Introducción: La última batalla por la muralla
El capítulo 6 de Nejemiá es un capítulo de guerra sin espada. La muralla ya está en pie, y los enemigos comprenden que no tienen el poder de detener la obra por la fuerza de las armas; por lo tanto, pasan a otro método: calumnias, convocatorias falsas, cartas amenazantes e incluso un falso profeta a sueldo. Todo lo que les queda es intentar derribar a Nejemiá en persona: ya sea matándolo, haciéndolo caer en pecado o difamando su nombre. Y Nejemiá, con su sabiduría y la firmeza de su espíritu, resiste todas estas pruebas.
Versículo 1 - La muralla está en pie, pero aún faltan las puertas
וַיְהִי כַאֲשֶׁר נִשְׁמַע לְסַנְבַלַּט וְטוֹבִיָּה וּלְגֶשֶׁם הָעַרְבִי וּלְיֶתֶר אֹיְבֵינוּ כִּי בָנִיתִי אֶת־הַחוֹמָה וְלֹא־נוֹתַר בָּהּ פָּרֶץ, גַּם עַד־הָעֵת הַהִיא דְּלָתוֹת לֹא־הֶעֱמַדְתִּי בַשְּׁעָרִים׃ - Y sucedió que cuando llegó a oídos de Sanbalat, Tobías, Guéshem el árabe y el resto de nuestros enemigos que yo había edificado la muralla y que no había quedado en ella brecha alguna, si bien hasta ese momento no había colocado las puertas en las entradas...
A estas personas ya las conocemos: Sanbalat, Tobías, Guéshem el árabe y los demás adversarios. Les desagradaba en gran manera que Nejemiá y sus hombres hubieran construido la muralla, y les resultaba muy frustrante verse ahora impotentes para impedir la labor. A pesar de todo, aún abrigaban la esperanza de que el asunto no estuviera del todo concluido: ciertamente había una muralla, pero no había puertas. Los portones estaban abiertos y se podía entrar con total libertad. Sobre esa esperanza trazaron su siguiente paso: si no podemos detener la obra, intentaremos detener al hombre.
Versículos 2-4 - La invitación al valle de Ono
וַיִּשְׁלַח סַנְבַלַּט וְגֶשֶׁם אֵלַי לֵאמֹר: לְכָה וְנִוָּעֲדָה יַחְדָּו בַּכְּפִירִים בְּבִקְעַת אוֹנוֹ, וְהֵמָּה חֹשְׁבִים לַעֲשׂוֹת לִי רָעָה׃ - Y enviaron Sanbalat y Guéshem a decirme: "Ven y reunámonos en Quefirim, en el valle de Ono"; mas ellos tramaban hacerme daño.
Al ver que no podían frustrar los planes de Nejemiá, ya que la muralla estaba firmemente levantada, decidieron atentar contra su vida. "Quefirim" es el nombre de un lugar, similar a la localidad llamada Quefirá en la heredad de Binyamín, como figura en el libro de Yehoshúa. Lo invitan a un encuentro aparentemente inocente en el valle de Ono, y Nejemiá testifica sobre sí mismo: sé que traman hacerme daño, sé que planean asesinarme allí.
וָאֶשְׁלְחָה עֲלֵיהֶם מַלְאָכִים לֵאמֹר: מְלָאכָה גְדוֹלָה אֲנִי עֹשֶׂה וְלֹא אוּכַל לָרֶדֶת, לָמָּה תִשְׁבַּת הַמְּלָאכָה כַּאֲשֶׁר אַרְפֶּהָ וְיָרַדְתִּי אֲלֵיכֶם׃ - Y les envié mensajeros diciendo: "Una gran obra estoy realizando y no puedo descender; ¿por qué habría de cesar la labor mientras la descuide y descienda hacia ustedes?".
La respuesta de Nejemiá está formulada con cortesía diplomática: lo lamento, tengo compromisos previos y, a causa del trabajo, me resulta imposible. Si interrumpo la obra para descender hacia ustedes, la labor se detendría, ¿y por qué habría de detenerse? Por lo tanto, les ruego me disculpen, pues este encuentro no se podrá llevar a cabo.
וַיִּשְׁלְחוּ אֵלַי כַּדָּבָר הַזֶּה אַרְבַּע פְּעָמִים, וָאָשִׁיב אוֹתָם כַּדָּבָר הַזֶּה׃ - Y me enviaron este mismo mensaje cuatro veces, y yo les respondí de la misma manera.
Cuatro veces insistieron enviando la misma solicitud: ven y reunámonos en Quefirim, en el valle de Ono, tenemos asuntos de los que hablar contigo. Y cuatro veces Nejemiá les devolvió exactamente la misma respuesta: pesa sobre mí una gran tarea y no puedo abandonarla.
Versículos 5-7 - La carta abierta y la calumnia
וַיִּשְׁלַח אֵלַי סַנְבַלַּט כַּדָּבָר הַזֶּה פַּעַם חֲמִישִׁית אֶת־נַעֲרוֹ, וְאִגֶּרֶת פְּתוּחָה בְּיָדוֹ׃ - Y Sanbalat me envió a su criado de la misma manera por quinta vez, con una carta abierta en su mano.
Por quinta vez, Sanbalat cambia de táctica. Envía a su criado, es decir, tanto una carta escrita como un mensaje verbal, transmitiendo que el encuentro es sumamente necesario y urgente. Y para persuadirlo, expone el contenido de la carta:
כָּתוּב בָּהּ: בַּגּוֹיִם נִשְׁמָע וְגַשְׁמוּ אֹמֵר, אַתָּה וְהַיְּהוּדִים חֹשְׁבִים לִמְרוֹד, עַל־כֵּן אַתָּה בוֹנֶה הַחוֹמָה, וְאַתָּה הֹוֶה לָהֶם לְמֶלֶךְ כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה׃ - En ella estaba escrito: Se oye entre las naciones, y Gashmu lo dice, que tú y los judíos planean rebelarse; por eso construyes la muralla, y tú vas a ser su rey, según estas palabras.
"Se oye entre las naciones" - el rumor circula entre los pueblos, y también Guéshem el árabe lo afirma: que ustedes construyen la muralla para rebelarse contra el rey, y que tienes la intención de proclamarte monarca. Sanbalat le dice: aun si admitiéramos que el rumor de los gentiles carece de fundamento, he aquí que veo que levantan murallas, portones y cerrojos, y eso constituye en sí mismo un indicio patente ("ragláyim ladabar") para creer que hay verdad en lo que se oye. Es evidente a partir de tus acciones que buscas fundar tu propio reino, dejar de estar sometido a Artajerjes y no acatar órdenes, sino sublevarte.
וְגַם־נְבִיאִים הֶעֱמַדְתָּ לִקְרֹא עָלֶיךָ בִירוּשָׁלַ͏ִם לֵאמֹר: מֶלֶךְ בִּיהוּדָה, וְעַתָּה יִשָּׁמַע לַמֶּלֶךְ כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וְעַתָּה לְכָה וְנִוָּעֲצָה יַחְדָּו׃ - Y también has puesto profetas para proclamar acerca de ti en Jerusalén diciendo: ¡Hay rey en Judá! Y ahora estas palabras serán oídas por el rey; por tanto, ven ahora y consultemos juntos.
Aquí la calumnia llega a su punto culminante. No solo eso, dice Sanbalat, sino que has contratado personas para que profeticen y preparen el terreno entre el pueblo: para que se planten en los mercados y en las plazas públicas y proclamen que recibieron una profecía de parte de Hashem indicando que Nejemiá ha de ser rey. Contrataste a Shemayá - a quien encontraremos más adelante - para que divulgue esto sobre ti. Y si el asunto llega a oídos del monarca, serás considerado un rebelde, y la mera reconstrucción de la muralla servirá como prueba irrefutable en tu contra: si no planeas una rebelión, ¿por qué levantaste murallas? La muralla estaría destinada a atrincherar la revuelta, de modo que si llegara el rey no pudiera hacerte nada. Por lo tanto, concluye Sanbalat, conviene que nos reunamos y veamos cómo prevenir semejante calamidad. Una muestra conmovedora y sincera de preocupación, al menos en apariencia. Sin embargo, más adelante veremos que fueron Sanbalat y sus secuaces quienes sobornaron a Shemayá para que profetizara, supuestamente en Nombre de Hashem, que Nejemiá sería rey, con el fin de utilizarlo en su contra: para que dijeran: miren, Nejemiá ha contratado a un profeta para proclamarse soberano.
Versículos 8-9 - La respuesta de Nejemiá: De tu propio corazón las inventas
וָאֶשְׁלְחָה אֵלָיו לֵאמֹר: לֹא נִהְיָה כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אַתָּה אוֹמֵר, כִּי מִלִּבְּךָ אַתָּה בוֹדָאם׃ - Y envié a decirle: No ha sucedido nada de lo que dices, sino que de tu propio corazón las estás inventando.
Es una absoluta falsedad, responde Nejemiá. Jamás ocurrió semejante cosa. No he contratado a nadie para que diga que seré rey; todo es pura invención de tu mente.
כִּי כֻלָּם מְיָרְאִים אוֹתָנוּ לֵאמֹר: יִרְפּוּ יְדֵיהֶם מִן־הַמְּלָאכָה וְלֹא תֵעָשֶׂה, וְעַתָּה חַזֵּק אֶת־יָדָי׃ - Porque todos ellos nos intimidaban diciendo: Se debilitarán sus manos de la labor y no se hará. Y ahora, ¡fortalece mis manos!
Y además, añade Nejemiá: me invitas a deliberar sobre cómo conjurar el riesgo de que Artajerjes, rey de Persia, venga y tome represalias contra mí, aparentando ser un amigo entrañable que vela por mi bienestar ante el peligro. Cuando en verdad todos los adversarios de Judá que nos hostigan, y tú entre ellos, no han hecho hasta el presente más que infundirnos pavor para que flaqueen nuestras fuerzas y la obra quede trunca. Nos pusieron obstáculos, intentaron aterrorizarnos, se presentaron con un ejército - hasta el extremo de que debimos trabajar con una mano en la labor y la otra empuñando la lanza. ¿Y ahora de pronto te transformas de enemigo en protector? "Y ahora, fortalece mis manos" - ¿acaso ahora pretendes venir a fortalecer mis manos? ¿Acaso crees que voy a creer semejante engaño?
Así lo explica el Malbim. Y esta es toda la estrategia de Sanbalat: no le convenía que viniera Nejemías, congregara al pueblo, lo uniera y le construyera una muralla. Le convenía que los judíos no estuvieran unidos, para poder entrar allí, robar, saquear, acosar y angustiarlos. Y cuando nos levantamos para defendernos, comprendió que el escollo era Nejemías mismo: él era quien los había unido, quien les había construido una muralla. Y cuando ves una mano que no puedes romper, abrázala, y en cuanto se descuide, rómpela. "Reunámonos, te ayudaré, Artajshasta podría enfurecerse". Pero Nejemías no cae en la trampa.
Rashi lo interpreta de otra manera: "Y ahora, ¡fortalece mis manos!", con signo de exclamación y no de interrogación. Sanbalat le dice: mira cuánto nos oprimen todos a nuestro alrededor y cuánto intentan estorbarnos; por lo tanto, hazme un favor y fortalece mis manos, ven y ayúdanos. Es decir, palabras de conciliación, y así opina también el Ibn Ezra: vino a apaciguarlo, "ven y ayúdanos en vez de causar estorbos".
Versículos 10-11 - Shemayá, el falso profeta, y su consejo
וַאֲנִי־בָאתִי בֵּית שְׁמַעְיָה בֶן־דְּלָיָה בֶּן־מְהֵיטַבְאֵל וְהוּא עָצוּר, וַיֹּאמֶר: נִוָּעֵד אֶל־בֵּית הָאֱלֹהִים אֶל־תּוֹךְ הַהֵיכָל וְנִסְגְּרָה דַּלְתוֹת הַהֵיכָל, כִּי בָּאִים לְהָרְגֶךָ, וְלַיְלָה בָּאִים לְהָרְגֶךָ׃ - Y yo vine a la casa de Shemayá hijo de Delayá, hijo de Mehetabel, y él estaba recluido; y él dijo: Reunámonos en la Casa de Dios, dentro del Hejal, y cerremos las puertas del Hejal, porque vienen a matarte; y de noche vendrán a matarte.
¿Quién era este Shemayá? Era el falso profeta al que Sanbalat y sus compañeros habían contratado, para que pareciera que Nejemías lo había contratado a él a fin de proclamarlo rey. Nejemías fue a su casa para averiguar sobre la profecía: de dónde sacaba Shemayá esas historias de que yo sería rey en Yehudá, cuáles eran sus fuentes. "Y él estaba recluido" - estaba enfermo y encerrado en su casa, por lo que Nejemías no pudo convocarlo ante sí como suele hacer un líder que manda llamar a una persona, sino que tuvo que ir a visitarlo.
Y entonces Shemayá le ofrece un "buen consejo": debes saber que tengo fuentes internas de información, según las cuales los enemigos de Yehudá planean matarte esta noche, tenderte una trampa. Por eso te aconsejo: entremos al Hejal y cerremos las puertas del Hejal. ¿Y por qué precisamente allí? Porque, como vimos al principio del capítulo, la ciudad ciertamente estaba rodeada por una muralla por todos sus lados, pero todavía no había puertas en los portones, y no había ningún lugar seguro en la ciudad. El Hejal, cuyas puertas se cierran, era aparentemente el único lugar resguardado.
וָאֹמְרָה: הַאִישׁ כָּמוֹנִי יִבְרָח? וּמִי כָמוֹנִי אֲשֶׁר־יָבֹא אֶל־הַהֵיכָל וָחָי? לֹא אָבוֹא׃ - Y dije: ¿Acaso un hombre como yo ha de huir? ¿Y quién como yo entraría al Hejal para salvar la vida? ¡No entraré!
Nejemías presenta dos razones. La primera: "¿Acaso un hombre como yo ha de huir?" - si huyo, ¿qué impresión causaré? La de un cobarde, la de un pusilánime. Se supone que debo liderar a mi congregación y conducirla en la batalla, ¿y voy a huir como un cobarde? Esto infundiría desánimo en el corazón de todo el pueblo. ¿Quién los congregó para salir a luchar, construir la muralla y no temer a los adversarios? Nejemías. Y si ahora lo ven huir, dirán: aparentemente también Nejemías entiende que no hay esperanza, y escapó para salvar su vida. Y la segunda razón: "¿Y quién como yo entraría al Hejal y viviría?" - no soy Cohén, y el extraño que se acerque morirá. ¿Cómo podría entrar al Hejal y seguir con vida? ¡No entraré!
Versículos 12-13 - El reconocimiento de la falsedad y la contradicción interna
וָאַכִּירָה וְהִנֵּה לֹא־אֱלֹהִים שְׁלָחוֹ, כִּי הַנְּבוּאָה דִּבֶּר עָלַי, וְטוֹבִיָּה וְסַנְבַלַּט שְׂכָרוֹ׃ - Y reconocí que ciertamente Dios no lo había enviado, sino que pronunció esta profecía contra mí porque Toviyá y Sanbalat lo habían contratado.
Ahora Nejemías prestó atención y reconoció que era un falso profeta. Era imposible que Hashem le enviara una orden semejante, la de entrar al Hejal, algo contrario a la Torá. ¿Cómo era posible que un profeta me ordenara cometer semejante transgresión? Hasta ese momento todavía dudaba de si acaso se trataba de una profecía verdadera; y hay que saber que en aquellos tiempos los falsos profetas tenían el mismo aspecto y vestían igual que los profetas verdaderos, y todo era una farsa para ganarse el corazón del pueblo. Pero ahora le quedó claro: no era Dios quien lo enviaba, sino que Toviyá y Sanbalat lo habían contratado, tanto para la profecía de que yo sería rey de Israel como para el nefasto consejo de refugiarme en el Hejal.
Además, hay aquí una contradicción interna: si me dices en nombre de Hashem que seré rey de Israel, y sabemos que el Santo, Bendito Sea, no se retracta de una profecía de bien, ¿por qué vienes ahora y me dices en nombre de Hashem que huya porque quieren matarme? ¡Al contrario! Deberías haberme dicho: mantente firme en tu puesto y no huyas, tú reinarás y serás rey. Por un lado la monarquía y por el otro la huida ante la muerte; de aquí comprendí que todo era un invento de su propio corazón.
לְמַעַן שָׂכוּר הוּא, לְמַעַן־אִירָא וְאֶעֱשֶׂה־כֵּן וְחָטָאתִי, וְהָיָה לָהֶם לְשֵׁם רָע לְמַעַן יְחָרְפוּנִי׃ - Porque había sido sobornado, para que yo tuviese miedo e hiciera así y pecara, y les sirviese para darme mala fama y para que me deshonraran.
Ahora se aclaran los dos intereses. ¿Por qué lo sobornaron para profetizar que yo sería rey? Para poder calumniarme diciendo que yo mismo lo había contratado. Ese era el objetivo: toma dinero, profetiza que Nejemías será rey, y luego difundirán el rumor de que Nejemías le pagó a Shemayá para que profetizara sobre él, lo cual sería una prueba de que tenía planes de rebelarse contra Artajerjes, rey de Persia.
¿Y por qué lo contrataron para el segundo consejo, el de entrar al Hejal de Hashem? "Para que yo tuviese miedo e hiciera así" - para atemorizarme, y que de ese modo cumpliera sus palabras y entrara al Hejal. ¿Y qué ganarían con eso? En primer lugar, "y pecara" - que recayera sobre mí una transgresión, y el pecado pudiera causarme la ruina. Cuando el enemigo no puede matar al judío, lo induce al pecado: cuando Bilam no pudo maldecir a Israel, ¿qué hizo? Trajo a las hijas de Midián y la idolatría de Peor. En segundo lugar, "y les sirviese para darme mala fama y para que me deshonraran" - para poder difamarme diciendo que profané el Santuario de Hashem: miren a Nejemías, qué insolencia, entró al Hejal como si fuera un cohén. Había aquí dos intenciones: que recibiera un castigo de parte de Hashem, y que perdiera el aprecio ante los ojos del pueblo, considerándome un pecador y transgresor que profanó el Santuario de Hashem.
Versículo 14 - Recuerda, Dios mío
זָכְרָה אֱלֹהַי לְטוֹבִיָּה וּלְסַנְבַלַּט כְּמַעֲשָׂיו אֵלֶּה, וְגַם לְנוֹעַדְיָה הַנְּבִיאָה וּלְיֶתֶר הַנְּבִיאִים אֲשֶׁר הָיוּ מְיָרְאִים אוֹתִי׃ - Recuerda, Dios mío, a Tovías y a Sanbalat conforme a estas sus obras, y también a la profetisa Noadías y al resto de los profetas que intentaban atemorizarme.
Amo del Universo, pide Nejemías, recuerda a Tovías según estas acciones suyas, por haber contratado contra mí a los falsos profetas: a Shemayá y también a Noadías la profetisa. Tenían un profeta y también tenían una profetisa; al parecer, la profetisa debía hacer propaganda entre las mujeres, y el profeta entre los hombres. "Recuerda", es decir, cóbrales por haber intentado atemorizarme.
Versículo 15 - Cincuenta y dos días
וַתִּשְׁלַם הַחוֹמָה בְּעֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה לֶאֱלוּל, לַחֲמִשִּׁים וּשְׁנַיִם יוֹם׃ - Y se completó la muralla el veinticinco de Elul, en cincuenta y dos días.
El 25 de Elul se completó la muralla, en cincuenta y dos días. Una velocidad récord, algo verdaderamente sobrenatural. Y no estamos hablando de paredes de yeso, sino de piedras y ladrillos de una muralla imponente que rodeaba a toda Jerusalén; si bien la muralla que conocemos hoy es la muralla turca, para comprender de qué se trata: una muralla inmensa y majestuosa, y toda su construcción se completó en menos de dos meses.
Versículo 16 - Todos reconocen que es de parte de nuestro Dios
וַיְהִי כַּאֲשֶׁר שָׁמְעוּ כָּל־אוֹיְבֵינוּ, וַיִּרְאוּ כָּל־הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבֹתֵינוּ, וַיִּפְּלוּ מְאֹד בְּעֵינֵיהֶם, וַיֵּדְעוּ כִּי מֵאֵת אֱלֹהֵינוּ נֶעֶשְׂתָה הַמְּלָאכָה הַזֹּאת׃ - Y sucedió que cuando todos nuestros enemigos lo oyeron y vieron todas las naciones que estaban a nuestro alrededor, cayeron en gran manera ante sus propios ojos, y supieron que de parte de nuestro Dios se había hecho esta obra.
Cuando los enemigos vieron con qué enorme rapidez se había construido la muralla, y vieron que no tuvieron la fuerza para detener la labor, y que todos sus planes se habían frustrado - pensaron atacar y su consejo fue desbaratado, pensaron citarlo en el valle de Onó para matarlo y por la bondad de Hashem se salvó de ellos -, entonces "cayeron en gran manera ante sus propios ojos". Una caída moral. Dice Rashí: se despreciaban a sí mismos al ver que el temor a los judíos caía sobre ellos. Comprendieron que de ahí en adelante solo podían temer a los judíos, mientras que infundirles terror ya no estaba en sus manos. Los judíos ya no temen: tienen una muralla.
Versículos 17-19 - La quinta columna desde adentro
גַּם בַּיָּמִים הָהֵם מַרְבִּים חֹרֵי יְהוּדָה אִגְּרֹתֵיהֶם הוֹלְכוֹת עַל־טוֹבִיָּה, וַאֲשֶׁר לְטוֹבִיָּה בָּאוֹת אֲלֵיהֶם׃ - También en aquellos días, los nobles de Yehudá enviaban muchas cartas a Toviyá, y las de Toviyá venían a ellos.
Aquí Nejemyá hace una introducción para el siguiente capítulo, donde veremos que designó a su hermano para custodiar la muralla. Viene a explicar que la tribulación aún no había desaparecido por completo, y que teníamos un problema nada sencillo con Sanbalat y Toviyá, pues estaban profundamente conectados, vinculados y enredados dentro de la propia comunidad judía. Aunque sobre los pueblos de alrededor cayó el temor de Hashem, dentro de nosotros había una quinta columna: los nobles de Yehudá, los dignatarios del pueblo, enviaban cartas a Toviyá y recibían sus respuestas; eran sus aliados y acataban sus instrucciones. Personas de entre nosotros se confabularon con aquel malvado corrupto que quería frustrar la reconstrucción de la muralla y hostigarnos.
כִּי־רַבִּים בִּיהוּדָה בַּעֲלֵי שְׁבוּעָה לוֹ, כִּי־חָתָן הוּא לִשְׁכַנְיָה בֶן־אָרַח, וִיהוֹחָנָן בְּנוֹ לָקַח אֶת־בַּת־מְשֻׁלָּם בֶּן בֶּרֶכְיָה׃ - Pues muchos en Yehudá estaban ligados a él por juramento, porque era yerno de Shejanyá hijo de Áraj, y su hijo Yehojanán había tomado a la hija de Meshulam hijo de Berejyá.
¿Y por qué? "Pues muchos en Yehudá estaban ligados a él por juramento": estaban atados a él por pacto y juramento debido a lazos matrimoniales. Él era yerno de Shejanyá hijo de Áraj, y su hijo Yehojanán se había casado con la hija de Meshulam hijo de Berejyá. Shejanyá hijo de Áraj y Meshulam eran hombres prominentes en Yehudá, ministros encumbrados y respetados, y a través de los lazos familiares surgió en ellos el interés de ayudarle. Vendieron los intereses del pueblo judío a cambio del parentesco familiar.
גַּם טוֹבֹתָיו הָיוּ אֹמְרִים לְפָנַי, וּדְבָרַי הָיוּ מוֹצִיאִים לוֹ, אִגְּרוֹת שָׁלַח טוֹבִיָּה לְיָרְאֵנִי׃ - También hablaban de sus buenas obras delante de mí, y le transmitían mis palabras; y Toviyá enviaba cartas para atemorizarme.
No bastaba con eso, sino que relataban sus alabanzas delante de mí: «Escucha, Nejemyá, él no es como tú crees; es un hombre recto y decente, no des crédito a los rumores». Y aún más: transmitían al exterior mis propias palabras para hacérselas llegar a él, e incluso difamaban a Nejemyá, presentándolo como si fuera él quien actuaba mal. Constantemente, Toviyá me enviaba cartas con el fin de atemorizarme, enumerando toda clase de desgracias y calamidades que me sobrevendrían si no detenía la construcción de la muralla. Y todo esto, dice Nejemyá, no me impresionó en absoluto ni surtió efecto en mí; no tuve ningún temor de él, pues el Santo, Bendito Sea, estuvo en nuestra ayuda, hasta que finalmente nuestro pavor cayó sobre ellos y no su temor sobre nosotros, como habíamos temido en un principio.
En resumen:
El capítulo 6 enseña cómo se desarrolla una guerra en la que no se empuña la espada. Sanbalat y Toviyá intentan cinco veces seducir a Nejemyá para una reunión cuyo fin era el asesinato, traman contra él una calumnia de rebelión, contratan a un falso profeta para que profetice sobre su reinado y así hacerlo caer, y luego lo contratan de nuevo para atemorizarlo y hacerlo entrar al Hejal, de modo que peque, sea castigado y difamen su nombre. Nejemyá resiste ante todas estas trampas: no desciende del andamio por una reunión sospechosa, reconoce la falsedad a partir de la contradicción interna de la profecía, y rehúsa huir para no desmoralizar al pueblo ni infringir «el extraño que se acerque morirá». En apenas cincuenta y dos días la muralla queda erigida, al punto de que los propios enemigos quedan humillados ante sus propios ojos y reconocen: «Pues por parte de nuestro Dios fue hecha esta obra». Y aunque persistieron los lazos de traición en el seno del propio pueblo, y las cartas de intimidación continuaron fluyendo, Nejemyá no se amilana, pues el Santo, Bendito Sea, estuvo con nosotros en nuestra ayuda.