"חדר" השלוש מאות ואחת עשרה בהיכל היום-יום.
יום שני ה' תשרי ה'תש"ד.
שיעורים: חומש, וזאת הברכה, שני, עם פירוש רש"י.
תהילים, מצד ימי תשרי אומרים היום מפרק כ"ט עד פרק ל"ד כולל — שלושת הפרקים שמוסיפים; ומצד היום שבחודש: פרקים ק', ק"א, ק"ב.
תניא, ביום הזה לומדים בעמוד קל"א, החל מהמילים "ובזה יובן", והשיעור מסתיים במילה "וכדפירש".
הפתגם היומי הוא המשך לפתגם שהיה לנו בג' תשרי, על אמרתו של רבי זושא מאניפולי, שיש לפרק את משמעות המושג "תשובה" לפי ראשי התיבות של אותיות המילה "תשובה". ביום הקודם, בד' תשרי, היה לנו ההסבר על האות הראשונה, תי"ו, שהיא "תמים תהיה עם ה' אלקיך".
עתה אנו באות הבאה שבמילה "תשובה" — האות שי"ן. וכך נאמר: "קיצור ביאור אופן הב'" — קיצור ביאורו של הרבי על האופן השני שבתשובה, הרמוז בראשי התיבות של האות שי"ן. מהם ראשי התיבות של שי"ן? הפסוק "ש, שויתי הוי' לנגדי תמיד". כלומר, ישנה דרך בתשובה הקשורה לפסוק זה.
כיצד קשור פסוק זה לתשובה? מבואר כאן שעל האדם להתבונן תמיד ב"הוי'". מהו "הוי'"? שם ה' שנקרא "שם הוי'" "הוי' מורה על התהוות העולם והתהוות הנבראים"; "הוי'" מלשון "מהווה", המרמז שהקדוש-ברוך-הוא מהווה את העולם ואת הנבראים.
במה על האדם להתבונן? "אשר התהוות הבריאה כולה וחיותה". יש בעולם התהוות — שהקדוש-ברוך-הוא מהווה; ובעניין ההתהוות שווים כל הנבראים, שהוא מהווה את הדומם, את הצומח ואת כולם. ויש חיות — חיות פרטית, כמו נפש המחיה גוף; וכמובן, לכל סוג נברא יש החיות הפרטית המתאימה לו.
האדם מתבונן, שהכוח האלוקי הזה, המהווה את הבריאה ומחיה אותה, "היא בדרך של "אין ערוך" — "מאין ליש"". המרחק בין הכוח האלוקי המהווה את הבריאה לבין הבריאה עצמה: הבריאה היא "יש", והכוח האלוקי הוא "אין", ומ"אין" ל"יש" זה מרחק עצום, אין ערוך ממש.
כיצד תסייע התבוננות זו ליהודי בעבודת התשובה? ומבאר: "והיא עבודת התשובה הבאה על ידי זה אשר תמיד לנגד עיניו ענין ההוויה של העולם ומלואו" של העולם ומלואו. כשהאדם מתבונן שבכל רגע ורגע מהווה הקדוש-ברוך-הוא את העולם מאין ליש, מתעוררת בו ההכרה שהעולם הוא בעצם "אין" ואינו תופס מקום.
הכרה זו תביא את האדם לכך שלא ירצה להתעסק ולרדוף אחר ענייני העולם, אלא ירצה להיות דבוק בדבר האמיתי — בתורה ובמצוות ובקדוש-ברוך-הוא. זוהי עבודת התשובה: שהאדם שב אל השם בכך שהוא מתנתק מענייני העולם — כשהוא מבין שהם "אין" — ודבק באמת האלוקית. זו עבודת התשובה הקשורה ל"שויתי הוי' לנגדי תמיד".