Terumot, capítulo 8, mishná 9. En la mishná anterior establecimos que existe la obligación de cuidar la Terumá de la impureza. Nuestra mishná, que se relaciona también con las mishnayot que le siguen, trata sobre el caso en que un barril de vino de Terumá se derrama en la parte superior del lagar.
La estructura del lagar:
El lagar está construido con dos depósitos: uno superior y uno inferior. En el depósito superior (el lagar de arriba) se colocan las uvas y se las pisa con los pies, y el jugo de las uvas desciende a través de un canal hacia el depósito inferior, donde se recoge. Este depósito se suele llamar 'pozo', y en nuestra mishná se lo denomina el lagar inferior.
El caso ante nosotros:
En el depósito inferior, en el pozo, hay jugo de uvas de julín (alimentos no consagrados), mientras que desde arriba fluye jugo de uvas de Terumá. Cuando la Terumá desciende y se mezcla con el julín de abajo, se crea una mezcla de meduma. En el caso ante nosotros, el jugo de uvas del depósito inferior también es impuro, de modo que se crea una mezcla de julín impuro y Terumá: un meduma impuro.
Una mezcla de meduma común puede venderse a un kohen, quien la come o la bebe cuando se trata de vino. Pero cuando la mezcla es impura, el kohen no puede beberla en absoluto, y resulta que la mezcla queda totalmente inservible. Por eso, cuando el vino de Terumá fluye hacia abajo, se pierde. La pregunta es cuál es nuestra obligación en cuanto a rescatar ese vino de Terumá de la impureza.
El problema halájico:
La mishná describe una situación en la que quien se ocupa de la Terumá que se derramó dispone únicamente de recipientes impuros. Por lo tanto, si quisiera rescatar la Terumá para que no se pierda en la mezcla de julín impuro que hay en el fondo del lagar, no podría hacerlo sino recogiéndola en un recipiente impuro, es decir, transmitiendo impureza directamente a la Terumá. Esto está prohibido, entonces, ¿qué debe hacer?
En primer lugar, la mishná trata otra pregunta: ¿tiene la obligación de correr rápidamente y conseguir para sí un recipiente puro con el cual rescatar los restos del jugo de uvas antes de que fluyan hacia el julín impuro del depósito inferior? Sobre esto responde la mishná que en efecto tiene la obligación de hacerlo, e incluso si solo puede rescatar un revi'it (la medida de una copa de kidush, aproximadamente ciento veinticinco centímetros cúbicos). Esa medida por sí sola lo obliga, en virtud de la obligación que recae sobre él de cuidar la Terumá de la impureza, a correr con la mayor rapidez posible, traer un recipiente puro y rescatar todo lo que pueda.
El texto de la mishná:
"Javit shenishberá bagat ha'elioná" - un barril de vino de Terumá que se rompió en la parte superior del lagar. Aunque no se explicita en la mishná, el caso es que arriba hay Terumá pura.
"Vehatajtoná temeá" - en el depósito inferior hay julín impuro.
"Modé Rabí Eliezer leRabí Yehoshúa" - ambos tanaítas están de acuerdo en este punto. En las mishnayot siguientes veremos que en otros casos Rabí Eliezer y Rabí Yehoshúa disintieron entre sí.
"She'im yajol lehatzil miména revi'it betohorá - yatzil" - si puede rescatar aunque sea un solo revi'it en pureza, está obligado a hacerlo y a correr con la mayor rapidez posible para traer un recipiente puro.
"Ve'im lav" - si no puede rescatar ni siquiera un solo revi'it.
"Rabí Eliezer omer: tered vetitamé" - que descienda la Terumá del lagar superior al depósito inferior y se torne impura, y eso es todo lo que se puede hacer.
"Ve'al yetamená beyadav" - pero que no la torne impura mediante un acto directo suyo.
No se refiere a las manos literalmente, sino a un acto directo de la persona: que no se ensucien sus manos, por así decirlo, con la falta de tornar impura la Terumá. Resulta, pues, que según la opinión de Rabí Eliezer la persona se queda parada mirando cómo la Terumá pura se pierde al descender al pozo y mezclarse con el julín impuro, sin que pueda hacer nada al respecto, y sin que se le exija hacer nada. Pues toda acción que realice la haría con un recipiente impuro, y constituiría un acto directo de tornar impuro el vino de Terumá, lo cual está prohibido.
Resumen: En esta Mishnah aprendimos la ley de un barril de Terumah que se rompió en el lagar superior, mientras que en el lagar inferior había julín impuro. Vimos que la mezcla que se forma es medumá impuro que no tiene ninguna utilidad, y por lo tanto la Terumah se pierde. Rabí Eliezer y Rabí Iehoshúa coinciden en que si es posible salvar aunque sea un revi'it en pureza, es obligatorio salvarlo; y cuando no existe tal posibilidad, Rabí Eliezer sostiene que la Terumah descienda y se vuelva impura por sí misma, siempre que la persona no la contamine mediante una acción directa con un recipiente impuro.
En las Mishnayot siguientes trataremos el enfoque de Rabí Iehoshúa.