Bava Batra, Perek 6, Mishnah 4. La Mishnah vuelve a ocuparse de los casos en los que una persona realiza una transacción sin definir exactamente sus condiciones, y cómo debemos entender su intención. Esta vez se trata de dos tipos de casos: una persona que compra un terreno para construir una casa en él, y una persona que contrata a un constructor para que le construya una casa. La pregunta es, cuando no se especificó el tamaño del terreno o el tamaño de la casa, ¿qué se debe esperar? Un análisis de esta Mishnah nos ofrece una visión fascinante del estilo de vida de las personas de aquella época, hace dos mil años.
"Hamocher makom lachavero livnot lo bayit" - El que vende un lugar a su compañero para construirle una casa:
La Mishnah trata de dos escenarios: "Hamocher makom lachavero livnot lo bayit" - Reuvén le vende a Shimón un terreno para que Shimón construya una casa en él; "Vechen hamekabel mechavero livnot lo bayit" - una persona que asume, como contratista, construir una casa para su compañero. ¿Y de qué casa se trata?
"Bayit chatanut livno" - una casa pequeña para una pareja de recién casados, su hijo que acaba de casarse. Así se acostumbraba en aquellos días: la casa principal servía para el padre de familia con su esposa y sus hijos, y cuando los hijos se casaban, les construían una casa nueva y pequeña al lado, conectada a la casa principal, y allí vivía la nueva pareja.
"Uveit almanut livito" - una hija que enviudó, y es posible que tenga hijos con ella, regresa a la casa de su padre. También para ella se construye una pequeña unidad de vivienda propia, una habitación adosada a la casa familiar.
La pregunta es, entonces: ¿cuál es el tamaño de esta casa?
"Boneh arba amot al shesh - divrei Rabbi Akiva" - Construye cuatro amot por seis, palabras de Rabí Akiva:
Según la opinión de Rabí Akiva, la casa para una pareja de recién casados o para una mujer viuda, incluso si tiene algunos hijos con ella, sus medidas son de cuatro amot por seis. Una amá es aproximadamente medio metro, por lo que resulta que estamos hablando de dos por tres metros, solo seis metros cuadrados. Convirtiéndolo a pies (una amá es aproximadamente dos pies), se trata de ocho por doce pies. Es minúsculo: un vehículo familiar grande de ocho plazas tiene unos dos metros de ancho y unos cinco metros de largo, de modo que toda la casa es solo un poco más de la mitad de la superficie de un vehículo así.
Al respecto, Rabí Ishmael dijo: "Refet bakar hu zeh" - esto es un establo de vacas. Según su opinión, la medida es demasiado pequeña, y las personas no viven en casas tan diminutas; esta medida de cuatro por seis es adecuada para un establo de vacas y similares. Cabe señalar que Rabí Ishmael no especifica cuál es la medida adecuada, sino que solo rechaza la medida establecida. La Halajá se dictamina según Rabí Akiva, y así lo estableció el Shulján Aruj: cuatro amot por seis es la medida adecuada para una pareja joven.
¿Y por qué la Mishnah mencionó específicamente a un hijo que se casa y a una hija que enviuda?
La Guemará explica que la Mishnah nos enseña aquí Derej Eretz y una conducta adecuada: no es correcto que una persona que casa a su hija instale a su yerno en la casa contigua a la suya, ya que el yerno terminaría viviendo en la casa con su suegra. Por lo tanto, no se construye una casa para la hija que se casa. Pero una vez que el yerno sale de escena, la hija vuelve a vivir con su familia.
Medidas de los demás edificios:
Refet bakar - establo de vacas. Si se acordó la compra de un terreno para construir un establo, o un contratista para que construya un establo, su medida es de cuatro amot por seis.
Bayit katan - casa pequeña. Seis amot por ocho, aproximadamente tres por cuatro metros, doce metros cuadrados. Esta también es una medida muy pequeña, del tamaño de lo que hoy llamamos una habitación pequeña.
Bayit gadol - casa grande. Ocho amot por diez, aproximadamente cuatro por cinco metros, veinte metros cuadrados. Es una habitación grande, tal vez del tamaño de la habitación más grande de la casa.
Traklin - salón de recepción. Quien asume construir una especie de mansión, su medida es de diez amot por diez, cinco por cinco metros, del tamaño de un salón espacioso, y en la época de la Mishnah esto se consideraba una mansión.
En las medidas del traklin, la Mishná revela una especie de concepto estético, que posiblemente fue influenciado por las convenciones de la época clásica en la que fue escrita, en las concepciones romanas y griegas: una habitación cuadrada, a diferencia de una rectangular, es más agradable estéticamente. Los traklinim impresionantes están construidos de esta manera, como por ejemplo la Rotonda en Vicenza, una famosa obra arquitectónica construida en forma cuadrada - este es el ideal de un traklin.
La altura de la casa:
La Mishná establece: "Rumo - kejatzi orko vejejatzi rojbo" - la altura del techo se determina como la mitad del largo más la mitad del ancho, y en nuestros términos: el promedio del largo y el ancho. Así, por ejemplo, una casa nupcial que mide cuatro por seis - el promedio de cuatro y seis es cinco, y su altura es de cinco amot. Una casa grande que mide ocho por diez - el promedio de ocho y diez es nueve, resultando en una altura de nueve amot, un techo muy alto.
La Mishná trae una prueba de apoyo de que esta es la razón - promediar el largo y el ancho - a partir del Heijal. El Heijal, que también es llamado el Kódesh, se refiere aquí al Primer Templo, el Templo de Salomón: el Kódesh, que incluía el Kódesh y el Kódesh HaKodashim, tenía cuarenta amot de largo, veinte amot de ancho y treinta amot de alto. Treinta es el promedio de veinte y cuarenta, y resulta que la altura del Heijal era el promedio de su largo y su ancho.
Hay que tener en cuenta que en el Segundo Templo esto no fue exactamente así. En el Segundo Templo, la estructura completa del Heijal era mucho más grande, ya que no solo incluía el Kódesh con el Kódesh HaKodashim - la parte trasera, por así decirlo, de un edificio parecido a la letra T - sino también el Ulam en la parte delantera, un área de entrada muy alta. Pero incluso si nos enfocamos solo en la parte trasera, el Kódesh, aunque su largo era de cuarenta y su ancho de veinte como en el Primer Templo, su altura era de cuarenta y no de treinta. La razón de esto es la profecía de Jagai de que el Segundo Templo debía ser más honorable, es decir, más grande; y dado que no era posible cambiar las medidas de la superficie de la base, que fueron transmitidas por una tradición separada y debían ser exactas, elevaron el techo en el Segundo Templo.
"Raban Shimon ben Gamliel omer: Hakol kebinyan HaHeijal":
Hay dos formas de leer sus palabras:
Como una pregunta retórica - y así parece ser la explicación más simple: ¿Acaso todo es como el edificio del Heijal? ¿Acaso todos deben vivir según las impresionantes dimensiones del Beit HaMikdash? En el Heijal había techos altos porque es un edificio majestuoso, pero ¿por qué se le exigiría a una persona que vive en un traklin de diez por diez amot que su techo tenga una altura de diez amot, cinco metros? Esto parece exagerado y extremo, y por lo tanto no es necesario.
Como una confirmación - hay quienes aprenden, y se han traído otras explicaciones adicionales, que Raban Shimon ben Gamliel está de acuerdo con la ley: todo se determina según la forma en que se construyó el Heijal, y no según otra cosa.
Sin embargo, al igual que en todas estas Mishnayot, la Halajá en la práctica en el Shulján Aruj se establece de acuerdo a lo que es habitual y aceptado en ese lugar. Por lo tanto, si hay una altura de techo estándar acostumbrada, se sigue la altura estándar, ya sea que sea más alta que la medida de la Mishná o más baja que esta.
En resumen: en esta Mishná aprendimos las medidas que se deben asumir cuando no fueron especificadas en un contrato de venta o construcción: una casa nupcial para el hijo y una casa para la viudez para la hija - cuatro por seis amot según la opinión de Rabí Akiva, y según la opinión de Rabí Ishmael esto no es más que un establo de vacas; un establo - cuatro por seis; una casa pequeña - seis por ocho; una casa grande - ocho por diez; y un traklin - diez por diez. La altura de la casa se determina como el promedio de su largo y su ancho, y una prueba de ello proviene del Heijal, cuya altura era de treinta amot, como el promedio de su largo y su ancho. Y en la práctica - todo va según la costumbre del lugar.