Menajot, capítulo 13, mishná 4. Esta mishná también continúa tratando sobre las ofrendas voluntarias que no fueron especificadas, y sobre la pregunta de cuánto debe traer la persona para cumplir con su obligación.
El que se compromete con oro:
El que dice: Harei alai zahav - "Asumo sobre mí [traer] oro", se ha comprometido a traer una moneda de oro. El término "oro" es ambiguo: es posible que su intención sea una moneda de oro, o es posible que su intención sea un bloque de oro, como un lingote de materia prima. La forma correcta de entender la mishná es que se trata de una moneda de oro, y más adelante volveremos a analizar el caso en que se refería a un lingote.
La ley es que no debe ser menos de un dinar de oro - debe traer la más pequeña de las monedas de oro que estaban en circulación, que es el dinar de oro. No se debe asumir que su intención era más que eso, ya que él mismo no especificó nada en particular, y dado que es una moneda de oro, con eso basta.
El que se compromete con plata:
El que dice: Harei alai kesef - "Asumo sobre mí [traer] plata", se ha comprometido a traer una moneda de plata al Templo. Tampoco aquí especificó una cantidad ni el tamaño de la moneda, sino que se refirió a una moneda de plata en general. Por lo tanto, trae la moneda de plata más pequeña que estaba en circulación en su lugar y tiempo, y no será menos de un dinar de plata.
El experto en los pesos y medidas talmúdicos podría preguntar: En la mishná y la guemará se encuentran muchas monedas de plata más pequeñas que el dinar, que es una moneda relativamente grande:
Meá - la sexta parte del dinar.
Pundión - un doceavo del dinar.
Isar - un veinticuatroavo del dinar.
La guemará pregunta esto y responde: El contexto de la mishná es el lugar donde fue dicha, y allí efectivamente el dinar de plata era la más pequeña de las monedas. Había allí monedas más grandes, como el shequel y el sela, pero el dinar era la más pequeña de ellas. Una parábola para esto: Quien dice hoy en América "moneda de plata", se refiere al "silver dollar", que es la moneda de plata más pequeña que se encuentra actualmente en uso y circulación.
El que se compromete con cobre:
El que dice: Harei alai nejoshet - "Asumo sobre mí [traer] cobre", se ha comprometido a traer una moneda de cobre al Templo. Las monedas de cobre vienen en todos los tamaños, hasta perutot realmente minúsculas, cuyo tamaño es como una uña pequeña. Por consistencia, habría sido apropiado obligarlo a traer la moneda de cobre más pequeña, es decir, una perutá; pero la guemará dice que no es razonable que su intención haya sido una perutá.
Una parábola para esto: Una persona que dice que da una moneda como regalo, no tiene en mente el "penny", cuyo valor es completamente insignificante (y que incluso han dejado de acuñar). Así también aquí: no es lógico que su intención haya sido una perutá minúscula y casi sin valor, sino una cantidad mayor de cobre. Por lo tanto, la mishná dice que el valor de la moneda de cobre que traerá no debe ser menor a una meá de plata, que es la sexta parte de un dinar.
Quien se compromete con un monto y no recuerda su cantidad:
Si quien hace el neder dice que no se refirió a una moneda en absoluto, sino a una suma específica de dinero - ya sea en plata, en oro o en cobre - y tuvo en mente una suma específica al momento de comprometerse pero no recuerda cuánto era, este es un gran problema. La Mishná dice que debe traer hasta un monto del cual pueda decir con certeza: Seguramente no me comprometí a más que esto.
Un ejemplo de esto: Alguien que hace ofertas por las aliyot en el Beit Haknéset y no recuerda cuánto ofreció por 'shlishí'. Debe decir: Es posible que hayan sido cien, doscientos o trescientos, pero seguramente no fue más de mil ochocientos - y por lo tanto, traerá mil ochocientos.
Sobre la discusión que dejamos pendiente: Quien se compromete con un lingote de oro:
¿Cuál es la halajá si dice que tenía en mente traer oro como materia prima, en forma de lingote, al Beit Hamikdash? Sobre esta pregunta hay una disputa:
Una opinión: Trae la cantidad más pequeña de oro requerida para hacer el utensilio de oro más pequeño, es decir, una cantidad de oro que sea funcionalmente útil en el Beit Hamikdash. Había allí tenedores de oro diminutos, casi como esos tenedores pequeñitos que se usan en una fiesta de cóctel, que se pinchan en un trozo de sandía o en un pedazo de queso - una pieza de oro diminuta del tamaño de un mondadientes.
La opinión del Rambam: Quien se compromete con oro como moneda, como billetes, se refiere a valor monetario. Por lo tanto, volvemos a la regla anterior: trae una cantidad de oro hasta el punto en que pueda decir "Seguramente no tuve la intención de dar más que esto", exactamente como si se hubiera comprometido con dinero.