Bava Batra, Perek 1, Mishnah 5. La Mishná continúa discutiendo las cosas adicionales que una persona construye alrededor de su patio junto con los demás residentes del patio, elementos que proporcionan privacidad e incluso seguridad.
Caseta de guardia y puerta para el patio:
La Mishná dice: Kofin oto livnot beit shaar vedélet lejatzer - Obligan a construir una caseta de guardia y una puerta para el patio. Los residentes del patio tienen derecho a obligar a cada uno de ellos a participar en el pago. Un "beit shaar" es una estructura que rodea la entrada al patio y evita que los que están afuera, en el callejón o en el dominio público, miren hacia adentro y vean lo que sucede en el patio; una especie de fachada adicional. Asimismo, se construye una puerta que se cierra con llave, lo que evita la entrada de personas por la noche. Todos los residentes del patio deben pagar por estas dos cosas, y si alguien intenta evadirlo, se le obliga a hacerlo.
Rabban Shimon ben Gamliel omer: Lo kol jatzérot reuyot lebeit shaar - Rabban Shimon ben Gamliel dice: No todos los patios requieren una caseta de guardia. En su opinión, no todo patio necesita un "beit shaar". Muchos patios están situados en lo profundo, al final del callejón, y los transeúntes en el dominio público no pueden ver su interior: la distancia es demasiado grande y el ángulo no lo permite. Y aunque quien se acerque hasta el final del callejón podría echar un vistazo adentro, ¿quién se molesta en caminar hasta el final del callejón solo para mirar el patio de alguien? Por lo tanto, en los patios alejados del dominio público, los residentes no pueden obligar a sus vecinos a pagar por una caseta de guardia.
Sin embargo, la halajá es como el Tanna Kamma: en cada patio se puede obligar a todos los residentes a pagar tanto por la caseta de guardia como por las puertas.
Muralla, puertas y cerrojo para la ciudad:
La Mishná también dice: Kofin oto livnot laír jomah udlatayim uvriaj - Obligan a construir para la ciudad una muralla, puertas y un cerrojo. Se puede obligar a todos los residentes de la ciudad a participar en su construcción:
Jomah - Una muralla que rodea la ciudad.
Udlatayim - Puertas que protegen la ciudad.
Uvriaj - Un cerrojo que tranca la puerta desde adentro, para que no puedan irrumpir hacia el interior.
Todos estos elementos están destinados a proporcionar protección a los residentes de la ciudad, y todos están obligados a pagar por ellos.
Rabban Shimon ben Gamliel omer: Lo kol haayarot reuyot lejomah - Rabban Shimon ben Gamliel dice: No todas las ciudades requieren una muralla. En su opinión, las ciudades ubicadas en la frontera sí necesitan una muralla, pero las ciudades en el centro del país, ¿quién vendría a irrumpir en ellas? No necesitan murallas y, por lo tanto, no se puede obligar a sus residentes a pagar.
La halajá es como el Tanna Kamma: cada ciudad necesita murallas, ya que en todo el país hay personas problemáticas y ladrones, por lo que cualquier ciudad puede razonablemente necesitar una muralla, y todo el que sea residente allí debe pagar.
¿Quién es considerado residente de la ciudad?
Resulta que la pregunta es quién se considera residente. La Mishná pregunta: Kamah yehe va'ir viheye ke'anshei ha'ir? - ¿cuánto tiempo debe vivir una persona en la ciudad para ser considerada parte de sus habitantes? La respuesta de la Mishná es: doce meses. Pero quien compró una casa para vivir en la ciudad se convierte en residente de forma inmediata, ya que demuestra que su intención es quedarse allí, y, por lo tanto, debe participar en su parte proporcional del pago para la muralla y similares de inmediato tras la compra de la casa, aunque solo haya estado allí unos pocos días y no doce meses.
La Mishná se enfoca, por lo tanto, en las personas que permanecen en la ciudad solo durante el verano o que pasan por ella de manera temporal, y no están obligadas a pagar por las murallas. Y en cuanto a quien alquila un lugar por doce meses - hay una discusión al respecto, y esta disputa continúa hasta el Shulján Aruj, sobre si el que alquila por doce meses es considerado un residente obligado a pagar por las murallas.
Cabe señalar las palabras de la Guemará: aunque todos están obligados a pagar por las murallas, los talmidei jajamim - que están obligados a ciertos tipos de impuestos, como el pago por el mantenimiento de los caminos, ya que se benefician de ellos - están exentos de pagar por las murallas. Esta ley tiene consecuencias de gran alcance, y para el tema en cuestión basta con mencionar la halajá: los talmidei jajamim de la ciudad están exentos de pagar por la muralla.
En conclusión: aprendimos en la Mishná que se obliga a los residentes del jatzer a construir una casa de guardia y una puerta, y a los habitantes de la ciudad a construir una muralla, puertas y un cerrojo, y la halajá sigue al Tana Kama en ambas, a diferencia de Rabán Shimón ben Gamliel, quien diferencia entre un jatzer y otro y entre una ciudad y otra. Asimismo, analizamos la definición del residente obligado a pagar - doce meses, y el que compra una casa de inmediato - y la exención de los talmidei jajamim del pago de la muralla.