אנחנו בשיעור השני של שלשלת היחס, שמופיעה בהדגמה להיום־יום. אנחנו נלמד היום את שתי השורות הראשונות. בשורה הראשונה כתוב, שכל שלשלת היחס כוללת את נשיאי חב"ד ונסיכי בית רבי. כשאומרים נשיאי חב"ד, התואר נשיא זה כינוי לכל אחד מרבותינו נשיאינו. מדוע? הרי את הלשון, מה שרש"י אומר בפרשת שופטים: "הנשיא הוא הכול". נשיאי חב"ד זה הרבים. כשכתוב נסיכי בית רבי, למי הכוונה נסיכי בית רבי? יש מקום שהרבי כותב על זה, שהאחים של הרבי, או הבנים, הבנים של הרבי, נשיאי חב"ד, ברשימות של אדמו"ר הריי"צ מכנים אותם בכינוי "נסיכי בית רבי", זה הכינוי שלהם.
אנחנו פותחים על האדמו"ר הזקן. נראה רק את ההתחלה, את השורה הראשונה, שמתארת את שמו של האדמו"ר הזקן. הוא אומר הוד כבוד קדושת אדמו"ר. המילה הוד, זה במשמעות של פאר והדר, כמו שאומרים הוד והדר. לכל אחד מרבותינו נשיאינו, הכינוי הראשוני זה הוד. הוד כבוד קדושת אדמו"ר מרנא ורבנא שניאור זלמן. זה השם של אדמו"ר הזקן.
מה המשמעות של השם שניאור זלמן? יש כמה נקודות מעניינות שכתובות על השם של האדמו"ר הזקן. קודם כול, על שם מי הוא נקרא? כפי שראינו כבר בשיעור קודם, שהסבא שלו, אחד מהדורות, מהנינים, בני נינים של המהר"ל מפראג, קראו לו שניאור זלמן, ואדמו"ר הזקן נקרא על שם הסבא שלו.
עכשיו, מה המשמעות של השם שניאור? את השם הראשון, מה המקור שלו? יש בספר ים של שלמה על מסכת גיטין, שכותב על זה המהרש"ל, הוא מספר שם, שאת השם הזה קרא אדם שהיה מהראשונים, קראו לו רבי מנחם ציון, והיה לו בן שנולד למזל טוב. והיו שני סבים שכבר הלכו לעולמם, והוא התלבט על שם מי לקרוא את הבן שלו שנולד. מצד אחד היה סבא שקראו לו מאיר, ומהצד השני היה סבא שקראו לו אורי. והפשרה הייתה שיקראו לו שניאור. שניאור זה שני אורות, דהיינו שיכלול גם את הסבא מאיר וגם את הסבא אורי. יש כתוב בספר "שם הגדולים" של החיד"א, שהשם שניאור מופיע עוד קודם, זה מופיע אצל אחד מבעלי התוספות.
דבר נוסף מסופר, שכשהאדמו"ר הזקן היה ילד, בגיל שלוש, היה ידוע שהוא הגיע לבעל שם טוב, אבא שלו, רבי ברוך, הביא אותו לבעל שם טוב, לעשות את הענין של גזיזת השערות, ולאחר מכן הבעל שם טוב אמר לתלמידים שישבו ביחד, הוא אמר להם: "נשמה גדולה ירדה לעולם שלנו. השם שלו שניאור". שניאור, שני אורות. ואז הוא פירט ואמר, הוא יאיר בתורת הנגלה, והוא יאיר בתורת הנסתר.
רבי נחום מצ'רנוביל, גם הוא התייחס לשם הזה של האדמו"ר הזקן. ורבי נחום מצ'רנוביל אמר שהשם שניאור, אותו רעיון שהוא רומז לשני בחינות אור, רק הוא פירט מה הם שני בחינות האור, הוא אמר: "אור ישר ואור חוזר, תורה שבכתב ותורה שבעל פה, גליא וסתים". ולכן הכינוי של האדמו"ר הזקן הנפוץ, זה "בעל התניא והשולחן ערוך". תניא ושולחן ערוך זה בעצם כולל את הנגלה והפנימיות של התורה.
יש ברשימות של הרבי הצמח צדק, הוא כותב על האדמו"ר הזקן את הביטוי, והוא אמר ככה: "שניאור, שני אורות, זה כמו הגימטרייה של ואהבת". ואהבת זה גימטרייה פעמיים אור. ושם, כשרואים את הרשימה, מובן שכוונתו לתורה ותפילה, זה שני האורות. זאת אומרת שהרבה משמעויות, מה השני סוגי האורות שכלולים בשם שניאור.
מאוד מעניין, יש כאלה שטוענים שהשם שניאור בכלל זה תואר של כבוד, שהוא בא מהמושג "סניור". "סניור" זה כמו תואר של כבוד. "סניור" זה בעצם הפך להיות שניאור.
ובהקשר לזה, מעניין אם מחברים את זה לשם השני. השם השני של האדמו"ר הזקן, זלמן. יש, הרבי כותב שזלמן זה הרמז של המילה זלמן. זלמן זה אותיות לזמן, שהרי אחד המרכיבים של העולם זה זמן. שניאור זלמן, המשמעות היא, הרמז הוא, שצריך להוריד את כל האורות הכי גבוהים לעולם. שני אור צריך לרדת לזמן. זה רמז במילה שניאור שמתחבר לזלמן.
אבל בהמשך למה שאמרנו, שיש אומרים ששניאור זה מלשון סניור, מלשון כבוד. מעניין מאוד שאותו דבר, יש רמז על השם זלמן. יש אומרים שהשם זלמן זה כמו ביוונית שלמה זה סלמן. סלמן, זלמן. במילים אחרות זה שלמה המלך. שלמה המלך זה סניור סלמן, המלך שלמה. שזה רמז, החיבור הזה, זה כמו כינוי של שלמה המלך, שזה הרמז בשם של האדמו"ר הזקן שניאור זלמן.
זה רק על השם של האדמו"ר הזקן. ואחר כך אנחנו בעזרת השם נראה כל פרט ופרט מסדר ימי חייו, כפי שהרבי מפרט את זה בהמשך בעזרת השם.