Introducción: una profecía que es una parábola viviente
El capítulo 35 de Yirmiyahu es único en su clase. HaKadosh Baruj Hu no se limita a entregarle a Yirmiyahu una profecía de reproche, sino que le ordena realizar una especie de "representación en vivo" en el Beit HaMikdash: traer a una familia entera, servir vino delante de ellos e invitarlos a beber. Solo al final del capítulo se revela el propósito de todo este acto. Hasta ese momento el lector queda perplejo, y esa es precisamente la intención del profeta: transmitir al pueblo de Israel un reproche del que no hay escapatoria.
La orden: traer a la casa de los recabitas y darles de beber vino
הַדָּבָר אֲשֶׁר־הָיָה אֶל־יִרְמְיָהוּ מֵאֵת ה' בִּימֵי יְהוֹיָקִים בֶּן־יֹאשִׁיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה לֵאמֹר׃ הָלוֹךְ אֶל־בֵּית הָרֵכָבִים וְדִבַּרְתָּ אוֹתָם וַהֲבִאוֹתָם בֵּית ה' אֶל־אַחַת הַלְּשָׁכוֹת וְהִשְׁקִיתָ אוֹתָם יָיִן׃ - La palabra que vino a Yirmiyahu de parte de Hashem en los días de Yehoyakim, hijo de Yoshiyahu, rey de Yehudá, diciendo: Ve a la casa de los recabitas, habla con ellos, llévalos a la Casa de Hashem, a una de las cámaras, y dales de beber vino.
"La casa de los recabitas" no se refiere a un lugar material, sino a una familia: la familia de Rejav. La orden es llevarlos a la Casa de Hashem, a una de las cámaras del Santuario, y darles allí vino para beber.
וָאֶקַּח אֶת־יַאֲזַנְיָה בֶן־יִרְמְיָהוּ בֶּן־חֲבַצִּנְיָה וְאֶת־אֶחָיו וְאֶת־כָּל־בָּנָיו וְאֵת כָּל־בֵּית הָרֵכָבִים׃ - Y tomé a Yaazanyahu, hijo de Yirmiyahu, hijo de Jabatsiniyá, y a sus hermanos y a todos sus hijos, y a toda la casa de los recabitas.
וָאָבִא אֹתָם בֵּית ה' אֶל־לִשְׁכַּת בְּנֵי חָנָן בֶּן־יִגְדַּלְיָהוּ אִישׁ הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר־אֵצֶל לִשְׁכַּת הַשָּׂרִים אֲשֶׁר מִמַּעַל לְלִשְׁכַּת מַעֲשֵׂיָהוּ בֶן־שַׁלֻּם שֹׁמֵר הַסַּף׃ - Y los llevé a la Casa de Hashem, a la cámara de los hijos de Janán, hijo de Yigdalyahu, hombre de Dios, que estaba junto a la cámara de los ministros, sobre la cámara de Maaseyahu, hijo de Shalum, guardián del umbral.
וָאֶתֵּן לִפְנֵי בְּנֵי בֵית־הָרֵכָבִים גְּבִעִים מְלֵאִים יַיִן וְכֹסוֹת וָאֹמַר אֲלֵיהֶם שְׁתוּ־יָיִן׃ - Y puse delante de los hijos de la casa de los recabitas jarras llenas de vino y copas, y les dije: Beban vino.
Yirmiyahu cumple la orden con precisión: reúne a toda la familia, la hace entrar en una de las cámaras del Beit HaMikdash, coloca delante de ellos jarras llenas de vino y copas, y les dice con claridad: beban vino. En este punto la acción resulta sumamente extraña. ¿Qué sentido tiene que el profeta dé de beber vino a toda una familia en la Casa de Hashem?
La respuesta de los recabitas: el mandato de su padre
וַיֹּאמְרוּ לֹא נִשְׁתֶּה־יָּיִן כִּי יוֹנָדָב בֶּן־רֵכָב אָבִינוּ צִוָּה עָלֵינוּ לֵאמֹר לֹא תִשְׁתּוּ־יַיִן אַתֶּם וּבְנֵיכֶם עַד־עוֹלָם׃ - Y dijeron: No beberemos vino, porque Yonadav, hijo de Rejav, nuestro padre, nos ordenó diciendo: No beberán vino, ni ustedes ni sus hijos jamás.
Su respuesta es tajante y clara: nuestro padre nos dio una instrucción explícita y no la transgredimos. La razón de la prohibición del vino es comprensible: el vino conduce al ser humano a todo tipo de cosas negativas, y por eso su padre los apartó de él. En el lenguaje de hoy hablaríamos de cualquier bebida alcohólica, mientras que en su época esto se manifestaba a través del vino.
וּבַיִת לֹא־תִבְנוּ וְזֶרַע לֹא־תִזְרָעוּ וְכֶרֶם לֹא־תִטָּעוּ וְלֹא יִהְיֶה לָכֶם כִּי בָּאֳהָלִים תֵּשְׁבוּ כָּל־יְמֵיכֶם לְמַעַן תִּחְיוּ יָמִים רַבִּים עַל־פְּנֵי הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אַתֶּם גָּרִים שָׁם׃ - Ni edificaréis casa, ni sembraréis semilla, ni plantaréis viña, ni las poseeréis; sino que habitaréis en tiendas todos vuestros días, para que viváis muchos días sobre la faz de la tierra donde sois forasteros.
Yonadav no solo les ordenó acerca del vino, sino también sobre su modo de vida mismo: no construir una casa, no sembrar un campo ni plantar una viña, sino habitar en tiendas todos sus días. Y añadió las palabras "ni las tendréis", que vienen a enseñar: que nadie diga "bueno, yo no construiré una casa ni plantaré una viña, pero compraré una casa ya edificada y un campo sembrado". Tampoco eso. Ninguna propiedad raíz debían tener en absoluto.
¿Cuál es la ventaja de una tienda? La tienda es portátil; se puede trasladar fácilmente de un lugar a otro. Y esta es precisamente la razón que les dio su padre: "para que viváis muchos días". Así lo explica el Metzudat David: pues una casa, un campo y una viña retienen a la persona en el lugar donde están. Quien tiene allí una casa no abandona el lugar con facilidad, y quien posee un campo o una viña queda atado a la tierra y no puede desplazarse. Y a veces perecerá con los habitantes de aquel sitio: vendrá una desgracia y no podrá huir. En cambio, quien habita en tiendas y no posee campo ni viña, podrá trasladarse fácilmente de un lugar a otro.
"Escuchamos e hicimos": el cumplimiento práctico del mandato
וַנִּשְׁמַע בְּקוֹל יְהוֹנָדָב בֶּן־רֵכָב אָבִינוּ לְכֹל אֲשֶׁר צִוָּנוּ לְבִלְתִּי שְׁתוֹת־יַיִן כָּל־יָמֵינוּ אֲנַחְנוּ נָשֵׁינוּ בָּנֵינוּ וּבְנֹתֵינוּ׃ - Y obedecimos la voz de Yehonadav, hijo de Rejav, nuestro padre, en todo lo que nos mandó, no bebiendo vino en todos nuestros días, ni nosotros, ni nuestras mujeres, ni nuestros hijos, ni nuestras hijas;
Y a propósito de esto: ¿cómo hace Kidush un nazir (nazareo), dado que le está prohibido beber vino e impurificarse con muertos? Sobre el pan.
וּלְבִלְתִּי בְּנוֹת בָּתִּים לְשִׁבְתֵּנוּ וְכֶרֶם וְשָׂדֶה וָזֶרַע לֹא יִהְיֶה־לָּנוּ׃ וַנֵּשֶׁב בָּאֳהָלִים וַנִּשְׁמַע וַנַּעַשׂ כְּכֹל אֲשֶׁר־צִוָּנוּ יוֹנָדָב אָבִינוּ׃ - Ni edificando casas para nuestra morada, ni teniendo viña, ni campo, ni simiente; sino que hemos habitado en tiendas, y hemos obedecido y hecho conforme a todo lo que nos mandó Yonadav, nuestro padre.
וַיְהִי בַּעֲלוֹת נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ־בָּבֶל אֶל־הָאָרֶץ וַנֹּאמֶר בֹּאוּ וְנָבוֹא יְרוּשָׁלִַם מִפְּנֵי חֵיל הַכַּשְׂדִּים וּמִפְּנֵי חֵיל אֲרָם וַנֵּשֶׁב בִּירוּשָׁלִָם׃ - Pero sucedió que cuando Nevujadretzar, rey de Babilonia, subió a la tierra, dijimos: "Venid, y entremos en Jerusalén a causa del ejército de los caldeos y a causa del ejército de Aram"; y habitamos en Jerusalén.
Aquí reconocen que, en lo concerniente a no habitar en casas, no pudieron cumplirlo de manera absoluta. Cuando Nevujadretzar, rey de Babilonia, subió contra la tierra, ya resultaba peligroso habitar en tiendas a campo abierto, por lo que dijeron: no hay opción, entremos a Jerusalén ante el ejército de los caldeos y ante el ejército de Aram. Y esto no constituía en absoluto una desobediencia a su padre, sino todo lo contrario. Pues ¿por qué les ordenó su padre habitar en tiendas? "Para que viváis". Y así como quedar atado a una casa fija podía resultar peligroso, del mismo modo aquí: precisamente al abandonar las tiendas y entrar a morar en las casas de Jerusalén, estaban cumpliendo el mandato de su padre, cuyo único propósito era que preservaran sus vidas.
Aquí comienza la explicación: la reprensión
Hasta aquí todo este diálogo parecía incomprensible: ¿por qué traerlos, por qué ofrecerles vino, y para qué relatar todas estas historias sobre el mandato de su padre? De aquí en adelante se esclarece todo el propósito.
וַיְהִי דְּבַר־ה' אֶל־יִרְמְיָהוּ לֵאמֹר׃ כֹּה־אָמַר ה' צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הָלֹךְ וְאָמַרְתָּ לְאִישׁ יְהוּדָה וּלְיוֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִָם הֲלוֹא תִקְחוּ מוּסָר לִשְׁמֹעַ אֶל־דְּבָרַי נְאֻם־ה'׃ - Y vino la palabra de Hashem a Yirmiyahu, diciendo: Así dice Hashem Tzevaot, Dios de Israel: Ve y di a los hombres de Yehudá y a los habitantes de Jerusalén: ¿Acaso no aceptaréis instrucción para escuchar Mis palabras?, dice Hashem.
הוּקַם אֶת־דִּבְרֵי יְהוֹנָדָב בֶּן־רֵכָב אֲשֶׁר־צִוָּה אֶת־בָּנָיו לְבִלְתִּי שְׁתוֹת־יַיִן וְלֹא שָׁתוּ עַד־הַיּוֹם הַזֶּה כִּי שָׁמְעוּ אֵת מִצְוַת אֲבִיהֶם וְאָנֹכִי דִּבַּרְתִּי אֲלֵיכֶם הַשְׁכֵּם וְדַבֵּר וְלֹא שְׁמַעְתֶּם אֵלָי׃ - Se han cumplido las palabras de Yehonadav ben Rejav, quien ordenó a sus hijos no beber vino, y no han bebido hasta el día de hoy, pues escucharon el mandamiento de su padre; pero Yo les he hablado a ustedes, madrugando y hablando continuamente, y no me han escuchado.
Miren qué maravilloso: un padre ordenó, y los hijos cumplen. No es algo fácil ni sencillo abstenerse de beber vino toda la vida, no construir casas y habitar en tiendas de campaña generación tras generación. Y ellos obedecieron, sin buscar pretextos: lo que su padre dijo, así se hace. "וְאָנֹכִי דִּבַּרְתִּי אֲלֵיכֶם הַשְׁכֵּם וְדַבֵּר וְלֹא שְׁמַעְתֶּם אֵלָי" (Pero Yo les he hablado a ustedes, madrugando y hablando continuamente, y no me han escuchado) - qué reproche tan estremecedor.
וָאֶשְׁלַח אֲלֵיכֶם אֶת־כָּל־עֲבָדַי הַנְּבִאִים הַשְׁכֵּם וְשָׁלֹחַ לֵאמֹר שֻׁבוּ־נָא אִישׁ מִדַּרְכּוֹ הָרָעָה וְהֵיטִיבוּ מַעַלְלֵיכֶם וְאַל־תֵּלְכוּ אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים לְעָבְדָם וּשְׁבוּ אֶל־הָאֲדָמָה אֲשֶׁר־נָתַתִּי לָכֶם וְלַאֲבֹתֵיכֶם וְלֹא הִטִּיתֶם אֶת־אָזְנְכֶם וְלֹא שְׁמַעְתֶּם אֵלָי׃ - Y les envié a todos mis siervos los profetas, madrugando y enviándolos, diciendo: Vuélvanse ahora cada uno de su mal camino, enmienden sus acciones y no vayan tras otros dioses para servirles, y habitarán en la tierra que les he dado a ustedes y a sus padres; pero no inclinaron su oído ni me escucharon.
Aquí se resalta la diferencia: Yo no les pedí que vivieran en tiendas ni que se abstuvieran de plantar viñedos. Al contrario, habiten en la tierra que les di, construyan, siembren y planten; tan solo escuchen la voz de Hashem. Y ni siquiera esto tan liviano lo cumplieron.
כִּי הֵקִימוּ בְּנֵי יְהוֹנָדָב בֶּן־רֵכָב אֶת־מִצְוַת אֲבִיהֶם אֲשֶׁר צִוָּם וְהָעָם הַזֶּה לֹא שָׁמְעוּ אֵלָי׃ - Ciertamente los hijos de Yehonadav ben Rejav cumplieron el mandamiento de su padre que él les ordenó, pero este pueblo no me ha escuchado a Mí.
Un padre de carne y hueso dio una orden, y sus hijos le obedecen con semejante devoción. Y aquí, el Creador del universo ordena, y ustedes no escuchan.
לָכֵן כֹּה־אָמַר ה' אֱלֹהֵי צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הִנְנִי מֵבִיא אֶל־יְהוּדָה וְאֶל כָּל־יוֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִַם אֵת כָּל־הָרָעָה אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי עֲלֵיהֶם יַעַן דִּבַּרְתִּי אֲלֵיהֶם וְלֹא שָׁמֵעוּ וָאֶקְרָא לָהֶם וְלֹא עָנוּ׃ - Por tanto, así ha dicho Hashem, Elokim Tzevaot, Elokim de Israel: He aquí que traigo sobre Yehudá y sobre todos los habitantes de Yerushalayim todo el mal que he pronunciado contra ellos, por cuanto les hablé y no escucharon, y los llamé y no respondieron.
La recompensa de la casa de los rejabitas
וּלְבֵית הָרֵכָבִים אָמַר יִרְמְיָהוּ כֹּה־אָמַר ה' צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל יַעַן אֲשֶׁר שְׁמַעְתֶּם עַל־מִצְוַת יְהוֹנָדָב אֲבִיכֶם וַתִּשְׁמְרוּ אֶת־כָּל־מִצְוֺתָיו וַתַּעֲשׂוּ כְּכֹל אֲשֶׁר־צִוָּה אֶתְכֶם׃ - Y a la casa de los rejabitas dijo Yirmeyahu: Así ha dicho Hashem Tzevaot, Elokim de Israel: Por cuanto han obedecido el mandamiento de Yehonadav su padre, y han guardado todos sus preceptos, y han hecho conforme a todo lo que les ordenó.
לָכֵן כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל לֹא־יִכָּרֵת אִישׁ לְיוֹנָדָב בֶּן־רֵכָב עֹמֵד לְפָנַי כָּל־הַיָּמִים׃ - Por tanto, así ha dicho Hashem Tzevaot, Elokim de Israel: No faltará a Yonadav ben Rejav un hombre que esté delante de Mí todos los días.
"Estar delante de Mí": se refiere a que se sentarán en el Sanhedrín y dictaminarán palabras de Torá. Y hay quienes dicen que los descendientes de Yonadav ben Rejav eran hijos de conversos, y sobre esto surge la pregunta: ¿acaso "estar delante de Mí" no significa oficiar y servir en el Santuario? ¿Y cómo sería posible, si ni siquiera un Israel común puede entrar a oficiar? Sino que el sentido es, como se explicó, que se sentarían en el Sanhedrín para dictaminar en asuntos de Torá, y también que sus hijas se casarían con cohanim, de modo que los hijos de sus hijas ofrendarían sobre el altar. Es decir, si mi hija se casa con un cohén, mi nieto sirve sobre el altar; ciertamente el hijo directo de un Israel nunca podrá servir en el altar, pero el nieto proveniente de su hija sí. Esto es lo que significa "delante de Mí todos los días": tendrán el mérito de que los hijos de sus hijas oficien delante de Mí en el Santuario del Bet HaMikdash.
En resumen: