El poema que tenemos ante nosotros se llama "el Canto del Mil" o "el Canto de la Álef", por el versículo que contiene: "Las mil son para ti, Shelomó". Ya al principio de Shir HaShirim mencionamos lo que está escrito acerca del rey Shelomó: "y fueron sus cantares mil y cinco", y hay quienes explicaron que se refiere a mil cinco cantos que compuso. Pero el Malbim explica de otro modo: "Y fueron sus cantares" - este es Shir HaShirim; "cinco" - son cinco cantos incluidos en él, y esos son los que hemos visto hasta ahora, hasta la separación del alma del cuerpo; "y mil" - este es el Canto de la Álef, el poema donde se menciona "las mil son para ti, Shelomó".
¿Cuál es el tema de este canto? Explica el Malbim que se trata de un pequeño apéndice adicional, en el que la amada describe cómo derrama su plegaria por su hermana pequeña, pidiendo que el rey no la codicie. Aquí vemos tanto la respuesta del amado como la respuesta de la hermana misma. Quién es la hermana pequeña, quién es el amado a quien la doncella le pide que cuide de que el rey no la desee, y cómo se conecta todo esto con Shelomó y con todo el asunto - esto lo veremos en la sección de la Melitzá (la alegoría). En primer lugar, nos detendremos en la parte del Mashal (la parábola), en su sentido literal.
אָחוֹת לָנוּ קְטַנָּה וְשָׁדַיִם אֵין לָהּ, מַה־נַּעֲשֶׂה לַאֲחֹתֵנוּ בַּיּוֹם שֶׁיְּדֻבַּר־בָּהּ׃ (ח, ח) - Tenemos una hermana pequeña y aún no tiene pechos; ¿qué haremos por nuestra hermana el día en que se hable de ella? (8, 8)
La amada dice: Tenemos una hermana pequeña, y todavía no tiene pechos, es decir, aún no ha madurado físicamente, signo que expresa la aptitud para el matrimonio. ¿Y qué haremos con ella el día en que se hable de desposarla con el rey? Quizás el rey Shelomó la reclame, y ella todavía no está preparada.
אִם־חוֹמָה הִיא נִבְנֶה עָלֶיהָ טִירַת כָּסֶף, וְאִם־דֶּלֶת הִיא נָצוּר עָלֶיהָ לוּחַ אָרֶז׃ (ח, ט) - Si es una muralla, edificaremos sobre ella un palacio de plata; y si es una puerta, la aseguraremos con un tablón de cedro. (8, 9)
Le responde el amado: Si ella es una muralla, es decir, si se mantiene cerrada como una muralla y no consiente en absoluto ante Shelomó, "edificaremos sobre ella un palacio de plata" - le construiremos un resguardo a modo de fortaleza sólida hecha de plata (kesef). Y "plata" se relaciona con la palabra kisufin (anhelo): le daremos un esposo al que ella anhele intensamente, hacia quien se dirija su deseo, y él la rescatará de los palacios de Shelomó.
Pero "si es una puerta" - si se abre a sí misma, abriendo sus puertas al amor de Shelomó, entonces "la aseguraremos con un tablón de cedro". El cedro es algo perecedero, un material que se corrompe y se desintegra, y esto significa que la dejaremos desprotegida ante Shelomó. Por lo tanto, todo depende de ella: si se cierra ante él, le daremos un esposo al que anhele; pero si no se cierra ante él, ya nada podrá hacerse.
אֲנִי חוֹמָה וְשָׁדַי כַּמִּגְדָּלוֹת, אָז הָיִיתִי בְעֵינָיו כְּמוֹצְאֵת שָׁלוֹם׃ (ח, י) - Yo soy una muralla y mis pechos son como torres; entonces fui ante sus ojos como quien halla la paz. (8, 10)
Responde la hermana: Estoy cerrada como una muralla, y mis pechos son inexpugnables como torres fuertes - es decir, no me abrí ante Shelomó. Y hasta ahora fui a sus ojos como quien halla paz, pues todavía no había llegado el tiempo señalado ni el tiempo de los amores, y Shelomó no se acercó a mí. Hay paz entre nosotros, Shelomó aún no se ha acercado a mí.
כֶּרֶם הָיָה לִשְׁלֹמֹה בְּבַעַל הָמוֹן, נָתַן אֶת־הַכֶּרֶם לַנֹּטְרִים, אִישׁ יָבִא בְּפִרְיוֹ אֶלֶף כָּסֶף׃ (ח, יא) - Una viña tuvo Shelomó en Baal Hamón; entregó la viña a guardas, cada uno de los cuales debía traer por su fruto mil piezas de plata. (8:11)
Aquí habla la amada: Una viña tuvo Shelomó en Baal Hamón - el nombre de un lugar - y la viña era tan grande que los guardas que la cuidaban traían cada uno mil monedas de plata por el valor de sus frutos. Así pagaban por los frutos de la viña.
כַּרְמִי שֶׁלִּי לְפָנָי, הָאֶלֶף לְךָ שְׁלֹמֹה וּמָאתַיִם לְנֹטְרִים אֶת־פִּרְיוֹ׃ (ח, יב) - Mi propia viña está delante de mí: las mil sean para ti, Shelomó, y doscientas para los que guardan su fruto. (8:12)
Dice la hermana: Miren, mi viña está delante de mí - Shelomó me dio esta viña como regalo, pues fui a sus ojos como quien halla paz, como está dicho. Pero ahora ella declara que no desea quedarse con esta viña en absoluto: "Las mil sean para ti, Shelomó" - ¿qué traían por sus frutos? Mil monedas de plata; y ella renuncia a ello. Shelomó me dio la viña de regalo, y yo renuncio: toma para ti la viña y quédate con las mil monedas de plata que me correspondían por ella. Y también las doscientas que corresponden a los guardas de su fruto - ni siquiera de ellas deseo beneficiarme.
הַיּוֹשֶׁבֶת בַּגַּנִּים חֲבֵרִים מַקְשִׁיבִים לְקוֹלֵךְ הַשְׁמִיעִנִי׃ (ח, יג) - Tú que habitas en los huertos, los compañeros están atentos a tu voz: házmela oír. (8:13)
Ahora el amado se dirige a la hermana menor y le dice: Tú, que habitas en los huertos, no te alejaste al desierto como tu hermana, sino que te quedaste en los huertos cercanos a la ciudad. Y en un lugar cercano a la ciudad hay compañeros atentos a tus palabras, pues cuando alguien está cerca de la ciudad, la gente escucha lo que dice y está en compañía de otras personas. Por eso le dice el amado: No puedo unirme a ti en intimidad desde cerca, ya que los compañeros que escuchan tu voz oirían lo que hablamos entre nosotros. Por lo tanto, mi petición es "házmela oír" - hazme oír tu voz desde lejos en cada ocasión.
בְּרַח דּוֹדִי וּדְמֵה־לְךָ לִצְבִי אוֹ לְעֹפֶר הָאַיָּלִים עַל הָרֵי בְשָׂמִים׃ (ח, יד) - Huye, amado mío, y sé semejante a una gacela o al cervatillo sobre las montañas de los aromas. (8:14)
Ella también teme a los guardas, y por eso le dice: Huye, amado mío, y sé semejante a la gacela. Así como la gacela corre constantemente, así también tú ven y marcha por momentos, regresando a mí una y otra vez.
En el cántico del mil, que constituye un breve apéndice a los cinco cánticos precedentes, la amada vierte su súplica acerca de su hermana pequeña, que aún no está madura, y pregunta qué será de ella el día en que se hable de ella. El amado responde que todo depende de ella: si se mantiene firme como una muralla ante Shelomó - se edificará sobre ella un palacio de plata, un esposo al que anhelará y que la rescatará de los palacios de Shelomó; pero si es como una puerta y se abre a sí misma - la aseguraremos con una tabla de cedro, quedando desamparada ante él. La hermana atestigua sobre sí misma: "Yo soy una muralla", y renuncia a toda la viña de Shelomó - las mil para Shelomó y las doscientas para los cuidadores. Hacia el final, el amado le pide que le haga oír su voz a la distancia, a oídos de los compañeros que escuchan con atención, y ella le ruega que huya como una gacela y retorne a ella periódicamente. Hasta aquí la parte del mashal (la alegoría), y a partir de aquí pasaremos a contemplar el nimshal (el mensaje espiritual) que este cántico viene a expresar.