Estamos en la mishná 6. En la mishná 4 aprendimos que cuando se siembra un producto prohibido, hay seis casos en los que, siempre que las semillas se descompongan en la tierra antes de que brote el producto nuevo, lo que sale de la tierra es permitido. Sin embargo, allí se explicó que en el tipo de producto que crece de bulbos, lo que sale de la tierra permanece prohibido en esos mismos seis casos. Nuestra mishná vuelve a ocuparse de esto.
Nos concentraremos en el "tével", que es uno de los seis casos:
En el tével nos ocupamos de la prohibición de comer de manera ocasional antes de separar los diezmos. Un producto que es tével está obligado en los diezmos, y aun así una persona puede comer de su producto de manera ocasional (picar y comer de forma no fija) mientras no se haya concluido su elaboración ni se haya llevado a la casa. Una vez que se concluyó su elaboración y se llevó a la casa como corresponde, se prohíbe incluso la comida ocasional pasajera, hasta que separe los diezmos según la ley.
Resulta, entonces, que un producto de tével que llegó a la etapa de conclusión de la elaboración está prohibido en el sentido de que no se puede comer de él ni siquiera de manera ocasional sin separar antes los diezmos. Y aun así aprendimos en la mishná 4 que si se lo planta en la tierra, lo que sale de la tierra no está restringido, sino que sale como un comienzo nuevo, y la comida ocasional de él es permitida.
Y esto es lo que dice nuestra mishná respecto del tével: lo que creció del tével, aunque el tével mismo estaba prohibido, sale "mutar" - es decir, sin prohibición, siempre que se trate del tipo de producto que crece de semillas que se descomponen en la tierra. Pero en el tipo de producto que no crece de semillas, y cuya semilla no se descompone del todo, incluso los frutos de los frutos, y no solo la segunda generación, permanecen prohibidos.
El significado de los términos "asurín" y "mutar":
"Asurín" aquí no significa prohibición en su sentido literal, sino restringido, según corresponda al asunto. En el tével la intención es que está prohibido comerlo de manera ocasional, y una vez que se separaron los diezmos como corresponde se vuelve permitido para comer. También aquí, como ya surgió muchas veces en este tratado, "asurín" y "mutar" significan restringido y no restringido.
¿Qué tipos de cultivo se consideran de aquellos cuya semilla no se descompone del todo?
Luf - su identificación no es clara. No es exactamente puerro, y es posible que sea del tipo del aro; a modo de ilustración lo presentaremos como una especie parecida al puerro.
Shum - ajo, en su sentido literal.
Betzalim - cebollas, en su sentido literal.
Lo común a todos ellos: son especies que crecen de bulbos y no se siembran en absoluto. Por lo tanto, quien planta en la tierra una cebolla que tiene una restricción, lo que sale de la tierra permanece restringido, como por ejemplo la prohibición de comer de manera ocasional antes de haber separado los diezmos.
La discrepancia de Rabí Yehudá:
Rabí Yehudá discrepa en un punto: "Rabí Yehudá omer: hashum kise'orim" - Rabí Yehudá dice: el ajo es como las cebadas. En la lengua hebrea no hay verbo copulativo, y tampoco la palabra "es" figura como palabra separada por sí misma, y por lo tanto se puede interpretar esta estructura de dos maneras:
El ajo es semejante a la cebada - así como la semilla de la cebada se consume por completo y se desintegra totalmente en la tierra, del mismo modo el ajo se considera como aquel cuya semilla se consume, y lo que sale de la tierra no es limitado, a diferencia de la ley de las cebollas.
El ajo tiene el tamaño de una cebada - como en la expresión "un hueso del tamaño de una cebada", un hueso del tamaño de un grano de cebada. Es decir, se trata de un ajo que no es menor al tamaño de un grano de cebada; pero si es menor que eso, quien lo planta en la tierra se considera como aquel cuya semilla se consume, y se lo trata como si efectivamente se hubiera desintegrado, y su ley es más liviana.
De un modo u otro, la halajá no es como Rabí Yehudá.
Resumen: en esta Mishná retomamos la ley de los cultivos que brotan de un producto prohibido. En el tével cuyo procesamiento fue concluido, los cultivos que salen de la tierra están permitidos, siempre que se trate de una especie cuya semilla se consume; pero en las especies que crecen a partir de cebollas, cuya semilla no se consume, incluso los cultivos de cultivos permanecen prohibidos. Explicamos que "asurin" y "mutar" significan limitado e ilimitado, y las dos maneras de interpretar las palabras de Rabí Yehudá "hashum kise'orim" (el ajo es como la cebada), cuya opinión no es la halajá.