En el perek anterior aprendimos sobre alguien que vendió su casa y se reservó los derechos sobre el pozo en su interior, como una cisterna de agua en el sótano. Abordamos la pregunta de a quién pertenecen los derechos y cómo se le permite al dueño del pozo acceder al mismo a través de la casa del nuevo propietario. En la Mishnah que tenemos ante nosotros, Perek 6, Mishnah 5, avanzamos desde este punto.
Supongamos que establecimos que el dueño del pozo efectivamente tiene derechos de acceso, pero que en la negociación entre ellos no se fijaron las condiciones exactas. Las partes no acordaron "entrarás los martes y jueves entre las cinco y las seis", sino que se dijo de manera general que tendría derechos de acceso normales a su pozo. ¿Cuál será, entonces, el alcance de estos derechos?
El texto de la Mishnah:
Mi sheyesh lo bor lifnim mibeito shel javero - Alguien que tiene un pozo en el interior de la casa de su compañero. Reuvén es el dueño de la casa, mientras que Shimón es el dueño del pozo de agua en el sótano, y Shimón desea acceder a su agua. La Mishnah establece tres leyes:
Nijnas beshaah shederej benei adam nijnasin, veyotze beshaah shederej benei adam yotzein - Entra en el momento en que las personas acostumbran a entrar, y sale en el momento en que las personas acostumbran a salir. La entrada y la salida están permitidas en horas aceptables, es decir, durante el día y no durante la noche. El Ramá explica que no se puede esperar que el dueño de la casa se levante de su cama en medio de la noche para permitir a su compañero sacar agua.
Velo majnis behemto umashkeh miboro, ela memaleh umashkeh mibajutz - Y no puede introducir su animal para darle de beber de su pozo, sino que llena un recipiente y le da de beber afuera. El derecho a entrar al pozo y acceder al agua no le permite a Shimón introducir su animal en la casa de Reuvén. Él debe llenar un balde del pozo, sacarlo de la casa, y dar de beber a sus animales fuera de la casa de Reuvén.
Vezeh oseh lo potajat vezeh oseh lo potajat - Y este le hace una cerradura y este le hace una cerradura. La manera adecuada es que ambos, Reuvén y Shimón, instalen una cerradura en la puerta que permite el acceso al pozo, y así se protegen los derechos de ambas partes. Shimón cierra su pozo para que Reuvén no tome de su agua, y Reuvén cierra el acceso al pozo para que Shimón no pueda entrar en el momento en que él no se encuentra en casa.
El motivo de esta última ley: la esposa de Reuvén se encuentra en la casa, y si Shimón entra y sale en el momento en que Reuvén no está (incluso si solo viene a sacar agua), hay en esto un perjuicio para el buen nombre de la mujer y el riesgo de que la gente sospeche de ellos. Como esto no es apropiado, también recae sobre Reuvén la obligación de instalar su propia cerradura, de modo que Shimón no entre al pozo salvo cuando Reuvén esté en casa.
En conclusión: En esta Mishnah aprendimos el alcance del derecho de acceso del dueño del pozo a su pozo cuando no se fijaron condiciones explícitas: entrada y salida únicamente en las horas aceptables durante el día; la prohibición de introducir a su animal, sino que debe sacar agua del pozo y darle de beber afuera; y que ambas partes instalan una cerradura - uno para proteger su agua y el otro para proteger su casa y el honor de su esposa.