Menajot, capítulo 4, mishná 2. Esta mishná incluye dos puntos separados. El primer punto trata sobre las ofrendas que se traen en Shavuot, un tema que, al parecer, escapa a muchos. En Shavuot se ofrecen dos ofrendas especiales y separadas:
El musaf de Shavuot - ofrendas idénticas a las del musaf que se trae en Pésaj y en Rosh Jodesh. Está compuesto por once animales: diez de ellos son olot y uno es jatat, dos toros, un carnero y siete corderos, todos como olot, y un macho cabrío como jatat.
Las ofrendas de las dos hogazas (shtei halejem) - un tema que no tiene relación alguna con el musaf. Las dos hogazas son los dos panes de trigo tipo jametz que se traen en Shavuot, de los que ya nos hemos ocupado muchas veces en el tratado, y van acompañadas de una serie de ofrendas: los corderos de atzeret, los dos corderos que se destacan por venir como shelamim, y que aun así son ofrendas comunitarias; y además de ellos once animales, muy parecidos a los once animales del musaf. Solo que allí vienen dos toros y aquí un solo toro como olá; allí un carnero y aquí dos carneros como olá; y después de ellos siete corderos como olá y un macho cabrío como jatat.
Resulta que en Shavuot se ofrecen once animales en el musaf, once en las ofrendas especiales, y además dos corderos de atzeret, en total veinticuatro animales:
Tres toros, dos en el musaf y uno en las ofrendas especiales.
Tres carneros, uno en el musaf y dos en las ofrendas especiales.
Catorce corderos como olot, siete y siete.
Dos machos cabríos como jatat, uno en el musaf y uno en las ofrendas especiales.
Dos corderos de atzeret, especiales de Shavuot.
Los dos conjuntos no se invalidan uno al otro:
La novedad de la mishná es que los dos tipos de ofrendas no dependen uno del otro. Si no hay un toro para traer al musaf, aun así se trae el toro de la ofrenda especial de Shavuot. Y si solo hay cinco de los siete corderos para las olot del musaf, se traen, aunque no se tengan todos. Estas son las palabras de la mishná: "haparim vehaeilim vehakvasim einam meakvim ze et ze" - si hay una parte de ellos, se trae lo que se tiene a mano y no se traen los demás.
Como punto técnico secundario en la halajá: los dos carneros y los siete corderos que vienen con las ofrendas especiales dependen uno del otro como un solo conjunto. Por lo tanto, si solo hay a disposición cinco de los siete corderos de la ofrenda especial de Shavuot, no se traen.
La segunda parte de la mishná - los musafim y las libaciones (nesajim):
Sobre la relación entre las ofrendas y el pan nos detendremos en la próxima mishná, mientras que la segunda parte de la mishná que tenemos ante nosotros trata sobre los musafim en general, sin relación específica con Shavuot. Los musafim vienen como olot, y con una olá se traen por lo general las libaciones, la ofrenda de sémola que la acompaña y la ofrenda de vino. Como se recordará, un toro requiere una medida mayor, un carnero una medida intermedia, y un cordero (o un cordero de un año) y un macho cabrío una medida menor.
La pregunta es qué corresponde hacer cuando el Templo dispone de fondos limitados, y hay a mano, por ejemplo, dos toros: ¿es preferible traer dos toros sin libaciones, o traer un solo toro con sus libaciones?
Sobre esto dice la mishná: "Rabí Shimón omer: im hayú lahem parim merubim velo hayú lahem nesajim - yaviu par ejad unsajav, velo yakrivu kulan bela nesajim". Es decir, si tienen muchos toros y no tienen dinero para comprar libaciones, no traigan dos toros sin libaciones, sino que traigan un solo toro y usen el dinero para comprar las libaciones, ya que según la opinión de Rabí Shimón no es apropiado traer musafim, sean cuales fueren, sin las libaciones que los acompañan.
Como suele suceder, aquí hay una controversia entre tanaim, aunque no se menciona en nuestra mishná. Según la segunda opinión, si hay dinero para dos toros y no para las libaciones, se traen los dos toros. La razón: si se trata, por ejemplo, de Shavuot, esos dos toros deben ofrecerse en el mismo Shavuot, y no es posible postergarlos para el día siguiente. En cambio las libaciones, como ya hemos analizado en el tratado, pueden traerse después, de forma independiente, en un día distinto al de la ofrenda con la que vienen. Por lo tanto, cuando la opción es entre comprar el segundo toro o comprar las libaciones, se traen ahora los dos toros, ya que no habrá otra oportunidad de traerlos, y cuando se disponga de dinero más adelante se traerán las libaciones. Y esta es la halajá.
En resumen: en esta Mishná aprendimos sobre los dos sistemas de ofrendas de Shavuot - el Musaf y las ofrendas de los dos panes - que no se condicionan mutuamente, y también sobre la disputa entre Rabí Shimón y los Sabios respecto a la pregunta de si es preferible aumentar los musafín por encima de traer las libaciones junto con ellos.
En la próxima Mishná trataremos la relación entre las ofrendas y el pan.