Bava Kama chapitre 3 michna 8. À partir d'ici, nous passons au type de dommage appelé Keren - une bête qui agit de manière inhabituelle, avec l'intention de causer un dommage. Il y a deux règles fondamentales à ce sujet : la responsabilité est de ne payer que la moitié du dommage, et l'obligation est limitée à la valeur de la bête qui a causé le dommage.
Shenei chevarim tamim chechavelou zé bazé :
Deux voisins dont les bêtes - taureaux, vaches ou chevaux - ont commencé à se battre et se sont blessées mutuellement. Dans un tel cas mechalem bamotar chatsi nezek - on vérifie qui a causé le plus grand dommage et on fait la différence. Si une bête a causé un dommage de 100 et l'autre de 60, la différence est de 40, et le propriétaire de la bête qui a causé le plus grand dommage paie la moitié du dommage, soit 20.
Chenehem mouadim :
Deux voisins dont les taureaux ont un tempérament particulièrement mauvais, et dont les propriétaires ont été avertis trois fois, jusqu'à ce qu'ils soient considérés comme Mouad. S'ils se sont blessés mutuellement - mechalem bamotar nezek chalem - celui qui a causé le plus grand dommage paie la différence en dommage complet. Si un taureau a causé un dommage de 100 et l'autre de 60, la différence est de 40, et cette somme est payée à la victime.
Echad tam veechad mouad :
Il s'agit ici d'un cas où un taureau Mouad et une vache Tam se sont blessés mutuellement. Le propriétaire du taureau, puisqu'il est Mouad, est redevable d'un dommage complet, et le propriétaire de la vache n'est redevable que de la moitié du dommage. Nous allons d'abord étudier la michna selon le Bartenoura, qui suit l'opinion de Rachi :
Mouad betam - le Mouad est celui qui a causé le plus grand dommage, et son propriétaire est redevable d'un dommage complet. Dans ce cas mechalem bamotar nezek chalem - le taureau Mouad a causé un dommage de 100 et la vache Tam de 60, et après la compensation finale, le propriétaire du taureau paie 40 au propriétaire de la vache - le dommage complet.
Tam bemouad - le Tam est celui qui a causé le plus grand dommage. Dans ce cas mechalem bamotar chatsi nezek - la vache Tam a causé un dommage de 100 et le taureau Mouad de 40. 100 moins 40 font 60, et puisque la vache est Tam, son propriétaire paie la moitié du dommage, soit 30.
A priori, on aurait pu calculer autrement : pourquoi attendre et compenser d'abord le dommage total, au lieu de calculer l'obligation financière de chaque partie séparément ? Dans ce même cas où le Tam a causé un dommage de 100 et le Mouad de 40 - le propriétaire du Tam doit la moitié de 100, c'est-à-dire 50, et le propriétaire du Mouad doit 40 ; 50 moins 40 font seulement 10, et non 30.
La Halacha en pratique :
Le Bartenoura et Rachi n'étudient pas ainsi, mais c'est ainsi qu'étudient les Tossafot, et c'est aussi l'opinion du Rema et la décision du Choulchan Arouch. En pratique, on ne regarde pas le dommage global ni la question de savoir qui a causé le plus de dommages, mais on regarde le montant de l'obligation financière, et on considère les deux événements séparément. Cela apporte une grande facilité : selon Rachi et le Bartenoura, il peut être difficile dans certains cas de déterminer si nous avons affaire à deux actes distincts ou à un acte combiné, tandis que selon le Choulchan Arouch et le Rambam, on considère toujours cela comme deux actes séparés. Par conséquent : le propriétaire du Tam qui a causé un dommage de 100 doit 50, le propriétaire du Mouad qui a causé un dommage de 40 doit 40, et la différence - 10 seulement - est payée par le propriétaire du Tam, contrairement au Bartenoura.
Deux hommes qui se sont blessés mutuellement :
La même loi s'applique à deux personnes qui se blessent mutuellement - par exemple, deux personnes qui entrent dans un combat de boxe et se frappent l'une l'autre. Si l'un doit 100 et l'autre doit 30, on compense, et il paie le dommage complet sur le reste : celui qui a causé un dommage à hauteur de 100 paiera finalement 70, qui sont 100 moins 30.
"Adam bemouad, mouad baadam" :
Il s'agit d'un homme et d'un animal mouad - comme un lion qu'un homme a attaqué et blessé, et le lion a riposté et l'a blessé. Le propriétaire est responsable des dommages causés par le lion, et l'homme est responsable du dommage qu'il a causé au lion, et il paie le dommage complet sur le reste : celui qui a causé le plus de dommages paie le dommage complet selon la différence.
"Adam betam, tam baadam" :
Ici, il s'agit d'un homme et d'une vache tamah qui se sont blessés mutuellement, sachant que l'homme est toujours considéré comme mouad :
"Adam betam" - l'homme a causé le plus de dommages, et par conséquent "meshalem bemotar nezek shalem" - il paie le dommage complet sur le reste : l'homme a causé à la vache un dommage à hauteur de 100, et la vache lui a causé un dommage à hauteur de 80 ; 100 moins 80 font 20, et l'homme paie 20.
"Tam baadam" - la vache a causé à l'homme un dommage à hauteur de 100, et l'homme lui a causé un dommage à hauteur de 80 seulement ; 100 moins 80 font 20, et le propriétaire de la vache tamah paie le demi-dommage - 10, selon le Bartenoura.
Mais selon l'opinion du Rema et du Choulhan Aroukh, le calcul est totalement différent : le tam a causé un dommage à hauteur de 100, et son propriétaire doit donc 50 ; l'homme a causé au tam un dommage à hauteur de 80, et il doit donc 80. 50 moins 80 - il s'avère que c'est l'homme qui est redevable, et il doit payer 30.
L'opinion de Rabbi Akiva :
Rabbi Akiva dit : "Af tam shehaval baadam - meshalem bemotar nezek shalem" - même un tam qui a blessé un homme paie le dommage complet sur le reste. Selon lui, la loi du demi-dommage pour la corne n'a été énoncée que lorsque l'animal endommage les biens d'une personne, mais lorsqu'il blesse le corps d'une personne, le paiement est un dommage complet, et c'est ce qu'il déduit d'une autre source. Par conséquent, une vache tamah qui a attaqué un homme et lui a causé un dommage à hauteur de 100 - son propriétaire doit payer 100 et non 50.
La Halakhah :
La Halakhah suit les Sages, à savoir que pour les dommages causés par un tam, on paie le demi-dommage dans tous les cas, que ce soit sur une personne ou sur ses biens. Cependant, il faut noter que même selon l'opinion de Rabbi Akiva, bien que l'on paie un dommage complet, le paiement est limité à la valeur de l'animal qui a causé le dommage - c'est-à-dire que même selon son opinion, le recouvrement se fait uniquement sur le corps de l'animal.
En résumé : Dans cette Michnah, nous avons appris les lois des dommages mutuels causés par la corne : deux animaux tamim et deux animaux mouadim qui paient sur le reste, un tam et un mouad dans les deux sens, deux personnes qui se sont blessées mutuellement, et un homme et un animal - tam ou mouad. Nous avons examiné deux méthodes de calcul : la méthode de Rachi et du Bartenoura, qui compense d'abord les dommages, et la méthode des Tossafot, du Rambam, du Rema et du Choulhan Aroukh - où chaque événement est jugé séparément et la différence se situe entre leurs obligations pécuniaires, ce qui est la Halakhah. Enfin, nous avons abordé l'opinion de Rabbi Akiva concernant un tam qui a blessé un homme, et le fait que même selon son opinion, le paiement n'est recouvré que sur le corps de l'animal.