Bava Batra, capítulo quinto, mishná décima. Las dos últimas mishnayot del capítulo pasan a un tema nuevo: aunque todavía nos ocupamos de transacciones monetarias, estas dos mishnayot enfatizan la necesidad de que las transacciones comerciales sean exactas y justas - exactitud en pesas y medidas.
La base de esto en el versículo:
Varios versículos enfatizan este asunto, debido a su gran importancia, y el esencial para nuestro tema es: "Even shlemah vatzedek yihyeh lach, eifah shlemah vatzedek yihyeh lach" - "Una pesa exacta y justa tendrás, un eifá exacto y justo tendrás". Una "even" es literalmente una piedra, y se refiere a la pesa que se coloca en una balanza para pesar cosas, y un "eifá" es un recipiente para medir volumen. En ambos se requieren dos virtudes:
"Shlemah" - que la medida tenga su peso exacto, sin faltar nada.
"Vatzedek" - aparentemente una palabra innecesaria, ya que ya se dijo que la medida es exacta. Sin embargo, el "tzedek" (justicia), relacionado con la palabra tzedaká, significa inclinar la balanza - literal y metafóricamente - a favor del comprador, e ir incluso más allá de la letra estricta de la ley. Este asunto se explicará en la siguiente mishná, mientras que nuestra mishná se ocupa de la parte de "shlemah", de la exactitud de las medidas y pesas.
Vale la pena señalar el final del versículo: "Para que se alarguen tus días sobre la tierra que Hashem tu Dios te da". Muchos buscan segulot, y aquí hay una segulá explícita del Santo Bendito Sea mismo - longevidad y residencia segura en la Tierra de Israel, como recompensa por la exactitud en pesas y medidas, que representan la rectitud y la honestidad en los negocios comerciales.
Tres tipos de vendedores:
Hasiton - el mayorista, que realiza transacciones con alta frecuencia.
Baal habayit - el propietario particular que cultiva productos y los vende en el mercado de vez en cuando.
Hachenvani - el tendero, que se ocupa de medir y pesar constantemente.
Limpieza de los utensilios de medida:
La primera parte de la mishná trata sobre los utensilios de medida, y la pregunta es con qué frecuencia se debe limpiarlos. La preocupación es la acumulación de residuos con el tiempo: los utensilios de medida no eran de vidrio sino de arcilla, y el líquido vendido dejaba suciedad que se adhería a las paredes. Si se acumula un centímetro cúbico de residuo en el recipiente, el vendedor cree que está midiendo un litro completo, pero en realidad solo entrega 999 cm³ en cada medida, engañando así a su cliente. Por lo tanto, es obligatorio limpiar los residuos que se adhieren a las paredes del utensilio.
Enseñamos: "Hasiton mekaneach midotav achat lishloshim yom, uvaal habayit achat lishneim asar chodesh" - el mayorista limpia sus medidas una vez cada treinta días, y el propietario una vez cada doce meses. El mayorista, cuya ocupación principal es medir, limpia sus utensilios de medida una vez cada treinta días; mientras que el propietario, que mide raramente, y por lo tanto la acumulación de suciedad en su caso es menor, los limpia una vez cada doce meses. Esta es la opinión del Tana Kama.
Raban Shimon ben Gamliel dice: "Chiluf hadevarim" - lo opuesto es cierto: el mayorista una vez cada doce meses, y el propietario una vez cada treinta días. Su razón: los utensilios que se usan de manera continua, como es costumbre del mayorista, no se secan, y por lo tanto hay menos oportunidad de que se acumule residuo en ellos. Por el contrario, el propietario, que usa sus utensilios raramente, en el momento de recibir la cosecha o similar, deja tiempo para que los restos se sequen y se peguen, y por lo tanto debe limpiarlos con mayor frecuencia.
En cuanto al tendero, que se ocupa de medir aún más frecuentemente que el mayorista, enseñamos: "Mekaneach midotav paamayim beshabat" - limpia sus medidas dos veces por semana. Aquí Raban Shimon ben Gamliel no discrepa, y aparentemente esto es sorprendente. Según el Tana Kama todo depende de la frecuencia: el propietario mide poco, doce meses; el mayorista mide mucho, treinta días; y el tendero mide constantemente, por lo tanto, dos veces por semana. Pero Raban Shimon ben Gamliel opina que cuanto más frecuente es el uso, menor es la preocupación de acumulación, y el tendero usa sus utensilios más que todos los demás - ¿por qué entonces no discrepa?
La respuesta radica en lo que aprendimos unas cuantas Mishnayot antes: el tendero, cuando vierte del recipiente de medida, no espera a que caigan las últimas tres gotas, porque tiene prisa por atender al siguiente cliente. Resulta que siempre queda un poco de líquido en el fondo de su recipiente, incluso si mide diez veces al día, y el recipiente siempre está húmedo. Por lo tanto, aumenta la preocupación de que se forme un residuo duro, e incluso Rabán Shimón ben Gamliel admite que debe limpiarlo dos veces por semana.
De las medidas a las pesas:
A partir de aquí, la Mishná pasa, como en medio del asunto, de los recipientes de medición de volumen a las pesas utilizadas para pesar, como en la venta de pescado o carne por litra. En la época de la Mishná se usaban balanzas de platillos: dos platillos suspendidos de un hilo o de una clavija desde arriba, como la figura conocida del símbolo de la justicia y del signo zodiacal de Libra. Si alguien quiere comprar una litra de pescado, se coloca en un platillo la pesa de una litra y en el otro los pescados, hasta que los platillos se igualan. El lado más pesado baja, y cuando el peso es igual, los dos platillos se alinean.
También aquí la pregunta es cada cuánto tiempo está obligado el individuo a limpiar sus pesas. Al vender productos húmedos, los líquidos se adhieren a la pesa, se secan y se acumulan, y la pesa se vuelve más pesada e inexacta. La Mishná dice: umemajé mishkelotav paam ajat bashabat - y limpia sus pesas una vez a la semana. Esto se refiere al tendero, que se ocupa de pesas pequeñas constantemente, y no al mayorista ni al dueño de casa, que no acostumbran a usar este tipo de balanzas.
Y aparentemente habría que preguntarse: si se han adherido restos a las pesas, resultará que son demasiado pesadas, ¿y acaso esto no es a favor del comprador? Una pesa de una litra a la que se le ha pegado aceite de pescado y se ha secado, pesa ahora 1.01 litras, por lo que el comprador recibirá más pescado de la cuenta. Entonces, ¿cuál es el problema?
Hay dos razones para esto:
A veces, el tendero es quien le compra al proveedor. Cuando pesa la mercancía con sus propias pesas, y estas son más pesadas de lo debido, resulta que recibe 1.01 litras de pescado y paga solo por una litra - lo cual es un fraude contra el proveedor.
También hay preocupación con respecto al comprador. El dueño de la tienda no puede tener en su poder todas las pesas posibles, sino que tiene una pesa de una litra y otra de tres litras. Si el comprador viene a comprar dos litras de pescado - el tendero coloca la pesa de tres litras en un platillo, y los pescados junto con la pesa de una litra en el otro platillo, de modo que los pescados pesan dos litras. Pero si esa pesa que se colocó junto a los pescados pesa 1.01 litras, los platillos se igualarán antes, y el comprador recibirá menos pescado.
Por lo tanto, las pesas deben limpiarse al menos una vez por semana para que sean precisas.
Y la Mishná agrega: umekaneaj moznayim al col mishkal umishkal - debe limpiar los platillos de la balanza entre cada pesada. El platillo de la balanza es similar a un plato o un tazón con bordes, que retiene en su interior lo que gotea; y al pesar productos húmedos, como pescado, quedan líquidos en él, por lo que el siguiente comprador no recibirá la cantidad completa que adquirió. Y como la Mishná dice explícitamente, esto solo se refiere a productos que dejan residuos; en el caso de productos secos, que no dejan nada en la balanza, no hay necesidad de limpiarla cada vez.
En resumen: Aunque esto parezca una multiplicidad de detalles, el punto fundamental es uno - es obligación de la persona tener pesas y medidas exactas. El Ramá incluso escribe que cada ciudad debe nombrar su propio cuerpo de supervisión, que revise periódicamente las pesas y medidas de los comerciantes y aplique rigor a aquellos cuyas pesas no sean precisas, para que prevalezca la honestidad en los mercados y la gente no sea engañada. Aprendemos de aquí que este es un valor sumamente importante y elevado en la Torá, y la persona debe ser extremadamente cuidadosa al respecto.