Menajot capítulo 3, mishnás 3 a 5. Estas mishnás abren una serie que trata una cuestión general: cuando una mitzvá se compone de dos o más elementos, si cada uno de ellos invalida al otro. El término 'meakev' es difícil de traducir; literalmente significa retener, pero su intención es que el componente es indispensable, y sin él no es posible cumplir la otra parte.
En la mishná que tenemos ante nosotros se enumeran seis casos relativos a las leyes de las menajot. El fundamento común a todos: cuando falta un componente, no se dice que los demás componentes se mantienen tal como están, sino que todo queda anulado. Es un asunto de todo o nada.
Los seis casos de la mishná:
"Hakómetz miuto meakev et rubo" - el kómetz (puñado) debe estar en su medida completa, la cantidad que entra debajo de los tres dedos o los cuatro dedos en el momento en que el kohen toma el puñado. Es cierto que se conoce el principio de "rubo kekulo" (la mayoría es como el todo), que se aplica en muchos ámbitos de la halajá, pero aquí no se aplica: si falta un solo grano, una cantidad ínfima que hace que el kómetz no esté completo, esa minoría invalida por completo y descalifica a la mayoría. Incluso cuando se ofrecieron sobre el altar el noventa y nueve por ciento del kómetz, eso no vale nada.
"Ha'isaron miuto meakev et rubo" - como aprendimos, en todas las menajot la medida mínima es al menos un isarón, y hay menajot en las que la medida es mayor, pero el isarón es siempre el mínimo absoluto. Un isarón es un volumen de cuarenta y tres huevos y dos décimos; si se trajo harina con un volumen de cuarenta y tres huevos y un décimo, eso es casi todo pero no todo, y no es suficiente. Ese décimo de huevo que falta invalida la mayoría, ya que es esencial para la parte restante, y toda la minjá queda anulada.
"Hayáin miuto meakev et rubo" - el vino viene con las menajot cuando se trae una olá o shelamim, que obligan a la minját nesajim y al vino que la acompaña. La cantidad de vino se determina según el tipo de animal que se trae:
cabras y corderos en su primer año - una cuarta parte del hin, que son tres log.
carnero - un tercio del hin, que son cuatro log (unos dos litros).
toro o vaca - la mitad del hin, que son seis log (unos tres litros).
Si se trajo vino y le falta una sola gota de la cantidad requerida, esa gota que falta invalida la mayoría del vino e impide que sea kasher, ya que es esencial para él.
"Hashémen miuto meakev et rubo" - el aceite de oliva que viene con las menajot, y casi todas las menajot requieren aceite, y su medida por lo general es un log. Si se trajo el noventa y nueve por ciento del log, eso no es suficiente.
"Hasólet vehashémen meakvin ze et ze" - los componentes habituales de la minjá son la sólet, la harina (por lo general harina de trigo), y el aceite, aceite de oliva, y vienen juntos. Si se trajo uno sin el otro, o la mayoría de uno y todo el otro, eso no vale nada. Hay que traer la cantidad completa de sólet y la cantidad completa de aceite, y si no, todo queda anulado.
"Hakómetz vehalevoná meakvin ze et ze" - cuando el kohen se acerca a ofrecer sobre el altar, toma un kómetz de la minjá, y después de haber apartado hacia un lado los pequeños grumos de levoná (incienso) en el momento de la kemitzá, los reúne de nuevo por encima de la minjá, todos ellos, y ambos suben juntos al altar. Se trata de una sola unidad: si ofreció el kómetz sin la levoná o la levoná sin el kómetz, eso no vale nada, ya que cada uno de ellos es esencial para completar al otro y lo invalida.
Resumen: en esta mishná se enumeraron seis casos en los que el componente que falta invalida al restante: el kómetz, el isarón, el vino y el aceite, en los que su minoría invalida su mayoría y no se dice en ellos "rubo kekulo"; y la sólet con el aceite, y el kómetz con la levoná, en los que ambos componentes se invalidan mutuamente. En todos ellos hay un solo fundamento: cualquier falta, por más ínfima que sea, anula toda la minjá.