Menajot Capítulo 8, Mishná 2. La mishná analiza los lugares ideales de los cuales es adecuado que una persona traiga su cereal para la preparación de las menajot, así como la forma de preparar el campo y revisar la solet.
Los lugares de donde no se debe traer:
Ein meviín lo mibeit hazvalim - no se debe traer el cereal de un lugar que fue abonado con estiércol. Según el Bartenura, la razón es que el abono en sí puede causarle al cereal un mal sabor y olor. Otros explican que el abonado indica que la tierra por sí misma no es de buena calidad y necesita un suplemento, y quizás el suplemento no se administró adecuadamente; por lo tanto, es preferible traer de un lugar que no necesite ningún suplemento, donde el cereal crece sin abono.
Veló mibeit hashlajim - una idea similar: no se debe traer el trigo de un lugar que requiere riego, como con canales de agua, ya que hay lugares donde crece solo con agua de lluvia natural, y esa es la nutrición adecuada. Cuando el cereal proviene de un lugar regado artificialmente, se debe temer que la tierra no sea lo suficientemente húmeda y, por lo tanto, el cereal no será lo suficientemente fuerte y sabroso.
Veló mibeit haílan - no se debe traer de un lugar donde crecen árboles cerca del cereal, como un huerto. La razón es que los árboles absorben los nutrientes de la tierra hacia ellos, y a expensas de esto, el cereal no se nutre lo suficiente. Esto se refiere principalmente al trigo, y también a la cebada.
Bediabad kasher - si este es el lugar de donde obtuvo su trigo, y también en el caso de la minjá de cebada de la sotá, la minjá es kasher. A posteriori no hay invalidez en ello, ya que siempre que se trate de solet, sigue siendo solet.
Cómo se prepara el campo:
¿Cuál es la manera ideal de preparar el campo para quien desea cultivar cereal, y especialmente la cebada para la minjá del Omer? La mishná dice: Nir shaná rishoná, uvasheniyá zoréa - en el primer año solo se ara el campo, y en el segundo año se siembra.
En la práctica, se divide el campo en dos partes: en el primer año se siembra solo un lado, mientras que el otro lado permanece en barbecho, un campo que solo se ha arado, del cual se eliminan las malas hierbas y todo lo que crece en él y absorbe los nutrientes de la tierra. En el segundo año se intercambian: se siembra la cebada en el lugar que estuvo en barbecho el año anterior, después de haberse recuperado y acumulado más nutrientes, y se deja el otro lado en barbecho. Y así se va alternando de un lado a otro, obteniéndose el cereal más fuerte.
Y además: Zoréa kodem laPésaj shivim yom - se debe sembrar setenta días antes de Pésaj. Esto se aplica especialmente a la cebada utilizada para el korbán del Omer, ya que su siembra setenta días antes de Pésaj es la más excelente. El trigo, por otro lado, es más adecuado para ser sembrado al final del invierno y no al principio de la primavera.
Vehí osá solet merubá - sembrar de esta manera produce la solet más excelente, tanto en la calidad de la harina como en su cantidad.
La revisión del gizbar (tesorero):
¿Cómo elige el gizbar, el oficial encargado por el Beit HaMikdash, la harina adecuada para comprar? El gizbar introduce su mano en el recipiente donde se ha recogido la harina. Alá bo avak - si al sacar la mano sale polvo de ella, no se trata de solet sino de polvo de harina, y debe desecharse; por lo tanto, psulá - queda invalidada. Ciertamente la suciedad real invalida, pero incluso el mero polvo, ya sea el polvo que hay en el aire o el polvo visible de la harina, invalida.
Como se explicó en la mishná anterior, se debe cernir con un cedazo cuyos agujeros sean los más pequeños y finos, para extraer el polvo propiamente dicho, y lo que queda es lo que se utiliza como solet. El polvo no puede estar mezclado en ella, ya que es demasiado fino y no es solet. Por lo tanto, queda invalidada ad shiyenapenah - hasta que la cierna y extraiga el polvo, dejando el resto de la solet que se utiliza para la minjá.
Hitlia - pesulah - Si el cereal se agusanó, es inválido. El Bartenura explica que esto se refiere a la solet, es decir, a la harina, o al trigo mismo - el grano antes de ser molido para harina - que se invalida y ya no es apto. Sin embargo, esto aplica específicamente cuando la mayor parte se ha agusanado; pero si solo se agusanó una minoría, como si tuviera pocos gusanos, se pueden cerner y utilizar el resto, y la Minjá es válida.
En resumen: En esta Mishná aprendimos los lugares de donde no se trae cereal para las Menajot - un campo abonado, un campo irrigado y un huerto de árboles - y que, bediavad, es válido; la manera de preparar el campo arándolo en el primer año y sembrándolo en el segundo, setenta días antes de Pésaj, lo cual produce abundante solet; y la inspección del tesorero, que si se levanta polvo en su mano es inválido hasta que lo cierna, así como la ley del cereal que se agusanó.