Trente-sixième cours sur le Shalshèles HaYachas, dans la suite du récit de la vie du Rebbe Rayatz qui se trouve dans la sixième partie. Nous lirons les événements mentionnés à partir de l'année 5700.
Il est dit là : "5700 - le 9 Adar Sheni - il arrive dans la ville de New York et s'installe dans le quartier de Brooklyn". Développons un peu. Il s'agit de l'époque où éclata la Seconde Guerre mondiale, au mois d'Elloul 5699. Le Rebbe Rayatz se trouvait alors à Otwock, et il partit de là pour Varsovie dans le but d'arriver à Riga ; mais lorsqu'il arriva à Varsovie, il n'était déjà plus possible de se rendre facilement à Riga, et il resta à Varsovie jusqu'à Tévet - Tishrei, Cheshvan et Kislev - plusieurs mois durant lesquels il y eut des bombardements, et comme cela y est décrit, ce fut une période extrêmement difficile.
En pleine guerre, au mois de Tévet, le Rebbe réussit à quitter Varsovie et arriva à Riga. À Riga, il fut retenu encore environ deux mois et demi, jusqu'au 24 Adar Rishon de cette même année 5700, et à la fin d'Adar Rishon il prit l'avion pour Stockholm, et de là vers un endroit appelé Göteborg, d'où partait un bateau pour les États-Unis. La traversée dura environ une semaine et demie, et le bateau arriva le 8 Adar, mais dans l'après-midi ; or selon la loi en vigueur à l'époque, lorsqu'un bateau arrive après quatre heures, il n'est pas possible de descendre à quai, mais il faut attendre le lendemain matin. C'est pourquoi, bien que le bateau soit en fait arrivé le 8 Adar, il est écrit que le Rebbe arriva à New York le 9 Adar, le lendemain.
Au début, le Rebbe séjourna à l'hôtel "Greystone" à Manhattan. Ce qui est écrit ici, qu'il s'installa dans le quartier de Brooklyn, fait référence au "770", mais avant que les choses n'arrivent à ce stade, une certaine période s'écoula : le Rebbe entra au "770" le 19 Elloul 5700, après l'achat du bâtiment, et quelques jours plus tard eut lieu l'inauguration de la maison ; et durant toute la période intermédiaire, il séjourna en plusieurs endroits. Ici, on ne détaille pas tous les détails, mais il est dit brièvement qu'en l'année 5700 il arriva à New York et s'installa à Brooklyn.
À propos de cette même année, il est encore dit : "il s'occupe du sauvetage de ses élèves et il réussit". Même après en être sorti, le Rebbe Rayatz ne cessa pas de faire tout ce qui était en son pouvoir pour sauver ses élèves, les élèves de Tomchei Temimim restés en Pologne, ainsi que les nombreux 'hassidim qui y étaient demeurés au cœur de la guerre. Le Rebbe déploya des efforts immenses pour les faire sortir de Pologne vers la Lituanie, puis pour obtenir des visas et les faire passer aux États-Unis et au Canada. Cela impliquait des dépenses financières considérables, car les voies de communication étaient très perturbées, et ce fut une activité d'envergure mondiale, qui se poursuivit de l'année 5700 à l'année 5701. Les détails se trouvent dans les Igros Kodesh du Rebbe précédent, il me semble dans le premier volume, où il y a de nombreuses lettres à ce sujet. Et ici il est dit en deux mots : "il s'occupe et il réussit" - le Rebbe réussit à sauver de la guerre plusieurs dizaines d'élèves et de familles, qui arrivèrent sains et saufs aux États-Unis et au Canada.
La chose suivante mentionnée pour cette année-là : "il fonde la Yeshiva centrale Tomchei Temimim". Et quand fonda-t-il la yeshiva ? Comme dit, le Rebbe arriva aux États-Unis le 9 Adar Sheni, et le lendemain - et même le jour même - une réception fut organisée en son honneur à l'hôtel de Manhattan. Là, le Rebbe déclara qu'il souhaitait associer les 'hassidim aux décisions prises par le comité permanent, et que le lendemain s'ouvrirait la yeshiva Tomchei Temimim dans la synagogue "Oneg Shabbos" en Amérique. Ainsi agit le Rebbe, bien que certains aient tenté de lui dire que l'Amérique n'était pas comme il le pensait, qu'elle n'était pas comme la Russie ni comme la Pologne. Le Rebbe suivit la ligne selon laquelle l'Amérique n'est en rien différente, et il réussit à y fonder également les yeshivos Tomchei Temimim ; et par la suite furent fondées d'autres branches de Tomchei Temimim dans plusieurs villes d'Amérique, comme cela est détaillé dans les lettres et dans le livre "Toldos Chabad aux États-Unis", où l'on trouve un exposé très intéressant sur tout cela.
Passons à l'année suivante, "5701", qui comporte plusieurs étapes. D'abord : "le début de la publication de "HaKriah VehaKedousha"", un périodique en yiddish qui parut entre les années 5701 et 5705, et durant lesquelles des dizaines de numéros furent publiés. Le but de cette tribune était qu'il y ait un endroit où l'on entendrait la voix claire et limpide du Rebbe. À la suite de la guerre, les gens vivaient sous pression et une grande confusion régnait dans le monde, c'est pourquoi le Rebbe voulait qu'il y ait un endroit où sa voix serait entendue de façon très claire. Cette tribune apporta beaucoup d'apaisement au peuple d'Israël, et exprima la conclusion que la seule solution est la Guéoula, Machia'h ben David. À cette époque, le Rebbe lança un grand appel - "immédiatement à la techouva, immédiatement à la Guéoula", et il y eut plusieurs kol koré à ce sujet.
Tout fut imprimé dans ce journal, qui comportait plusieurs rubriques ; et bien qu'il n'ait pas été écrit officiellement que le Rebbe Rayatz en était le rédacteur, tout passait par lui et sous sa main. Dans le premier numéro, il fut même écrit explicitement que les textes passaient par sa relecture, et dans le second numéro cela fut déjà écrit en termes plus vagues - mais tout passait par le Rebbe Rayatz. Il y a là de nombreuses rubriques très intéressantes, la plupart en yiddish.
L'une des sections célestes qui paraissaient de temps à autre dans ces numéros, et dont jusqu'à aujourd'hui on ne comprend presque rien, paraissait sous le titre "Osios Por'chos" (lettres volantes). C'étaient des passages composés de mots qui semblaient dépourvus de sens, et on ne comprenait pas ce qui y était écrit ; mais s'y trouvaient cachées des prophéties célestes du Rebbe précédent, et presque toutes n'ont pas été déchiffrées jusqu'à ce jour.
Il y a un exemple - je ne me souviens pas dans quel numéro - où, après que l'Amérique et d'autres pays eurent débarqué en Europe pendant la guerre, il fut écrit dans l'un des numéros de "HaKriah VehaKedousha" : "nous, nous le savions", et fut reproduit un passage imprimé deux ou trois ans plus tôt, dont le déchiffrement révéla qu'y était indiqué ce qui allait se produire et en quel mois, avec tous les détails - sauf que les choses étaient écrites de façon cachée. Et ainsi il y a là des dizaines de prophéties qui n'ont pas été déchiffrées jusqu'à aujourd'hui, écrites d'une manière intéressante. Ces textes existent et l'on peut les consulter, mais il ne faut pas essayer de les déchiffrer, car ce ne sont pas des choses ordinaires à notre niveau.
Le passage suivant de cette même année, 5701 : "il fonde l'association Ma'hané Israël". "Ma'hané Israël" est une organisation qui fut créée au début de l'année 5701, et à sa tête se trouvait bien entendu le Rebbe Rayatz. Lorsque le Rebbe arriva aux États-Unis, durant l'été 5701, au mois de Sivan, il fut nommé président du comité exécutif de l'organisation. Le but de l'organisation était de renforcer l'observance de la Torah et des mitsvos au sein du peuple d'Israël, d'éveiller les juifs à revenir en techouva, et de diffuser l'appel de la Guéoula - "immédiatement à la techouva, immédiatement à la Guéoula".
Différents départements y furent créés, certains immédiatement et d'autres au fil du temps, parmi lesquels :
Un département pour la diffusion de l'observance du Shabbos - dont tout le but était d'éveiller le sujet de l'observance du Shabbos, qui était très difficile chez des gens venus travailler et contraints de profaner le Shabbos.
"Mishnayos par cœur pour la pureté de l'air" - un tirage au sort sur les chapitres de Mishnayos, afin que chacun ait quelques mishnayos qu'il étudie par cœur, et qu'ensemble tous achèvent l'ensemble des six ordres de la Mishna.
L'association des Tehillim.
La répartition du Shas.
Bikour cholim - visiter les blessés de la guerre.
Il est intéressant de noter qu'au début cette organisation était secrète. C'est-à-dire que les membres de l'organisation étaient cachés, et même les amis et les membres de la famille ne savaient pas qu'une personne en était membre - une organisation clandestine. Un exemple intéressant de cela : au mois de Sivan 5701, le Rebbe précédent écrivit une lettre dans laquelle il mentionnait l'organisation "Ma'hané Israël", et l'un des 'hassidim célèbres, Rabbi Avraham Axelrod, envoya une lettre à un autre 'hassid célèbre, Rabbi Israël Jacobson, et lui demanda ce qu'était cette organisation, "Ma'hané Israël" - bien que l'organisation existât déjà depuis plusieurs mois, il ne savait pas de quoi il s'agissait. Il demanda ce qu'était cette organisation, comment on pouvait y adhérer, de quoi cela dépendait, et si c'était selon la volonté du Rebbe ; car tout se faisait de manière très discrète. Par la suite, bien entendu, l'organisation devint publique, et elle existe jusqu'à ce jour. Ce sujet aussi, et tout ce qui l'entoure, est détaillé largement dans le livre "Toldos Chabad aux États-Unis".