La octava Mishnah en el cuarto capítulo del tratado de Bava Batra continúa con el mismo tema: una persona que vende su campo y no detalla qué está exactamente incluido en el concepto de "campo". La Mishnah enumera los detalles que están incluidos en la venta de forma automática, en contraposición a aquellos que se consideran algo independiente y no se venden con él.
Los detalles incluidos en la venta:
HaMocher et hasadeh - machar et ha'avanim shehen letzorkah - Las piedras en general que se encuentran en el campo no son parte de él: están desprendidas de este y no son esenciales para él, y en principio el vendedor tiene derecho a llevárselas para construir su nueva casa con ellas. Sin embargo, las piedras que fueron asignadas y destinadas para el uso del campo, como para construir una cerca a su alrededor - algo común en los campos - se venden con él, incluso si la cerca aún no ha sido construida con ellas.
Ve'et hakanim shebakerem shehem letzorkah - La ley también se aplica a un viñedo dentro del área agrícola vendida (y dejaremos de lado aquí los asuntos de kilayim en el viñedo). Las cañas son varas y postes clavados en el suelo que sirven para sostener las vides. Las vides en sí están incluidas en la venta del área; las cañas que aún no han sido asignadas para su uso y que solo están puestas allí, no están incluidas. Pero las cañas que están para el uso de las vides, cuyo propósito es evidente y ya están ubicadas en su lugar, se incluyen en la venta.
Ve'et hatevu'ah shemechuberet lakarka - El producto agrícola que crece en el campo, mientras esté conectado a la tierra es parte del campo y se vende con él. Esto es así incluso si ha madurado por completo, e incluso si ya pasó el tiempo de la cosecha, el vendedor no puede separar su producto del campo. Sin embargo, el producto que ya fue cosechado y arrancado de la tierra no está incluido en la venta.
Ve'et mechitzat hakanim:
Una sección en el campo donde crecen cañas - como un matorral de bambú - se incluye en la venta cuando es pequeña, es decir, menos de un beit rova. Un beit rova es un área de diez amot y media por diez amot y media, alrededor de cien amot cuadradas, y aproximadamente cinco metros por cinco metros, unos veinticinco metros cuadrados. Dado que se trata de una sección pequeña, no se considera un lugar separado y la gente no se refiere a ella como tal. Pero si fuera más grande que un beit rova, entonces es un área en sí misma y no se incluye en el campo, y el vendedor se reserva para sí el matorral de cañas y tallos que se encuentran allí.
¿Por qué se llama a esto "mechitzah"? El Meiri explica que era común plantar parcelas de cañas, tallos o pastos altos para marcar dónde terminaba el campo de una persona y dónde comenzaba el campo de su vecino, y de ahí el nombre mechitzah.
De todos modos, un matorral más grande que un beit rova no está incluido en la venta incluso si está situado en el medio del campo. Más adelante se discutirá cómo accederá el vendedor a su lugar, pero el asunto es similar a lo que se dice al principio del capítulo: quien vende una casa no vende necesariamente la cisterna en su sótano, sino que se la reserva para sí mismo, aunque se encuentre con la casa y aunque se encuentre debajo de ella. Aquí también, un matorral grande que se encuentra en el medio del campo es algo independiente y no se vende.
Ve'et hashomerah she'einah asuyah betit:
Una pequeña cabaña de guardia, utilizada por el guardia de los campos, como una cabaña simple que no está hecha de barro - es temporal e insignificante, no tiene una estructura real y es secundaria al campo, por lo que se vende con él. Pero si se hizo con barro, barro en el techo y barro en las paredes, y es como una estructura permanente - entonces es una estructura en sí misma que no está incluida en la venta, aunque su propósito sea servir al guardia del campo.
Ve'et hecharuv she'eino murkav, ve'et betulat hashikmah:
Todos los árboles en el campo están incluidos en la venta, pero los árboles especialmente grandes se consideran demasiado significativos para ser incluidos. En la práctica, se trata de dos tipos de árboles: el algarrobo y el sicómoro. El algarrobo es un árbol grande; en la Tierra de Israel en nuestros días, los árboles más grandes que se ven en los campos y en los alrededores del centro del país son los algarrobos, y pueden alcanzar una altura de unos quince metros cuando son robustos. El sicómoro (shikmah), que a menudo se traduce como el árbol 'sicómoro', en realidad se llama sicómoro-higuera, y de hecho es una especie de higuera y no un árbol de sicómoro común. Es aún más grande, y puede alcanzar una altura de veinte metros. Estos árboles significativos se utilizaban para producir vigas de madera para la construcción.
La Mishnah dice: un árbol pequeño, incluso un algarrobo o un sicómoro, se incluye en la venta; pero un árbol grande y maduro en el que se ha invertido trabajo - es algo independiente. ¿Y cómo se define qué es un árbol grande y maduro en el que se ha invertido trabajo? La Mishnah utiliza el término: Hecharuv she'eino murkav - un algarrobo en el que aún no se han injertado otras ramas. Esto no tiene relación con las leyes de kilayim, sino que es otro punto: un árbol que sirve como base para injertar ramas que crecerán en el futuro, tiene trabajo invertido, es grande y demasiado significativo para ser incluido en la venta.
Lo mismo ocurre con el árbol de sicómoro. Su método de cultivo consistía en talarlo, tras lo cual volvía a crecer como un tronco largo, recto y duro, apto para servir como vigas - ya que para vigas se necesita madera larga y recta. Betulat hashikmah - un sicómoro que nunca ha sido talado, y se incluye en la venta. Pero un sicómoro que no es virgen, que ya fue talado para que crezca recto y sirva para vigas - se ha invertido trabajo en él, por lo que tiene entidad propia y no se incluye en la venta del resto del campo.
En resumen: En esta Mishná aprendimos que quien vende un campo sin especificar, vende con él todo lo que le es secundario y sirve a sus necesidades: piedras destinadas para un cerco, cañas dispuestas para sostener las vides, cereal unido a la tierra, una valla de cañas menor a un bet rova, y una caseta de vigilancia que no está hecha de barro. Por el contrario, todo lo que tiene entidad propia debido a su tamaño, su permanencia o la inversión de trabajo realizada en ello - no se incluye en la venta: una valla de cañas mayor a un bet rova, una caseta de vigilancia hecha de barro, un algarrobo injertado y un sicómoro que no es virgen.