Nous en sommes à la trentième leçon du Shalsheles HaYachas, dans la quatrième partie, dans le récit de la vie du Rebbe Rashab.
Le détail qui vient à présent est « son fils », le fils du Rebbe Rashab - « kevod kedushat Admour HaRav Rabbi Yossef Yitzchak », c'est-à-dire le Rebbe Rayats, dont nous parlerons avec l'aide de Hachem de manière très détaillée après avoir terminé l'histoire du Rebbe Rashab.
La dernière partie - « ses livres »
Les livres du Rebbe Rashab sont, pour la quasi-totalité, détaillés ici : les sifrei hamaamarim qu'il a dits et écrits durant toutes les années de sa nessiout. La histalkout de son père, le Rebbe Maharash, eut lieu en 5643, et c'est à partir de ce moment que le Rebbe Rashab commença à écrire des maamarim de chassidous. Voici les livres dans leur ordre :
« 1) Sefer HaMaamarim - 5643-5644.
2) Sefer HaMaamarim - 5646-5650.
3) Sefer HaMaamarim - 5651.
4) Sefer HaMaamarim - 5652-5653.
5) Sefer HaMaamarim - 5654.
6) Sefer HaMaamarim - 5655-5656.
7) Sefer HaMaamarim - 5657.
8) Sefer HaMaamarim - 5658.
9) Sefer HaMaamarim - 5659.
10) Sefer HaMaamarim - 5660-5662.
11) Sefer HaMaamarim - 5663.
12) Sefer HaMaamarim - 5664.
13) Sefer HaMaamarim - 5665.
14) Hemshech : Yom Tov shel Rosh Hashanah - 5666 ».
Lorsque l'on arrive à l'année 5666, une expression nouvelle apparaît : « hemshech » - « Yom Tov shel Rosh Hashanah 5666 ». Qu'est-ce que la notion de « hemshech » ? Un ensemble de maamarim de chassidous dits ou écrits au fil d'une période, l'un après l'autre, et bâtis comme une suite continue, le sujet de chaque maamar étant lié au maamar qui le précède. C'est le premier hemshech célèbre - même s'il y avait eu auparavant de petits groupes de maamarim formant des hemshechim - et il est appelé « Hemshech 5666 ». Il commença à être dit à Rosh Hashanah 5666, et s'ouvre par le dibur hamatchil « Yom Tov shel Rosh Hashanah ». Il comporte plus de soixante maamarim, et l'on y explique des sujets parmi les plus fondamentaux de la chassidous, par la voie de la compréhension et de la saisie intellectuelle. Il est connu que le Rebbe Rashab est appelé « le Rambam de la Torah de la chassidous », car chez lui les choses ont été écrites et expliquées de la manière la plus large et la plus détaillée.
Il est raconté dans les souvenirs du Rebbe précédent que lorsque son père acheva tout ce hemshech - et le hemshech s'acheva au début de 5668, c'est-à-dire qu'il fut dit durant toute l'année 5666, toute l'année 5667 et au début de 5668, un hemshech qui s'étendit sur plus de deux ans - le Rebbe Rashab appela son fils, le Rebbe Rayats, et lui dit : « Apporte une bouteille de mashke. » Et il lui raconta que lorsque son père, le Rebbe Maharash, avait achevé un hemshech, il l'avait appelé, lui, le Rebbe Rashab, et lui avait apporté la bouteille de mashke, en disant : « Parlons ensemble de sujets de chassidous, et célébrons ensemble entre nous. » Ainsi ici également : le Rebbe Rashab appela le Rebbe Rayats et célébra avec lui l'achèvement du célèbre hemshech de 5666.
« 15) Sefer HaMaamarim - 5668.
16) Sefer HaMaamarim - 5669
17) Sefer HaMaamarim - 5670.
18) Sefer HaMaamarim - 5671.
19) Hemshech : Basha'ah Shehikdimu - 5672, 3 volumes ».
Hemshech 5672 :
Ce hemshech est bien plus long que le hemshech précédent de 5666, et il est célèbre et bien connu parmi les chassidim. Il comporte cent vingt-quatre maamarim ; le Rebbe Rashab commença à le dire à Chag HaShavouot 5672, alors qu'il était encore à Loubavitch, et il l'acheva en 5676, alors qu'il se trouvait déjà à Rostov.
Il est connu que pendant de nombreuses années, tout ce hemshech se trouvait en manuscrits ou en copies dactylographiées, mais le Rebbe n'a pas consenti à son impression durant de longues années, car ce hemshech contient des sujets parmi les plus profonds et les plus fondamentaux. La première fois que le Rebbe accepta de l'imprimer, ce fut lors d'un farbrengen en l'honneur du 19 Kislev de l'année 5737. Le Rebbe y raconta que lorsque le Rebbe Rayats partit pour la Terre Sainte, puis ensuite pour l'Amérique, il déposa entre les mains du Rebbe tous les manuscrits des maamarim de son père ; et le Rebbe expliqua longuement que lorsqu'on confie un livre à un talmid chacham, celui qui le confie tient compte d'avance du fait qu'il lui donne la permission d'y étudier, et le Rebbe Rayats savait certainement qu'il étudierait ces livres. Le Rebbe fit des copies de tous les livres durant les années où il était en Russie - pas comme de nos jours, facilement avec une photocopieuse - et il recopia tous les maamarim en 5689.
Le Rebbe dit que le Rebbe Rayats savait qu'un jour viendrait où il ne se retiendrait pas, etc., et que c'est pourquoi sa volonté était que ce hemshech soit imprimé. Seulement, comme il s'agit d'une très grande responsabilité, puisqu'il est question de choses fondamentales et profondes, le Rebbe dit qu'il souhaitait que le hemshech soit imprimé par tous les chassidim, et non qu'une seule personne prenne cela sur elle : que chaque chassid participe à hauteur d'un dollar au livre, et également qu'aucun nom d'imprimeur ne figure dans le livre. Et il est intéressant de noter que dans tous les livres de maamarim de chassidous, l'introduction indique toujours que c'est sur instruction du Rebbe que l'on imprime le hemshech, alors que dans ce livre seul il n'a pas été écrit, jusqu'à aujourd'hui, qu'il a été imprimé sur sa demande et son instruction ; il a été imprimé sans signature, et tous les chassidim sont responsables de la chose. Voilà le célèbre hemshech de 5672.
« 20) Sefer HaMaamarim - 5672-5676 » - des compléments, des maamarim supplémentaires qui ne sont pas liés au hemshech bien connu, mais qui furent dits durant ces mêmes années et furent imprimés à part
« 21) Sefer HaMaamarim - 5677.
22) Sefer HaMaamarim - 5678.
23) Sefer HaMaamarim - Atar'at ». 5679 - ainsi désigné d'après les lettres de l'année (תרע"ט), réordonnées pour former « Atar'at ».
« 24) Sefer HaMaamarim - 5680 ». - la dernière année, l'année de la histalkout du Rebbe Rashab.
Likoutim :
Viennent ensuite ici d'autres écrits du Rebbe Rashab. « 25) Sefer HaMaamarim - Likout (des années 5644-5681) » : il y a un Sefer HaMaamarim qui est un likout de toutes ces années, de 5644 à 5681 - un recueil de maamarim supplémentaires qui, pour une raison ou une autre, n'ont pas été inclus dans les volumes des années auxquelles ils appartenaient, et qui ont donc été rassemblés dans un likout à part ; c'est le volume 1. Et après lui, « 26) Sefer HaMaamarim - Likout, vol. 2 (5645-5678) », un autre ensemble de maamarim.
« 27) Sefer HaSichot « Torat Shalom » » : le Rebbe Rashab ne faisait pas de farbrengens en très grand nombre, comme ce fut le cas par la suite chez le Rebbe. Il n'avait que trois dates fixes auxquelles il faisait un farbrengen, et parfois quelques jours exceptionnels supplémentaires. Les dates fixes étaient le 19 Kislev, Pourim et Simchat Torah. Et tous les farbrengens du Rebbe Rashab de ces dates, ainsi que quelques dates isolées qui eurent lieu en été, une fois en Iyar ou en Sivan, sont réunis dans un livre appelé « Sefer HaSichot Torat Shalom ».
Les kountressim :
« 28) Kuntres HaTefillah » : après que le Rebbe Rashab eut fondé la yeshiva « Tomchei Temimim », il écrivit en 5665, et il en parla également à Simchat Torah 5665, que les temimim doivent s'occuper de la avodah de la tefillah, etc. Il écrivit un kuntres entier, « Kuntres HaTefillah », qui éveille les chassidim et les temimim à prier : à quoi penser et comment prier. Dans plusieurs lettres personnelles que le Rebbe écrivit à des personnes, et dans des sichot qu'il dit devant le public, il éveilla et encouragea beaucoup à étudier ce kuntres.
« 29) Kuntres UMaayan » - une série de maamarim sur le verset « Umaayan mibeit Hachem », dans laquelle se trouvent l'ordre et la manière dont on étudie la Guemara, comment l'étudier correctement. On y trouve aussi une guidance très détaillée dans plusieurs domaines liés aux temimim.
« 30) Kuntres Etz HaChaim » - qui a été mentionné précédemment. Ce kuntres, le Rebbe l'a distribué à tous les chassidim le 28 Shevat 5751.
« 31) Kuntres be'inyanei Kollel Chabad » - dans lequel le Rebbe écrivit plusieurs points sur ce sujet.
« 32) Kuntres HaAvodah » : quelle est la avodah du cœur ? C'est la tefillah. Un autre ouvrage du Rebbe Rashab, qui traite lui aussi des sujets de avodat Hachem.
« 33) Chanoch LaNaar » - le premier testament que le Rebbe Rashab écrivit en 5648 ; ainsi que diverses hagahot que le Rebbe Rashab écrivit sur toutes sortes de livres.
« 34) Hagahot sur le Tanya.
35) Hagahot sur le Torah Or. 36) Hagahot sur le Likoutei Torah », dont une partie se trouve dans le Hayom Yom lui-même.
« 37) Hagahot sur le Siddour.
38) Hagahot sur le dibur hamatchil Patach Eliyahu » - 5658.
39) Igrot Kodesh, 5 volumes ».