"חדר" השמונים וארבעה בהיכל היום-יום.
יום שישי י"ד אדר א', פורים קטן, ה'תש"ג.
בכותרת, לפני השיעורים, כותב הרבי: "אין אומרים תחנון", שכן פורים קטן הוא אחד מן הימים שאין אומרים בהם תחנון.
שיעורים: חומש, תצוה, שישי, עם פירוש רש"י.
תהילים, י"ד בחודש, מפרק ע"ב עד וכולל פרק ע"ו.
תניא, נמצאים בחלקו המתקדם וכמעט האחרון של פרק כ"ט, מהמילים "וגם מי" עד דף ל"ז, ומסתיים במילה "ומעשה".
הפתגם היומי קצר מאוד, ומתייחס לעריכת ספר "לקוטי תורה" בידי אדמו"ר הצמח-צדק. ידוע שאדמו"רי חב"ד היו רושמים בעצמם את המאמרים שאמרו ברבים, אך לא כולם: אדמו"ר הזקן והרבי לא רשמו את מאמריהם, ואילו כל האדמו"רים האחרים, מן האדמו"ר האמצעי עד הרבי הריי"צ, כן רשמו את מאמריהם.
אדמו"ר הזקן הוא הראשון, והוא לא רשם בעצמו את מאמריו. את מאמריו רשמה קבוצת חסידים שהיו בתפקיד של רישום המאמרים. למשל, אחיו של אדמו"ר הזקן, המכונה המהרי"ל — הרב הקדוש רבי יהודה לייב — היה אחד מכותבי המאמרים המפורסמים. וכן בניו של אדמו"ר הזקן, ובמיוחד הבן, הרב הקדוש רבי משה; והיו עוד חסידים שרשמו, כרבי פנחס רייזעס ועוד.
בפתגם הנוכחי מתייחס הרבי לסדר עריכתו של ספר "לקוטי תורה" מתוך כלל מאמרי אדמו"ר הזקן. נעיין בלשון הפתגם: "אאזמו"ר [הרבי המהר"ש] סיפר לאאמו"ר [הרבי הרש"ב]". "אאזמו"ר" הוא ראשי תיבות "אדוני אבי זקני מורי ורבי", והכוונה בפי הרבי הריי"צ לזקנו — הרבי המהר"ש; זו אמירה שמספר הרבי המהר"ש לבנו, הרבי הרש"ב. "סיפר לאאמו"ר" — סיפר לאדוני אבי מורי ורבי, כלומר לאביו הרבי הרש"ב.
ומה סיפר לו? "המאמרים שנדפסו ב"לקוטי תורה" - בחרם אבא [הצמח-צדק] מתוך אלפיים מאמרים [של אדמו"ר הזקן]". מתוך אלפיים מאמרים של אדמו"ר הזקן בחר הרבי הצמח-צדק את המאמרים להכניסם ב"לקוטי תורה".
יש התייחסויות של הרבי בשיחותיו למספר זה, שמצוין כי מדובר במבחר מתוך אלפיים מאמרים. למשל, בשיחה שאמר הרבי בשבת מברכים אדר ב' שנת תשכ"ה, התייחס הרבי לדיוק שהצמח-צדק בחר מתוך אלפיים מאמרים דווקא, לא פחות ולא יותר. מהו המספר אלפיים? הרבי קישר זאת עם מאמר חז"ל הידוע "אלפיים שנה קדמה תורה לעולם". ובחסידות מבואר שאלפיים שנה אינם זמן, אלא אלפיים מדרגות שונות זו מזו — "שנה" מלשון שינוי; אלפיים שנה הן אלפיים מדרגות שונות זו מזו שקדמו לעולם.
ומהו הרמז בענייננו? שהמאמרים שב"לקוטי תורה" נבחרו בידי הצמח-צדק מתוך אלפיים מאמרים; כלומר, הוא נטל את כל אלפיים המדרגות שבחסידות וריכזם ב"לקוטי תורה". נמצא, שבכל המאמרים שב"לקוטי תורה" כלולים למעשה כל הנושאים וכל המאמרים שבחסידות — כל פנימיות התורה נמצאת בו; הוא נטל מתוך כל האלפיים והכניסם לכאן.
ולכן אומר הרבי, שכאשר משתדלים לסיים בכל שנה וללמוד את כל מאמרי "לקוטי תורה", הרי זה מקדם את הבטחת המשיח ש"כשיפוצו מעיינותיך החוצה" יבוא משיח — שכן "לקוטי תורה" כולל למעשה את כל החסידות, את הכול. זו היתה שיחה של הרבי. ומעניין, ששנים לאחר מכן, בליל שמחת תורה של שנת תשמ"ח, התוודה הרבי ואמר שיש לעיין אם הכוונה ב"אלפיים" היא אלפיים במדויק — לא אלף תשע מאות תשעים ותשע ולא אלפיים ואחד — או שהכוונה פשוט לומר שמדובר בבחירה מתוך ריבוי עצום, ולאו דווקא שהמספר מכוון. כך אמר הרבי, שצריך עיון, בתשמ"ח.
ומעניין הסיפור בספר "לשמע אוזן" של הרב דוכמן, המספר כל מיני זיכרונות וסיפורים מדויקים ומעניינים: לאחר שנדפס "לקוטי תורה", אמר הצמח-צדק למישהו: "את הטוב ביותר מהסבא [אדמו"ר הזקן] בחרתי והכנסתי כאן" — החלקים המשובחים ביותר מכל תורתו של אדמו"ר הזקן נמצאים בתוך ספר "לקוטי תורה".