La cent cinquante-deuxième "pièce" dans le palais du Hayom Yom.
Mercredi 23 Nissan, Isru Chag, 8ème jour du Omer, 5703.
Leçons : 'Houmach, A'harei Mot, Revi'i, avec le commentaire de Rachi.
Tehillim, 23 du mois, on dit du chapitre 108 jusqu'au chapitre 112 inclus.
Tanya, dans la leçon d'aujourd'hui, nous sommes au chapitre 42. La leçon quotidienne commence par les mots "Vehineh kol", à la page 120, et se termine à la page 61 par les mots "liyodei binah".
L'enseignement quotidien est un court enseignement tiré d'une si'ha prononcée par le Rabbi Rayatz le jour d'A'haron Chel Pessa'h de l'année 5695. Là, le Rabbi Rayatz a raconté une conversation qu'il y a eue entre l'Admour Haemtsahi et Rabbi Mordekhaï de Tchernobyl, lors d'un mariage qui a eu lieu à Jlobine, où l'Admour Haemtsahi a demandé à Rabbi Mordekhaï de Tchernobyl s'il ressentait la révélation du Machia'h à A'haron Chel Pessa'h; et ils eurent une discussion à ce sujet.
Dans le passage suivant, le Rabbi Rayatz dit que cette discussion sur le ressenti de la révélation du Machia'h s'adressait à des personnes d'un haut niveau spirituel - ce que l'Admour Haemtsahi a demandé à Rabbi Mordekhaï de Tchernobyl, et de nobles sujets y ont été abordés. Mais tout le monde n'appartient pas à ces hauts niveaux, et pourtant il y a, dans la révélation du Machia'h à A'haron Chel Pessa'h, quelque chose qui concerne chacun d'entre nous, chaque Juif. Et c'est ce qui suit dans le passage devant nous, où le Rabbi explique la signification de la révélation de la lumière du Machia'h à A'haron Chel Pessa'h qui appartient à chaque Juif. Cet enseignement a été dit à Isru Chag - le jour où nous sommes déjà sortis de Pessa'h, mais que nous rattachons encore à Pessa'h, avant la transition vers les jours profanes ordinaires de la période estivale.
Lisons l'enseignement : "Il existe ce concept selon lequel A'haron Chel Pessa'h est une révélation du Machia'h, qui concerne tout le peuple d'Israël" - comment ce concept de révélation du Machia'h concerne chaque Juif ; où cela s'exprime dans la vie de chacun dans son avodah envers Dieu, et ce qu'il reçoit du fait que la lumière du Machia'h brille à A'haron Chel Pessa'h.
Et voici comment il s'explique : dans la si'ha, le Rabbi Rayatz dit qu'en Tichri, bien qu'il y ait des jours de fêtes très élevés, la transition de Tichri à l'hiver est progressive - comme il est écrit "Et Jacob s'en alla son chemin", une transition ordonnée ; mais de Pessa'h, la transition est beaucoup plus difficile.
Pourquoi ? À ce sujet, il dit : "L'essence de Pessa'h est 'le saut'" - Pessa'h est une fête qui comporte la notion de saut ; car le Saint béni soit-Il a aussi "sauté" (Pessa'h), et le nom de la fête "Pessa'h" vient de ce terme, indiquant une révélation divine au-delà de l'ordinaire et au-delà de la nature de la création. "Et une nuit de veille" - Pessa'h est appelé une nuit de veille, une nuit préservée des forces nuisibles ; c'est-à-dire que c'est une révélation qui n'a aucun lien avec ce qui est le contraire du bien, et ces choses n'ont aucune emprise en ce jour sublime. "Et en général, la liberté se démarque" - en général, Pessa'h est un sentiment de liberté, où l'homme est libéré de toutes les entraves et de toutes les choses inappropriées.
Et lorsque nous sommes au cours de Pessa'h, c'est comme si nous flottions dans un sentiment des plus sublimes. "Et ensuite on est projeté dans les affaires du monde" - après Pessa'h, après ces jours exaltés, on atterrit dans le monde, dans les jours profanes ordinaires ; et comment se fait la transition de jours exaltés à des jours gris et ordinaires ? Cela risque d'être un atterrissage et une déconnexion totale.
"C'est pour cela qu'il y a la révélation du Machia'h" - à cet effet, nous recevons à A'haron Chel Pessa'h la révélation de Machia'h. Quel est l'enjeu de la révélation du Machia'h, et comment concerne-t-elle chaque Juif - qu'apporte-t-elle à chacun ? "La force accordée pour permettre d'aller dans le monde" - ce jour, A'haron Chel Pessa'h, donne au Juif une force et une fermeté, de sorte que même lorsqu'il descend après Pessa'h, après s'être détaché de l'élévation du jour pour passer aux jours ordinaires, il ne subira pas, à Dieu ne plaise, de chute ou d'effondrement. La révélation du Machia'h en ce jour donne la force à chaque Juif de traduire l'élévation, la liberté et la "nuit de veille" de Pessa'h dans la vie de tous les jours - et de vivre selon l'ordre établi des jours profanes de l'été, mais avec la même élévation qu'il avait à Pessa'h.
Dans la première si'ha d'A'haron Chel Pessa'h de l'année 5744, le Rabbi a longuement parlé - c'était le sujet de la si'ha - de la façon dont A'haron Chel Pessa'h est comme un intermédiaire entre les jours élevés de Pessa'h et la transition vers les jours de l'année ; un intermédiaire qui te donne la capacité de descendre en bas et d'accueillir cela d'une manière bonne et saine.