Y las celdas de la puerta por el lado oriental, tres de un lado y tres del otro. Una misma medida para las tres, y una misma medida para los pilares de un lado y del otro. Las celdas de la puerta por el lado oriental. Ahora hablaremos sobre las celdas de la puerta oriental. Es decir, dado que él nos hablará de las celdas de la parte occidental, el sentido de esto es que quien entra, entra por el lado este, entonces ve las celdas, lo que se llama, por fuera. Pero de igual manera había también celdas por dentro.
Ahora él no las tocará, no hablará de ellas, y por eso quiere hablar de las celdas de la puerta, las celdas de las que hablamos antes, tres a la derecha y tres a la izquierda, que están por el lado oriental, hacia el lado de quien viene desde el este, desde adelante, quien viene por el lado este. Eran tres de un lado y tres del otro. Una misma medida para las tres. Una misma medida para las tres ya lo vimos, pues la parte interior de cada celda era de seis codos por seis codos. Y esta es una misma medida para las tres. Y una misma medida para los pilares de un lado y del otro.
De igual manera él te dice, una misma medida para los pilares. Había también una misma medida para los pilares que estaban de un lado y del otro. ¿Qué significa esto? Las celdas, veremos más adelante, que estaban entre ellas, cada celda de seis codos por seis codos, las separaba una pared de cinco codos. Esto ya lo vimos antes. Había entre ellas un pasaje. Entre celda y celda había un pasaje. No solo entre celda y celda había un pasaje, pues ya explicamos que entramos por debajo de una especie de sala, que es en realidad la puerta, sobre la cual había una cubierta de la puerta.
Y a la derecha giramos hacia el interior de las celdas. Entonces había también un pasaje a la derecha, para quien entra por la puerta, podía girar a la derecha hacia las tres celdas de la derecha y pasar de celda a celda. Había un pasaje, una abertura de celda a celda. Y lo mismo también hacia su lado izquierdo. Él veía una abertura del trío izquierdo de celdas, que es en realidad el trío que se encuentra hacia el norte, que si queremos ser precisos es el trío derecho de las celdas, ¿sí? El trío derecho de las celdas es el trío que se encontraba hacia el norte, antes hablamos del trío izquierdo.
Y entonces él veía una entrada a las celdas, y podía entrar a las celdas por el lado derecho también, hacia el norte, y pasaba también aquí de celda a celda. Ahora presten atención, hasta la última parte hay allí una salida. Resulta entonces que esto no es solo un pasaje de celda a celda, sino que es también un lugar por el cual se puede salir de las celdas hacia afuera, no solo por la puerta, sino que también por el otro lado se puede salir. Y entonces aquí, presten atención, en la salida hacia afuera había unos pilares.
Que eran como los que había aquí en el lado por donde venimos en la puerta misma, para quien venía desde el occidente, veía a derecha e izquierda pilares, dos columnas, así también en la salida de las celdas había pilares, había dos columnas con un arco así, que estaba en la salida de las celdas hacia afuera. Entonces sobre esto habla aquí, y las celdas de la puerta por el lado oriental, tres de un lado y tres del otro, hacia el este tres a la derecha y tres a la izquierda, tres a la derecha se refiere al lado norte y tres a la izquierda se refiere al lado sur.
Una misma medida para las tres, y una misma medida para los pilares de un lado y del otro. Y también en la abertura de salida de las celdas había pilares y tenían una medida de un codo por un codo en redondo por ambos lados.
Prestemos atención, a veces veremos escrito מפה con hei, a veces veremos מפו escrito con vav. Según el sentido simple no hay diferencia entre ellos. Según el sod ciertamente que seguramente hay algo en esto, en todo asunto del Beit Hamikdash hay cuestiones de secretos y aquí está escrito con hei y aquí con vav, y quien preste atención verá que en este capítulo hay muchísimos keri uketiv. Y es sabido que el tema del keri uketiv es también algo lleno de alusiones y secretos. Nosotros no entramos en todo esto, estudiamos una explicación simple para entender la imagen del Beit Hamikdash y por eso no entraremos en todos estos asuntos.
Que estas cosas ni yo mismo las sé, hay que estudiar en los libros para ver si alguien habló de esto y detalló el asunto de por qué aquí vav y aquí hei, cuando en cada lugar puede ser que esto derive de algún cambio puntual. El Malbim no habla de este tema y por eso nos referiremos a lo que está escrito מפה con hei como si estuviera escrito מפו con vav o al revés, y esto para nosotros es lo mismo.
Y midió el ancho de la abertura de la puerta, diez codos. El largo de la puerta, trece codos. Ahora él mide la puerta misma. Es decir, quien entra por la puerta, hablamos de la puerta central, para quien viene por el lado oriental, por el lado este, entra, la puerta, él mide su ancho, es de diez codos. El largo de la puerta, trece codos. ¿Por qué vemos ahora una medición adicional? Pues vimos antes que él ya midió el ancho de la puerta, y también en la medición anterior vimos que el ancho de la puerta era de ocho codos.
Según lo que explicamos antes esto se entiende por sí mismo, dado que si bien el ancho de la puerta era de diez codos, pero como teníamos los pilares a derecha e izquierda, que cada pilar así era en realidad las paredes, las columnas que se elevan, cada una de ellas era de un codo, entonces resulta que nos quedó una abertura de ocho codos. Pero el ancho realmente era un ancho de diez codos. De igual manera ahora él nos mide la parte de la sala, se refiere al espacio de la puerta misma.
El espacio de la puerta misma es de 13 codos. Antes nos lo contó como seis codos más seis codos. Pero explicamos, seis codos es hasta la puerta, la puerta misma un codo, después seis codos en la parte interior, estos eran los umbrales, y cuando los sumas obtuviste en total un espacio de 13 codos. Entonces aquí él contó el espacio en su totalidad. El espacio en su totalidad 13 codos de largo, para quien entra frente a su rostro hay 13 codos de largo divididos en 6, 1 y 6, y de derecha a izquierda hay 10 codos de ancho.
Y un límite delante de las celdas de un codo, y de un codo el límite del otro lado. Y la celda seis codos de un lado y seis codos del otro.
Codos de un lado y seis codos del otro. Y un límite delante de las celdas de un codo. Ahora él nos hablará sobre el lado en que las celdas estaban pegadas a la pared de la muralla. Pues cuando venimos desde afuera, vemos primero la pared de las celdas. No veo la pared de la muralla. Sin embargo, presten atención, las celdas no eran de toda la altura de la muralla, entonces por encima de las celdas sí se ve la pared de la muralla, pero de todos modos, quien viniera de frente, vería la pared de las celdas. Ahora la pared de las celdas, desde nuestro lado es una pared, pero desde el otro lado de la pared de las celdas, teníamos la muralla. La muralla misma era el otro lado de la pared de las celdas. Sobre esto hablaremos ahora. Y el límite de las celdas, el límite de las celdas se refiere a las celdas, su límite en la parte interior, cuando hablamos más hacia el occidente, no el límite oriental para quien viene desde afuera, sino en la parte interior, un codo. Y un codo el límite del otro lado. ¿Qué significa un codo? Pues cuando hablamos del muro mismo, el muro mismo era de 13 codos. Entonces, ¿cómo me habla de un codo? Hablamos de la parte que es en realidad el muro. La respuesta es que en realidad la muralla era de 13 codos, pero había otro codo que sobresalía, que era como un codo especial para el límite de la celda. No era un codo a lo largo de toda la muralla, sino solo donde había celdas, del lado de la muralla había otra saliente un poco hacia afuera, y esto servía como la pared de la celda del lado occidental. Sobre esto habla aquí. Y un límite delante de las celdas de un codo, y de un codo el límite del otro lado, se refiere a que si vienes, entonces del lado derecho ves hacia el norte, hay un límite así, se refiere a un codo que es en realidad el muro que se conecta a la muralla, y otro codo del otro lado, el muro que se conecta a la muralla. Y sobre esto él te dice, el límite de un lado, el límite del otro lado.
Y la celda seis codos de un lado y seis codos del otro. ¿Qué es y la celda seis codos de un lado y seis codos del otro? Dice el Malbim, no se habla aquí del interior de la celda, pues el interior de la celda era de seis codos por seis codos, esto ya lo vimos antes. Entonces, ¿qué es y la celda seis codos de un lado y seis codos de aquí? Él explica lo que explicamos antes, que en realidad entre celda y celda separaba una pared de cinco codos. Esto era entre celda y celda. Pero la última pared, que en realidad constituye la pared de la última celda a la derecha, y la pared de la última celda a la izquierda, y de igual manera la pared de la primera celda, que si entro ahora por la puerta, hay una pared de celda a mi derecha y hay una pared de celda a mi izquierda. Estas paredes, en realidad estas cuatro paredes, son paredes exteriores. No son paredes que separan de celda a celda, son las paredes exteriores. Las paredes exteriores eran de seis codos de ancho. No eran de cinco codos de ancho como las paredes intermedias entre celda y celda, eran de seis codos de ancho. Había un codo adicional. Esto es lo que dice, y la celda seis codos de un lado y seis codos del otro. La celda tenía paredes que eran de seis codos de aquí y seis codos del otro lado, ¿sí? Y no se puede explicar, dice el Malbim, que esto se refiere al espacio de la celda, pues del espacio de la celda ya se habló antes. Entonces, ¿de qué habla? De la pared de la celda. Que la pared de la celda era del lado derecho seis codos, del lado izquierdo seis codos, y así también en las celdas del otro lado, lado derecho seis codos y lado izquierdo seis codos.
Y midió la puerta desde el techo de la celda hasta su techo, un ancho de veinticinco codos, abertura frente a abertura. Las tres celdas que se encuentran a cada lado pertenecen a la puerta. Y por eso, por eso se llamaron celda. Pues celda (ta) es de la expresión ata. Ata significa vino. "Ata boker" dijo el guardián, "ata boker". Ata es vino, es de la expresión venida. Ata, se fue y vino. Entonces la celda es de la expresión venida, de la expresión ata, se refiere al lugar por el cual llegaban o entraban, y esto era como vimos desde la puerta a la derecha y desde la puerta a la izquierda. Entonces ahora él mide la puerta, cuando está escrito mide la puerta, se refiere a que mide las celdas, dado que las celdas se llaman las celdas de la puerta. Y él lo mide de techo a techo. Ahora, esta medición es un ancho de 25 codos. Presten atención, no medimos el largo, en realidad medimos el ancho. Lo que significa que cuando entras por la puerta, dijimos a la derecha hay celdas, a la izquierda hay celdas, tres, son largas. No hablo ahora de su largo. Hablo ahora desde el punto en que entro, cuánto avanzo hasta que termino la celda y la muralla. Sobre esto él te dice, esto era 25 codos. ¿Cómo es en realidad el cálculo? Veamos, era muy simple. Dado que si hacemos el cálculo, tenemos la muralla misma, que es de 13 codos de ancho. Esta es la muralla misma. Además de esto, teníamos también otra adición a la muralla hacia las celdas, dijimos de otro codo. La muralla sobresalía, si medimos de adentro hacia afuera, sobresalía hacia las celdas otro codo. Llegamos a la medida de 14 codos. Después, seguimos y medimos hacia afuera, seguimos midiendo la celda misma. La celda misma es de seis codos. ¿Cuánto obtuvimos juntos? Obtuvimos juntos ya 20 codos. Si medimos la pared exterior son otros cinco codos. La pared exterior de la celda hacia afuera, para quien viene desde afuera, es el grosor de la pared, llegamos a 25. Resulta entonces que cuando mido las celdas, no el largo de las tres celdas, sino el ancho, desde el momento en que entro hasta que paso la muralla, llegaste a 25 codos. Esto es lo que nos dice aquí. Y midió la puerta desde el techo de la celda hasta su techo, un ancho de veinticinco codos, abertura frente a abertura.
¿Qué significa abertura frente a abertura? Dice el Malbim que se refiere a que todas las celdas tenían aberturas, tenían aberturas una frente a la otra. El sentido de esto es que todas las celdas estaban abiertas. Si entras por la puerta, entonces como explicamos antes, entras a la derecha, entras a una celda. Sigues, tienes una abertura a la siguiente celda. Sigues, tienes una abertura a la tercera celda. Sigues, tienes una abertura hacia afuera. Y esto es lo que decimos, que todas las aberturas eran abertura frente a abertura. Lo mismo a la izquierda. Entras por el lado izquierdo, tienes la abertura de la primera celda y de ella a las siguientes celdas hasta la abertura exterior. De modo que quien entrara por la puerta, podía entrar a derecha e izquierda a las celdas. Y de igual manera se podía también al revés. Se podía venir de las celdas, desde la celda más exterior, la derecha, y la más exterior izquierda, y entrar hacia adentro, pasar celda tras celda, hasta llegar al espacio de la puerta. De modo que la entrada podía ser por ambos lados. Prestemos atención aquí, no hay que precisar en lo que está escrito abertura frente a abertura (petaj), dado que cuando tenemos un segol y aparece al final, ya sea al final del pasuk o en el etnajta, entonces recibe kamatz. Como "efes kesef", no decimos kesef, decimos kasef. O lejem, no decimos lejem, decimos lajem. ¿Por qué? Dado que esto se encuentra ya sea en el etnajta que es como final de pasuk, o al final del pasuk, por eso recibe kamatz. Esta regla no es constante, pero en la mayoría de los casos es así. Por ejemplo, "y harán los hijos de Israel el Pesaj". Hapasaj, y no hapesaj. Allí hay una pregunta pues no es final de pasuk ni etnajta. Entonces allí hay una pregunta de por qué está escrito de esta forma. Pero de todos modos, que sepamos, esta es la regla y por eso también aquí de esto deriva el cambio.
Y midió los pilares, sesenta codos. Y hacia el pilar del atrio la puerta en derredor. Y midió los pilares, sesenta codos. Ahora él nos hablará sobre los pilares, que en realidad nos explicará. Las celdas, lo que mencionamos antes, se extienden desde el lado de la puerta 40 codos por cada lado. Esto lo veremos en el pasuk siguiente. Y después tenemos la pared. Ahora él hace pilares que se extienden desde el lugar donde terminan las celdas hasta 60 codos, y están en línea recta con las celdas. Es decir, cuando llegas, a la derecha ves celdas, a la izquierda ves celdas. Si ahora no entras, no entras por la puerta, vas a lo largo de las celdas, por ejemplo a la derecha, por afuera, cuando terminen las celdas, comenzarán los pilares. ¿Qué significa pilares? Estaba hecho de forma decorativa muy hermosa, en forma de arcos de puertas. Es decir, después de que terminan las celdas, comienzan arcos de puertas en línea recta con la celda. Y esto era a la derecha y a la izquierda. ¿Y cuántas puertas así había? Sobre esto él te dice, teníamos 60 pilares. Y midió los pilares, 60 codos. En realidad teníamos allí 60 puertas. El Malbim da algunas posibilidades para explicar. Dice el Malbim, había una separación entre pilar y pilar de un codo. Y entonces dice que resulta que esto ocupaba en total 119 codos. Dado que cada pilar, se refiere a cada puerta con arco es de un codo, más la separación entre ellas de un codo, llegaste en total a 60, 60 puertas, más 59 separaciones entre ellas, llegaste a 119 codos. Así era del lado derecho y así también era del lado izquierdo. Dice el Malbim, si hacemos el cálculo, nos resulta que esto llega a una situación en que estas puertas cubrían toda la pared oriental hasta la pared occidental de aquí, y hasta la pared sur de aquí, y la del norte de aquí. Para quien viniera, estas puertas cubrían a la derecha y cubrían a la izquierda toda la pared. Y su propósito era que sirvieran de reemplazo para el soreg. Como es sabido, en el Beit Hamikdash había un soreg. El soreg estaba destinado a impedir que los gentiles entraran hacia adentro. Para este fin hicieron el soreg, tenía inscripciones, como hablamos en nuestras derashot de Janucá, que esto era una de las cosas que exasperaban a Tito, este tema del soreg en el que estaba escrito que un gentil no se acerque, etcétera. De todos modos, entonces esto era como reemplazo del soreg. Hay quienes dicen que esto era por todos los lados, pero el Malbim dice que no, este soreg era solo del lado oriental. Así explica el Malbim.
La continuación del pasuk, y hacia el pilar del atrio la puerta en derredor. Explica el Malbim que el eje de la puerta estaba fijado entre los dos umbrales de la puerta. Como explicamos antes, había un umbral para quien venía desde afuera, había un umbral para quien venía desde adentro, que es la parte inferior, que es en realidad seis codos de aquí, seis codos de aquí. En el medio dijimos que estaba la puerta. Esta era en realidad la puerta. Estaba en el medio con un ancho de un codo. Sobre esto habla ahora. Y hacia el pilar del atrio la puerta en derredor. Dice el Malbim, esta era la puerta que estaba allí en el medio. No sabemos hacia dónde se abría la puerta, si se abría hacia afuera o hacia adentro. Aquí él viene y nos enseña que se abría hacia el lado del atrio, hacia adentro. Giraba sobre su eje. No eran dos puertas que se abrían hacia adentro, era solo una puerta. Y esta puerta era de un largo de 10 codos, pues como explicamos, el ancho de la entrada de la puerta era de 10 codos. Y estaba de pie en el medio, y se abría hacia el lado derecho, y giraba sobre su eje. Y esto es lo que nos dice, que el pilar del atrio estaba fijado en la abertura de la sala, y allí estaban de pie frente a frente, un pilar de este lado y un pilar de este lado, retirados un codo. Como explicamos antes, que quien viniera desde el lado de la sala hacia adentro, veía que hay un pilar a la derecha y un pilar a la izquierda, que es en realidad una especie de forma de la abertura, ¿sí?, redondeada, con columnas a derecha e izquierda. Esto es lo que nos dice, y hacia el pilar del atrio la puerta en derredor. Ella llegaba, la puerta llegaba, giraba y llegaba casi hasta el pilar. Es decir, quien entrara, veía aquí la puerta que esta puerta giraba y llegaba casi hasta los pilares, pero no llegaba hasta los pilares, había una separación de un codo, y solo entonces después de esto estaban las columnas que a la derecha e izquierda estaban por dentro. El Malbim explica que la idea de la apertura de la puerta que no llega hasta el extremo, es dado que si la puerta llegara hasta el extremo, pues enseguida veremos que había también celdas por dentro. Y si la puerta llega hasta el extremo, cerraría las ventanas de las celdas. Enseguida veremos que las celdas que estaban por dentro tenían ventanas hacia afuera. Entonces ahora, si llegara hasta la celda misma, cerraría su ventana. Y cerraría también su abertura, pues también las celdas de adentro tenían aberturas. Entonces cerraría también su abertura. Por eso llegaba pero no realmente hasta el extremo, quedaba un codo, que este codo constituía un espacio, y en este codo, sí, estaba allí la abertura y la ventana.
Y sobre la faz de la puerta de entrada, hacia el frente de la sala de la puerta interior, cincuenta codos. Sobre la faz de la puerta de entrada. Ya explicamos que las tres celdas de la derecha y las tres celdas de la izquierda se consideran parte de la puerta. Lo mencionamos en las kinot, decimos "shomem Iton veTadi". Iton y Tadi, estas son dos puertas que había en el Beit Hamikdash. Sí, de todos modos, se llama shaar haIton, dado que iton no es "iton" (periódico) con ayin. Es iton, es como explicamos ta, es de la expresión ata, iton es de la expresión ata. La puerta iton se refiere a la puerta por la cual se entra, es la puerta de entrada. Y, ¿cuál era el tamaño de esta puerta? Sobre esto él nos dice, que la puerta incluyendo la puerta, es decir las celdas incluyendo la puerta, eran 50 codos. Entonces primero hagamos el cálculo, cuánto ocupaban las celdas mismas. Si hacemos el cálculo, si recuerdan dijimos que desde la última celda, vimos que la pared de la celda son seis codos. La celda misma otros seis, ¿cuánto obtuvimos? 12. Después otras dos paredes divisorias en el medio, esto son 10, cinco y cinco. ¿Cuánto obtuvimos? 22. Después otras dos celdas que tenemos, cada una de ellas seis. ¿Cuánto obtuvimos? Otros 12, 34. Después tenemos otros seis, que es en realidad la última pared antes de la puerta, dado que vimos que esta era una pared más gruesa, en los extremos había paredes más gruesas de seis y no de cinco, obtuvimos juntos 40. La puerta misma pues ya dijimos que es de 10 codos, obtuvimos 50. Esto es lo que nos dice, hacia el frente de la sala de la puerta interior cincuenta codos. Si lo cuentas junto con la puerta interior, son 50 codos. Y si cuentas desde el otro lado y otra vez junto con la puerta, también obtienes 50 codos. Sin la puerta son 40 a la derecha, 40 a la izquierda, y la puerta misma otros 10 codos. Prestemos atención que aquí se menciona, y sobre la faz de la puerta de entrada, hacia el frente de la sala de la puerta interior. Dice el Malbim que aquí están escritas dos cosas. Nosotros hasta ahora hablamos de las celdas que estaban por afuera. Ya mencionamos antes que frente a ellas había también por dentro. Por eso él te dice, has de saber que cuando te cuento el largo y te dije que es 50, esto no es solo sobre lo que hablamos de las celdas que están por afuera. Frente a ellas había celdas también desde la muralla hacia adentro, y también ellas eran de este largo de 50 codos. Y esto es lo que dice, y sobre la faz de la puerta de entrada, esto es quien estaba por afuera, la entrada, quien viene desde afuera, sobre su faz 50 codos. Hacia el frente de la sala de la puerta interior, y también quien mira desde la sala de la puerta interior, se refiere a quien viene desde el lado de la sala, desde adentro, y quien mira desde allí, ve también que había celdas exactamente de este largo, de un largo de 50 codos incluyendo la puerta. Resulta entonces que lo que vimos por afuera, vimos también por dentro. El Malbim menciona ya aquí, que veremos más adelante que había un enlosado, en la parte interior había un enlosado, que enlosado significa un lugar más elevado, empedrado, y esta parte también estaba fuera de las celdas, sobresalía hacia afuera, y esto el Malbim nos lo explica más adelante.
Y ventanas cerradas hacia las celdas y hacia sus pilares por dentro de la puerta en derredor. Y así hacia los vestíbulos, y ventanas en derredor por dentro, y hacia el pilar palmeras. Y ventanas cerradas hacia las celdas. Había ventanas que estaban hechas para traer la luz a las celdas. ¿Qué es cerradas (atumot)? El Malbim explica que estaban cerradas con vidrio. Hay quienes explican atumim, como está escrito en el Beit Hamikdash de Shlomo, "shekufim atumim". Se refiere a que de un lado eran anchas, del otro estrechas, que era más cómodo ver de un lado y no del otro lado, para decirte que no necesitaba de su luz. Pero el Malbim explica que lo que se refiere aquí atumim, atumim se refiere a cerrado con un marco de vidrio, se refiere a una ventana de vidrio. Y estaban hacia las celdas, el sentido de esto es en la pared oriental de las celdas. Es decir, quien viniera desde afuera, no vería una pared cerrada. Vería una pared en la que había ventanas. Y estas ventanas eran tres ventanas, cada celda tenía una ventana. Y entonces esto creaba una situación en que las celdas que vimos antes, cada una de seis por seis, cada celda recibió en realidad una ventana que conduce hacia afuera, y por medio de esto entra la luz al interior de las celdas. Y esto es lo que dice aquí, ventanas cerradas hacia las celdas. Se refiere a que las ventanas son una abertura, y estaban cerradas con vidrio, y esto para traer la luz a las celdas. Y hacia sus pilares (elehema). ¿Qué es hacia sus pilares? Explica el Malbim que se refiere a que del lado de las aberturas, allí estaban de pie dos pilares. Elehema es de la expresión los pilares que están allí, aquellos pilares. Y explicamos antes que las celdas tenían aberturas por ambos lados. Abertura frente a abertura frente a abertura hasta afuera. A la derecha, y abertura frente a abertura hasta afuera a la izquierda. Y así también en la celda que estaba frente a la puerta, pegada a la puerta, también ella tenía una abertura, como explicamos. Y entonces se podía ver, quien entra por la puerta ve a derecha e izquierda, ve hasta el extremo, hasta afuera. Podía ver a través de las aberturas. Él te dice, has de saber que además de las aberturas, había también ventanas hacia afuera. A derecha e izquierda había también ventanas hacia afuera, y también por dentro había ventanas. Entonces no había solo aberturas, sino que había también ventanas, y estas ventanas también estaban destinadas a introducir la luz desde afuera. Y esto es lo que dice, hacia sus pilares, se refiere a la abertura del lado exterior, en la pared oriental por la cual él entra. Y así te dice, había hacia los vestíbulos. Y así había hacia los vestíbulos, el sentido de esto es, también las ventanas que estaban hacia la sala de la puerta, estaban abiertas también hacia el atrio. También allí había ventanas. Entonces para que no pienses que había ventanas solo para quien viene desde afuera, también quien mirara desde adentro, desde la azará, vería ventanas en las celdas que estaban por dentro. También ellas tenían ventanas y estas ventanas estaban abiertas hacia el atrio. Y de igual manera estaban abiertas en derredor, y hacia el pilar palmeras. Se refiere a que, tanto en los pilares del atrio como en los pilares de las celdas, había palmeras (timorim). Se refiere a timorim, el sentido de esto es, una especie de adornos en forma de palmera. Esto se refiere a timorim, de la expresión tamarim (palmeras). En los 60 pilares que vimos por afuera, que explicamos que después de que terminaban las celdas, entonces del lado derecho y del lado izquierdo había arcos, que quieren decir que no se entre hacia adentro. Por encima de ellos había también adornos. Ustedes verán en las ilustraciones que dibujan, se ven adornos de palmeras, de datileras, que esto era también parte de la ornamentación del Beit Hamikdash.
Y me llevó al atrio exterior, y he aquí cámaras y un enlosado hecho para el atrio en derredor, treinta cámaras hacia el enlosado. Ahora lo lleva al atrio exterior. Como recuerdan, entramos por la puerta oriental, y entonces tenemos el gran atrio que en realidad se llama el atrio exterior. Ahora él nos cuenta que hay 30 cámaras. El Malbim dice, cuando observamos e intentamos entender dónde están las 30 cámaras, tenemos dificultad para entender. Dado que hablamos de que las cámaras se encuentran cuando entro por la puerta oriental, se encuentran a derecha e izquierda. Allí se encuentran las cámaras. Y cuando intentamos entender cómo llegas allí al número 30, es muy sorprendente. Y la dificultad es dado que a derecha e izquierda tenemos, estas cámaras son de 34 codos. Entonces si haces el cálculo de 30 cámaras, ¿cómo metes en 34 codos 30 cámaras? Y por eso él dice, lo que tenemos que explicar es que hay dos posibilidades, y en realidad a ambas posibilidades el pasuk aquí se refiere. Una posibilidad, que hablamos de tres puertas. El sentido de esto es, pues entramos por la puerta este, pero de la misma manera, así como por la puerta este hay cámaras a derecha e izquierda, hay también una puerta al norte, y hay también una puerta al sur, y también allí hay cámaras a derecha e izquierda. Entonces cuando él me cuenta las cámaras, en realidad me cuenta todas las 30 cámaras de las tres puertas. Y entonces nos resulta el cálculo así, que cuando entra por la puerta, cinco cámaras a la derecha, cinco cámaras a la izquierda, en la puerta oriental. Lo mismo cuando entra por la puerta norte, cinco a la derecha, cinco a la izquierda, llegamos ya a 20. Lo mismo en la puerta sur, cinco a la derecha, cinco a la izquierda, esto son otras 10, llegamos a 30. He aquí que tenemos en cada puerta 10 cámaras, sobre esto habla aquí cuando dice que hay aquí 30 cámaras hacia el enlosado. Otra posibilidad, las cámaras mismas tenían tres pisos. Y entonces de todos modos resulta que si hablo de las 10 cámaras que hay en cada puerta, cuando hablo de tres pisos, llego junto a 30 cámaras. Dado que en cada piso 10, llegamos a 30 cámaras. Y entonces resulta que el cálculo aquí de las cámaras, dice el Malbim, es un cálculo correcto, tanto si contamos todas las puertas, entonces contamos solo las cámaras inferiores, llegaste a 30, como si contamos en la puerta por la cual él entra, la puerta este, también las cámaras superiores, también llegaste a 30. Y por eso nos dijo de manera indefinida 30 cámaras, para incluir tanto este cálculo como este cálculo, pues como sea que cuentes, esto resulta exacto. Y el enlosado hacia el hombro de las puertas a lo largo del largo de las puertas, el enlosado inferior. El enlosado hacia el hombro de las puertas. El enlosado era ya una parte que se encuentra por dentro, en el atrio exterior. Después de que entra por la puerta oriental, entonces del lado derecho y del lado izquierdo teníamos las cámaras, y allí había delante de ellas un enlosado. Este enlosado era un lugar que era un poco más elevado que la superficie de todo el atrio exterior. Este lugar se llamaba enlosado. Y el enlosado, su largo, lo que él nos cuenta, hacia el hombro de las puertas a lo largo del largo de las puertas. Su largo era como el largo de las cámaras. Como el largo de las cámaras, así también era el largo del enlosado. Ahora, si las cámaras tenían su ancho de cuatro codos, ahora cuando hablamos del enlosado, el enlosado es de seis codos. Entonces las cámaras se asientan sobre parte del enlosado, se asientan sobre cuatro. Resulta entonces que delante de las cámaras había otros dos codos por todo el largo del enlosado. ¿Dónde se encuentra esto? Otra vez, entramos por la puerta oriental, después de que pasamos la muralla, a derecha e izquierda se encuentran las cámaras, y delante de ellas hacia el occidente, hay otro enlosado por todo el largo de dos codos. Este es el enlosado hacia el hombro de las puertas. Prestemos atención que a este enlosado él lo llama el enlosado inferior. Dice el Malbim, ¿por qué lo define el enlosado inferior? Dado que también en la pared del atrio exterior que está frente a la sala y el Heijal, también allí veremos que había un enlosado y cámaras. Como había en el atrio de la azará de Israel, también en el atrio interior. Dado que es así, entonces él te dice, yo hablaré aquí del enlosado inferior, pues allí ya se sube, es más alto, se llama el enlosado superior. Por eso menciona aquí el enlosado inferior, pues quiere decirte específicamente el enlosado de la primera entrada por la que se entra, que es el enlosado del atrio exterior, lo que se llama la azará de las mujeres.
Y midió el ancho desde el frente de la puerta inferior hasta el frente del atrio interior por fuera, cien codos, hacia el este y hacia el norte. Ahora él viene a medir el ancho del espacio de la azará de las mujeres de este a oeste. Es decir, como recuerdan, él entra por el lado este, lo que ve enfrente de inmediato es la azará de las mujeres. Él quiere verificar el tamaño de la azará de las mujeres, cuánto hay cuando sigue avanzando hacia el occidente, cuando sigue avanzando hacia el atrio interior. Ahora, el atrio interior tenía una pared. Imagínense como una letra jet invertida, con el enlosado del techo hacia abajo, y otra letra jet invertida dentro de ella. La jet invertida de adentro, este es el lugar donde estaba el atrio interior. La letra jet invertida de afuera, este es el lugar desde donde entramos ahora al atrio exterior. ¿Cuál era la distancia entre ellos? ¿Cuál era la distancia entre la pared del atrio exterior, de la azará de las mujeres, y la pared del atrio interior? Sobre esto él te dice, cien codos. Y midió el ancho desde el frente de la puerta inferior hasta el frente del atrio interior por fuera, cien codos, hacia el este y hacia el norte. ¿Por qué quiere decirte hacia el este y hacia el norte, y qué quiere decir con y midió el ancho desde el frente de la puerta inferior? Explica el Malbim, que si quisiéramos medir de pared a pared, no podemos medir. ¿Y por qué? Dado que como explicamos antes, cuando entramos a derecha e izquierda hay cámaras. Estas cámaras están ya después de las paredes, entonces no puedes medir desde la pared. Por eso para medir desde la pared, ¿qué tendrías que hacer? Tendrías que ir hacia el lado derecho y rodear las cámaras hasta llegar a la pared del muro exterior. Y desde allí medir hasta la pared del muro exterior del atrio interior. Y entonces tienes una medida exacta de pared a pared. Pero si mides directo desde la derecha y la izquierda, la medida no es exacta, pues tienes las cámaras, las cámaras también ocupan lugar. Y esto es lo que nos menciona aquí, que esto era después de 40 codos a derecha e izquierda donde terminaban allí las cámaras, desde allí él midió desde la pared del este y del norte. El sentido de esto es, que después de que midió por el lado este, pues él entra por el lado este, después de que midió por el lado este, mide también por el lado norte. Y ve que también allí hay desde la pared norte hasta el atrio, hasta el atrio interior, también 100 codos. Y veremos después también desde la pared sur hasta el atrio interior 100 codos. De modo que esta jet que definimos que se encuentra dentro de la segunda jet, esta jet está a una distancia igual de todos los lados. Se encuentra a una distancia respecto a la jet exterior, igual de todos los lados. Es decir, 100 codos a la derecha, 100 codos a la izquierda, 100 codos adelante, cuando entramos por la puerta oriental.