Bava Batra, capítulo 2, mishná 7. Esta es una mishná maravillosa, ya que enfatiza un principio que no se encuentra con frecuencia en las palabras de Jazal: la importancia de preservar la belleza de Eretz Yisrael. Aunque aquí se trata de distanciar elementos, no es el caso típico de un vecino que daña a otro. El tema es mantener un espacio libre alrededor del perímetro de la ciudad.
El motivo del distanciamiento:
Según la perspectiva de Jazal, las ciudades están congestionadas por naturaleza, y para que la ciudad se vea hermosa se requiere un espacio vacío alrededor de su perímetro - un espacio con aire fresco y luz limpia, que disipe la sensación de congestión. Por lo tanto, por consideraciones estéticas, no se deben plantar árboles demasiado cerca de las murallas de la ciudad. Si bien en la estética actual se aprecian los árboles, y también Jazal los consideraban algo hermoso, no a una distancia demasiado cercana a la ciudad, ya que se desea mantener un espacio abierto a su alrededor.
Cabe señalar que en el tratado de Arajín se aprende que incluso los campos están prohibidos dentro de mil amot de la ciudad, pero este es un asunto completamente diferente. Aquí el tema trata de los árboles cercanos a las murallas de la ciudad.
Este distanciamiento mencionado se aplica específicamente en las ciudades de Eretz Yisrael, en virtud de la mitzvá de embellecer Eretz Yisrael, mientras que en las ciudades fuera de Eretz Yisrael la halajá no es así.
El texto de la Mishná: Marjikin et hailan min hair esrim vejames amá - Alejan el árbol de la ciudad veinticinco amot:
Esrim vejames amá - esta es la distancia del área abierta y vacía que debe haber alrededor del perímetro de la ciudad, aproximadamente doce metros.
Ubejaruv ubeshikmá jamishim amá - los algarrobos y los sicómoros son árboles más grandes y menos hermosos, por lo tanto, su contribución a la belleza de la ciudad es menor, y deben ser alejados unas cincuenta amot completas del límite de la ciudad.
Abba Shaúl omer: kol ilan sarak jamishim amá - Abba Shaúl es más estricto: cualquier árbol que no da frutos comestibles, el cual es llamado ilan sarak (árbol estéril), debe alejarse cincuenta amot del extremo de la ciudad. Y la halajá se establece según sus palabras.
El árbol que precedió a la ciudad:
Veim hailan kadam, kotzetz venoten damim - si el árbol estaba allí primero, por ejemplo, si una persona lo plantó legalmente y luego el área de la ciudad se expandió hasta que el árbol quedó dentro de las veinticinco amot, se tala el árbol, pero los residentes de la ciudad deben compensar a su dueño con los fondos de impuestos de la ciudad, ya que él precedió y merece un pago.
Safek zeh kadam safek zeh kadam, kotzetz veeino noten damim - cuando no se sabe qué precedió, si el árbol fue plantado lícitamente fuera de las veinticinco amot y luego la ciudad se expandió, o tal vez la ciudad lo precedió - se tala el árbol con certeza, pero su dueño no tiene derecho a compensación por su pérdida, porque la regla dicta que el que reclama a su prójimo tiene la carga de la prueba: la obligación recae sobre él para demostrar que le deben el dinero, y sin ello no puede obligar a los residentes de la ciudad a pagar.
En resumen: En esta mishná hemos aprendido sobre la obligación de alejar los árboles de la ciudad en Eretz Yisrael, lo cual no es por motivos de daños a los vecinos, sino por la belleza de Eretz Yisrael y el aspecto de la ciudad: veinticinco amot para un árbol normal, cincuenta amot para un algarrobo y un sicómoro, y según la opinión de Abba Shaúl - según la cual se estableció la halajá - cincuenta amot para cualquier árbol estéril. También se analizó la ley del árbol que precedió a la ciudad, que se tala y se paga su valor, y el caso de duda, en el cual se tala y no se paga en virtud de la regla de "el que reclama a su prójimo tiene la carga de la prueba".