אנו ממשיכים בלימוד המשניות של מסכת כלים, ומתקרבים לסיומו של פרק כ"ט. היום נלמד את משנה ו' ומשנה ז' שבפרק.
במשנה ו' נמשך הדיון בטפלות ובידות של כלים שונים: עד איזו נקודה לאורכה של אותה ידית היא נחשבת חלק מן הכלי, ולפיכך מיטמאת עמו, ומאיזו נקודה היא רחוקה ממנו עד שאינה נחשבת חלק ממנו. המשנה חוזרת כאן אל דוגמת המאזניים (הפלס) ואל החוט או המשיחה המחזיקים את המאזניים במקומם.
כבר עמדנו על ההבחנה שבין מאזניים של הזהובים ושל שוקלי הארגמן הטוב, שבהם רק שלושת הטפחים של הכפות נחשבים חלק מן המאזניים, לבין מאזניים של החנוונים ובעלי הבתים, שבהם הטפח הראשון מנקודת חיבור החוט אל המאזניים נחשב חלק מהם.
מאזניים לשקילת משאות כבדים:
"חוט מאזניים של סורקים ושל שוקלי זכוכית" - הסורקים שוקלים חבילות שלמות של צמר, משאות כבדים, ושוקלי הזכוכית נדרשים לזהירות ולתשומת לב מרובה שמא תיפול הזכוכית ותישבר. בשני אלו החוט נחשב חלק מן המאזניים עד שיעור של טפחיים מנקודת חיבורו אליהם.
"יד המקור" - המקור הוא כלי מסוג מקדח שיש לו ידית. אף כאן שיעור הידית הנחשבת חלק מן הכלי הוא טפחיים.
כלל התוספתא בשיעורי הידות:
התוספתא נותנת כאן טעם פשוט מדוע בחלק מן הכלים שיעור היד הוא טפח ובחלקם טפחיים, וזה לשונה: "את שדרכו לאחוז בידו אחת, כגון יד הכר - טפח". כלים שדרך לאחוז בהם ביד אחת, כגון גרזן או פטיש, שיעור השיריים שלהם הוא טפח אחד; ואילו כלי שיש לאחוז בו בשתי ידיים, כגון אותו מקדח, שיעור השיריים שלו הוא טפחיים.
המשך שיעורי הידות:
"לגיונות" - מלשון לגיון, לגיונרים, חיילים. בידיהם מעין קרדום המשמש ככלי נשק, ומאחר שנשק כבד הוא ויש לאחוז בקתו בשתי ידיים, שני הטפחים של הקת נחשבים חלק מן הכלי.
פטיש של צורפי זהב - פטיש המשמש לשטח ולחבוט בגושי זהב עד שייעשו רצועות שטוחות או מגשים. אף בו נדרשת אחיזה בשתי ידיים, ולפיכך שיעור היד הוא עד שני טפחים לאורך הידית.
פטיש של נגרים ונפחים - כאן הפטיש כבד במיוחד ונדרשת לו ידית ארוכה יותר, ולפיכך שיעור היד הוא עד שלושה טפחים.
יש המסבירים כי הצורך בשלושה טפחים אינו נובע דווקא מכובדו של הפטיש, אלא מכך שמדובר בנפחים העובדים בהתכת ברזל, והברזל חם מאוד. המכה על המתכת בכלי זה מבקש לשמור מרחק מסוים מן הלהב החם ומן הברזל המותך, ועל כן נדרשים שלושה טפחים: שני טפחים של מרווח בין האוחז לבין קצה הידית החם, ועוד טפח שבו הוא אוחז.
נתקדם הלאה בלימוד המשניות הבאות.