Bava Batra, chapitre 9, Michna 1. Le chapitre continue à traiter des questions d'héritage, et nous allons expliquer ici en détail un sujet qui a déjà été abordé brièvement à plusieurs reprises : l'institution des Sages concernant l'entretien des filles à partir de la succession.
Cette institution établit que les filles ont un droit de priorité sur les biens de la succession, et qu'il faut d'abord subvenir à leurs besoins. L'institution s'applique aux filles qui remplissent deux conditions :
Mineures - Celles qui n'ont pas encore atteint l'âge de douze ans et demi.
Non mariées - Les filles qui se sont mariées ne sont pas incluses dans cette institution.
Par conséquent, lorsqu'il n'y a pas assez dans la succession pour subvenir aux besoins de tous, le tribunal intervient, saisit les biens et s'assure de leur bonne gestion, afin de nourrir les petites filles - et les frères aînés ne reçoivent rien. Dès que les filles se marient ou atteignent l'âge de douze ans et demi, leur entretien par la succession prend fin, et le reste passe aux fils selon les lois de l'héritage.
La raison de l'institution :
La raison est d'éviter que les petites filles n'aient à mendier aux portes. C'est beaucoup plus gênant et difficile pour elles que pour les garçons, et les Sages ne veulent en aucun cas que cela se produise. C'est pourquoi les filles sont nourries en premier par la succession, avant leurs frères.
Il convient de noter dès maintenant un point important pour la Halakha pratique : les Sages n'ont hypothéqué pour cet entretien que les biens immobiliers - terrains et bâtiments - et non, par exemple, les comptes bancaires courants. Nous y reviendrons à la fin de la Michna.
Texte de la Michna :
Mi chemét vehiniya'h banim oubanot - Un homme qui est décédé et a laissé derrière lui des fils et des filles.
Bizman chehanekhasim meroubin - habanim yirchou vehabanot yazounou - Quand il y a assez pour tous, par exemple un homme qui a laissé dix appartements, les appartements passent aux fils en héritage, et ils doivent s'assurer que les loyers suffiront à entretenir leurs sœurs : nourriture, vêtements, logement, soins médicaux et tous leurs besoins.
Nekhasim mou'atin - habanot yazounou vehabanim yichalou al hapeta'him - Lorsqu'il n'y a pas assez pour tous, et que la succession ne compte qu'un seul appartement pour l'entretien de quatre enfants, les filles sont nourries par les loyers. Le tribunal perçoit les loyers et subvient à leurs besoins par l'intermédiaire d'un tuteur. Quant aux fils, qui n'ont pas de quoi subvenir à leurs besoins, ils sont contraints de mendier aux portes - car n'ayant pas le choix, il vaut mieux que ce soient les fils qui demandent l'aumône et non les filles.
L'objection d'Admon :
Admon, un Tanna de notre Michna, soulève une difficulté : ce sont les fils qui sont les héritiers et non les filles, ils ont donc le dessus. Comment est-il possible que ce soient précisément eux qui soient lésés, au point que les filles prennent tout et que les fils ne prennent rien ? Au minimum, il aurait été approprié qu'ils bénéficient d'un traitement égal (puisque l'appartement leur appartiendra à l'avenir) et que le loyer soit divisé en quatre parts, de façon similaire à ce qui a été expliqué dans la Michna précédente, à savoir que lorsqu'il n'y a que des filles, la pension alimentaire est répartie également entre elles. Voici ses mots : "Bichvil cheani zakhar hifsadeti ?" - est-ce parce que je suis un garçon que je dois être perdant ?
Rabban Gamliel est d'accord avec son argument et appuie ses propos. Cependant, la Halakha n'est tranchée ni selon Admon ni selon Rabban Gamliel, mais selon le Tanna Kamma : les filles sont nourries en priorité, et lorsqu'elles atteignent l'âge de douze ans et demi ou qu'elles se marient, le reste de l'héritage passe aux fils selon les lois de la succession.
La Halakha en pratique :
Bien que les Sages n'aient assujetti que les biens immobiliers pour la pension alimentaire, les Guéonim qui ont succédé à la Guemara ont institué que les obligations et les partages s'appliquent de manière égale aux biens immobiliers et aux biens mobiliers. Toutefois, puisqu'il s'agit d'une institution tardive, et que l'institution originale n'assujettissait pas les biens mobiliers, il s'avère que pour les biens mobiliers, la Halakha correspond en pratique à l'opinion d'Admon. En pratique :
Pour les biens immobiliers : si tout l'héritage consiste en un appartement, le Bet Din le met en location, et les revenus locatifs sont donnés exclusivement aux petites filles, tandis que les fils ne reçoivent rien jusqu'à ce que les filles grandissent ou se marient.
Pour les biens mobiliers : si ce qui reste est un compte courant, un portefeuille d'actions distribuant des dividendes ou autre bien similaire, tous les enfants sont nourris à parts égales, les filles comme les garçons. Les filles reçoivent leur pension alimentaire jusqu'à l'âge de douze ans et demi ou jusqu'à leur mariage, et à partir de ce moment, leur pension est interrompue et le reste des biens passe intégralement aux fils selon les lois de la succession.
En résumé : nous avons appris dans cette Michna l'institution des Sages stipulant que les petites filles non mariées sont nourries en priorité sur les biens de l'héritage, afin qu'elles n'aient pas à mendier aux portes. En cas de biens abondants, les fils héritent et les filles sont nourries ; en cas de biens restreints, les filles sont nourries et les fils vont mendier aux portes. Admon a exprimé son désaccord en plaidant : "Bichvil cheani zakhar hifsadeti ?" - est-ce parce que je suis un garçon que je dois être perdant ? Et Rabban Gamliel a appuyé ses propos, mais la Halakha suit l'opinion du Tanna Kamma. En pratique, l'institution originale s'applique aux biens immobiliers, tandis que pour les biens mobiliers, en vertu du décret des Guéonim, la pension alimentaire est partagée de manière égale entre tous les enfants.