Bava Batra, capítulo 2, Mishnah 4. La línea de apertura de la Mishnah puede confundir al estudiante, por lo que adelantaremos y presentaremos su asunto principal: una persona que tiene un muro, su vecino no está autorizado a construir un muro adicional cerca de este.
El motivo del distanciamiento - la estabilidad de los cimientos del muro:
Se trata de un muro que se encuentra en un área abierta, fuera del jardín, donde la tierra es relativamente blanda. Para que los cimientos del muro sean estables, se requiere el movimiento de personas cerca de él, lo cual compacta el suelo. Si no pasan personas por allí, la tierra permanecerá blanda y no se compactará, y eventualmente el muro caerá. Por esta razón, los Sabios prohibieron al vecino construir un muro demasiado cerca del muro de su compañero, ya que en tal situación los transeúntes no querrán apretujarse entre los dos muros, nadie pasará por allí, el suelo no se compactará, los cimientos del primer muro se aflojarán y su dueño perderá su muro.
¿Qué es "demasiado cerca"? Dentro de cuatro amot. El vecino no tiene permitido construir un muro a menos de cuatro amot del muro del primero, a pesar de que el terreno sea de su propiedad.
Cuándo no se aplica la ley:
Esta ley no se aplica en un entorno urbano. En una ciudad antigua, de cincuenta años o más, toda la tierra está apisonada y bien compactada, y ya no hay lugar a temer por cimientos endebles bajo el suelo. Pero en los lugares donde existe esta preocupación, la halajá se aplica como se ha mencionado.
El caso de la Mishnah:
La Mishnah trata de un caso en el que ya existen dos muros: Reuvén tiene un muro y Shimón tiene un muro, y están perpendiculares entre sí y se encuentran en una esquina, con la forma de la letra resh. Ahora Shimón desea construir un muro adicional paralelo al muro de Reuvén, para ampliar su área. Aunque esta construcción formará una figura de jet, una especie de callejón sin salida donde no hay paso de lado a lado, y aunque antes tampoco había mucho movimiento allí debido al encuentro de los muros en forma de resh; a pesar de esto, si Shimón desea acercar su muro al muro de Reuvén, debe dejar un espacio de cuatro amot, para que haya movimiento de personas allí y los cimientos del muro se compacten adecuadamente.
Y el lenguaje de la Mishnah: Mi shehayah kotlo samuj lekotel javero, lo yismoj lo kotel ajer ela im ken hirjik mimenu arba amot - Reuvén no tiene permitido erigir un muro adicional al lado del muro de Shimón y paralelo a él, a menos que deje una distancia entre ellos de cuatro amot.
La ley de las ventanas:
Las ventanas en aquellos días no eran cristales de vidrio, sino aberturas en la pared de la casa. Acostumbraban tapar la abertura con una tabla, pero en los meses cálidos preferían dejarla abierta, para dejar entrar aire fresco y luz. De aquí la preocupación: quien construye un muro frente a la ventana de su vecino le bloquea la luz, y si el vecino estuvo primero, no tiene ningún derecho a hacerlo.
Otra preocupación es el daño por la vista y la violación de la privacidad: un muro construido debajo de la ventana de otro permite a quienes están parados sobre él mirar directamente dentro de su casa. Por lo tanto, la Mishnah establece que el constructor debe elevar su muro o rebajarlo, de manera que quienes estén parados sobre él no puedan ver a través de la ventana hacia el interior de la casa.
Y como dice la Mishná respecto a las ventanas: "Milmaalan umilmatan umiknegdan - arba amot". Son tres direcciones, y para todas aplica la misma medida:
"Milmatan" - la pared es baja, y su altura está a cuatro amot o más por debajo de la base de la ventana, de modo que quien esté de pie sobre ella no pueda ver hacia adentro.
"Milmaalan" - la pared se eleva cuatro amot por encima del borde superior de la ventana, de modo que incluso si alguien se acuesta sobre la pared y se inclina para espiar, no pueda ver hacia adentro.
"Miknegdan" - una pared construida enfrente, que bloquea la luz. También aquí se debe dejar un espacio de cuatro amot (aproximadamente seis o siete pies), para que la luz pueda seguir entrando por la ventana del vecino que estaba allí primero, y no se le prive de la luz a la que tiene derecho.
En resumen: en esta Mishná aprendimos dos leyes de separación. La primera - una separación de cuatro amot entre pared y pared, para que haya movimiento de personas que apisone la tierra y preserve la estabilidad de los cimientos, y esta ley no se aplica en una ciudad antigua cuya tierra ya está apisonada. La segunda - las leyes de la pared en relación con la ventana del vecino: una separación de cuatro amot por arriba y por abajo debido al daño visual, y de frente - para que no se bloquee la luz de quien se estableció primero.