Menajot capítulo 8, Mishná 5. En la Mishná anterior aprendimos sobre las tres etapas en la recolección de aceitunas, y que en cada etapa se producen tres grados de aceite de oliva - un total de nueve grados. Pero surge la pregunta: ¿qué es preferible, el grado C de la primera etapa o el grado A de la tercera etapa? Nuestra Mishná viene a ordenar todos los grados uno frente al otro y a establecer los niveles de calidad del aceite para la Menajá.
Como se explicó, la Menorá requiere aceite de oliva puro, y por lo tanto solo es apto para ella el grado A, ya sea de la primera etapa, de la segunda o de la tercera. Es evidente que el grado A de la primera etapa es preferible al grado A de la segunda etapa, y este es preferible al grado A de la tercera etapa. Sin embargo, todo esto se refiere a la Menorá; mientras que en cuanto a la ofrenda de Menajá, la Mishná establece cinco niveles de calidad.
El principio de clasificación es simple, y una tabla sencilla lo ilustra de un vistazo: la primera etapa produce aceite en los niveles de calidad primero, segundo y tercero; la segunda etapa produce los niveles segundo, tercero y cuarto; y la tercera etapa produce los niveles tercero, cuarto y quinto. De esto se deduce que el grado B de la primera etapa es preferible al grado A de la tercera etapa.
Los cinco niveles de calidad en la Mishná:
Harishon shebarishon - el grado A de la primera etapa, y sobre él se dice Ein lemaalah mimenu - no hay nada superior a él. Este es el más selecto de los aceites, y es el ideal para el aceite de la Menajá.
Hasheni shebarishon veharishon shebasheni - el grado B de la primera etapa y el grado A de la segunda etapa. Son iguales y buenos en la misma medida, y este es el segundo nivel de calidad.
Hashlishi shebarishon, vehasheni shebasheni, veharishon shebashlishi - los tres son iguales, y este es el tercer nivel de calidad. El detalle de esto es:
Hashlishi shebarishon: aceitunas que vinieron de la copa del árbol, pero que fue necesario molerlas y colocarlas en la prensa.
Hasheni shebasheni: aceitunas que vinieron de la mitad del árbol, y no bastó con machacarlas sino que las prensó en la prensa (y según Rabenu Tam, con piedras) para extraer aceite adicional.
Harishon shebashlishi: aceitunas que vinieron de la parte inferior del árbol, que las colocó en la tina, las dejó fermentar y secarse en el techo, y luego las machacó y el aceite gotea de ellas por sí solo.
Hashlishi shebasheni vehasheni shebashlishi - el grado C de la segunda etapa, es decir, aceitunas de la mitad del árbol que fueron molidas, y el grado B de la tercera etapa, es decir, aceitunas de la parte inferior del árbol que fueron exprimidas pero no molidas. Son iguales, y este es el cuarto nivel de calidad.
Hashlishi shebashlishi - aceitunas que vinieron de la parte inferior del árbol, que fue necesario molerlas y exprimirlas, y sobre él se dice Ein lematah mimenu - no hay nada inferior a él. Este es el nivel más bajo de todos, y a pesar de ello es válido a posteriori.
¿Por qué las ofrendas de Menajá no requieren aceite de oliva puro?
La Mishná plantea un razonamiento lógico: Af hamenajot hayu bedin sheyiteanu shemen zayit zaj - la lógica requeriría aparentemente que también las ofrendas de Menajá necesiten aceite de oliva puro y virgen, que no fue molido ni triturado. Y este es el Kal vajómer: Mah im hamenorah sheinah laajilah teunah shemen zayit zaj, hamenajot shehen laajilah - eino din sheyiteanu shemen zayit zaj? - Si la Menorá, que no es para comer, requiere aceite de oliva puro, las ofrendas de Menajá, que son para comer, ¿no es lógico que requieran aceite de oliva puro? Si la Menorá, de la cual no se come en absoluto y es solo para iluminación, requiere aceite de oliva puro, con mayor razón las ofrendas de Menajá, que son comidas por los kohanim, requerirán aceite puro.
Sin embargo, la conclusión es la opuesta: Talmud lomar: Zaj katit lamaor - el versículo enseña que específicamente para la iluminación se requiere aceite de oliva puro y prensado, y no puro y prensado para las ofrendas de Menajá. En las ofrendas de Menajá no es necesario que el aceite sea triturado delicadamente y esté completamente claro, y esto no es un requisito indispensable.
En la práctica, todos estos grados de aceite son aptos para las ofrendas de Menajá. Sin embargo, a priori, quien tenga los medios, es apropiado que se esfuerce por el primer nivel de calidad, que es el más selecto, seguido por el segundo, el tercero y el cuarto, siendo el quinto el inferior de todos. Y dentro de cada uno de los cinco niveles de calidad, todos los grados en él son iguales entre sí.
En resumen: En esta Mishná aprendimos cómo se clasifican los nueve grados de aceite que provienen de las tres etapas en cinco niveles de calidad, desde el Harishon shebarishon del cual no hay nada superior, hasta el Hashlishi shebashlishi del cual no hay nada inferior. Asimismo, analizamos el Kal vajómer que buscaba requerir aceite de oliva puro también para las ofrendas de Menajá, y el aprendizaje del versículo Zaj katit lamaor - para iluminación y no para las ofrendas de Menajá, y por lo tanto todos los aceites son aptos para la Menajá, aunque a priori es apropiado elegir la calidad más selecta.