלומר אין כאן גרימת מיתה, חייבים הם לשלם על הפלת העובר. אך אילו היה אסון והיו מתחייבים בעונש מיתה על ההריגה, לא היו "ענוש יענש" ולא היו משלמים. מכאן למדנו שכל המתחייב בנפשו, מי שצריך לשלם בחייו, אינו משלם עונש ממוני.

המאמר המקורי

אות כתובות ג:ב

וְאֵלּוּ שֶׁאֵין לָהֶן קְנָס, הַבָּא עַל הַגִּיּוֹרֶת וְעַל הַשְּׁבוּיָה וְעַל הַשִּׁפְחָה שֶׁנִּפְדּוּ וְשֶׁנִּתְגַּיְּרוּ וְשֶׁנִּשְׁתַּחְרְרוּ יְתֵרוֹת עַל בְּנוֹת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שְׁבוּיָה שֶׁנִּפְדֵּית, הֲרֵי הִיא בִקְדֻשָּׁתָהּ, אַף עַל פִּי שֶׁגְּדוֹלָה. הַבָּא עַל בִּתּוֹ, עַל בַּת בִּתּוֹ, עַל בַּת בְּנוֹ, עַל בַּת אִשְׁתּוֹ, עַל בַּת בְּנָהּ, עַל בַּת בִּתָּהּ, אֵין לָהֶן קְנָס, מִפְּנֵי שֶׁמִּתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁמִּיתָתוֹ בִידֵי בֵית דִּין. וְכָל הַמִּתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ, אֵין מְשַׁלֵּם מָמוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כא) וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ: And these are the cases of young women who do not have a fine paid to their fathers when they are raped or seduced: One who has intercourse with a convert or with a captive woman or with a gentile maidservant, who were redeemed, converted, or emancipated when they were more than three years and one day old, as presumably they are no longer virgins. Rabbi Yehuda says: A captive woman who was redeemed remains in her state of sanctity even though she is an adult, as it cannot be stated that she certainly engaged in intercourse. The mishna resumes its list of the cases of young women who are not entitled to a fine when raped or seduced by the following men: In the case of one who engages in intercourse with his daughter, with his daughter’s daughter, with his son’s daughter, with his wife’s daughter, with her son’s daughter, or with her daughter’s daughter; they do not receive payment of a fine. That is due to the fact that he is liable to receive the death penalty, and that their death penalty is administered by the court, and anyone who is liable to receive the death penalty does not pay money, as it is stated: “And yet no harm follow, he shall be punished” (Exodus 21:22). This verse indicates that if a woman dies and the one who struck her is liable to receive the death penalty, he is exempt from payment.