La mishná 8 del capítulo 3 del tratado de Eduiot continúa con la serie de controversias que se enseñaron en el viñedo de Yavne entre cierto tanaíta y los Sabios. Esta vez ocupa el centro Rabí Tzadok, una de las figuras destacadas de finales de los días del Segundo Templo, el que ayunó cuarenta años. También respecto a él se enseñaron controversias en las que declaró impuro, mientras que los Sabios fueron indulgentes y declararon puro.
"Shloshá devarim Rabí Tzadok metamé vaChajamim metaharin" - Tres cosas Rabí Tzadok declara impuras y los Sabios declaran puras:
"Masmer haShuljani" - el clavo del cambista:
Se refiere al clavo del comerciante. Se trata de un clavo de metal, que no es más que una especie de astilla de metal. Es cierto que los utensilios de metal no necesitan una cavidad receptora para contraer impureza, pero sí necesitan cierta funcionalidad: un utensilio que realiza una acción definida. Un clavo común, del tipo que se hinca en las paredes para colgar cosas, no se considera utensilio en absoluto; es demasiado básico.
Sin embargo, este clavo está unido al armario y sirve como una especie de eje sobre el cual se apoya el platillo de la balanza, y así se puede ver qué lado pesa más. Esta función es importante, y la pregunta es doble: primero, ¿basta con esta función para considerarlo un utensilio, dado que no tiene una singularidad y cualquier otra cosa habría servido para ello? Segundo, dado que está unido al armario que sirve para almacenar, ¿acaso no es más que una parte del armario y su condición de impureza depende del armario, o quizá tiene existencia propia como utensilio en sí mismo?
Rabí Tzadok opina que tiene vitalidad propia: se considera parte del mecanismo de pesaje, y por lo tanto tiene entidad propia separada del mueble. No necesita más que una acción simple para cumplir su función, y aun así contrae impureza por sí mismo. Y los Sabios dicen: no es más que una parte del mueble, y no contrae impureza por sí mismo. Si el mueble se contamina, se contamina junto con él, y si no, está puro.
"Aron shel grusot" - el arca de los trituradores de granos:
Esta es la caja de almacenamiento de los molineros de sémola. La regla es que los utensilios de madera contraen impureza cuando tienen una cavidad receptora, y una caja de almacenamiento ciertamente tiene una cavidad receptora. Pero los utensilios grandes no contraen impureza en dos casos: cuando no es posible moverlos estando llenos, o cuando desde un principio fueron destinados a permanecer en un solo lugar. Una vez que fueron colocados y construidos en su sitio, la intención es que permanezcan allí, y por lo tanto son 'hechos para reposar'.
Este es el caso que tenemos ante nosotros: en circunstancias normales nadie mueve la caja de almacenamiento de la harina de legumbres, y permanece en su lugar, de donde se deduce que no contrae impureza. Sin embargo, cuando necesita reparación, la manera habitual es que el molinero de legumbres lleve la caja al carpintero, y no que traiga al carpintero a la caja. Así, en estas raras ocasiones sí se la mueve: no se teme que se rompa en el camino, sino que se la mueve efectivamente. La pregunta es si basta con este movimiento para considerarla un utensilio que se transporta, o quizá, dado que fue destinada a permanecer en su lugar en circunstancias normales, es 'hecha para reposar' y no contrae impureza.
Rabí Tzadok es estricto y dice que sí contrae impureza, mientras que los Sabios dicen que, dado que fue destinada a permanecer en su lugar la mayor parte del tiempo, no contrae impureza.
"Masmer shel shaot" - el clavo de las horas:
Este es el clavo que sirve para proyectar sombra sobre el reloj de sol. El reloj de sol está hecho de piedra, y sobre ella están marcadas las horas del día; según la posición del sol en el cielo se proyecta la sombra y se mueve a lo largo del día, y según la posición de la sombra se puede saber la hora. Y la sombra la proyecta un pequeño clavo de metal.
La pregunta es si esta función es lo suficientemente específica como para considerarlo un utensilio. Por un lado, es una especie de reloj, un instrumento útil para medir el tiempo. Por otro lado, cualquier cosa podría cumplir esa función; incluso una astilla se podría usar, y no hay ninguna necesidad de este clavo de metal en particular.
Rabí Tzadok dice que sí recibe impureza, ya que este es el clavo con el que se mide el tiempo. Y los Sabios dicen que eso no basta: proyectar una sombra no es una función especial, pues cualquier cosa proyecta sombra, y no hay nada particular en este simple palo de metal, y por lo tanto no se considera un utensilio y no recibe impureza.
En resumen: en los tres casos (el clavo del cambista, el arca de granos molidos y el clavo de las horas) Rabí Tzadok declara impuro y los Sabios declaran puro. Y la halajá en todos estos casos, como es nuestra costumbre, se dictaminó conforme a las palabras de los Sabios.