Bava Batra, Perek 1, Mishnah 3. La Mishnah que tenemos ante nosotros trata de una situación diferente a las anteriores: aquí no se trata de un muro, sino de una cerca alrededor de los campos.
En las dos primeras Mishnayot tratamos sobre muros:
El muro de la Mishnah 1 - estaba destinado a la privacidad.
El muro de la Mishnah 2 - estaba destinado a prevenir el Ayin Hara (mal de ojo), para que no pudieran espiar hacia adentro.
Por esta razón, estos dos muros tenían una altura de cuatro amot, para que nadie pudiera asomarse por encima de ellos. Por el contrario, la cerca que tenemos ante nosotros solo tiene como objetivo proteger contra los animales que entran al campo y cosas similares, y por lo tanto diez tefachim son suficientes - un muro mucho más bajo.
El escenario de la Mishnah:
¿Cuál es la halajá cuando uno de los vecinos no está interesado en una cerca alrededor de su campo o no quiere asumir su costo, mientras que el otro vecino sí lo está? El escenario es el siguiente: una persona es llamada el Nikaf - el rodeado - y a su vecino le pertenecen los campos a su alrededor. Podemos compararlo con un tablero de damas o ajedrez: el Nikaf ocupa la casilla blanca, y a su alrededor, en los cuatro lados, están las casillas negras del vecino. Supongamos que las cuatro casillas negras pertenecen al vecino - el Makif (el que rodea) - y él desea erigir cercas alrededor de sus pequeños campos.
Si erigió cercas alrededor de uno, dos o tres lados, resulta que el Nikaf en el medio queda expuesto en el cuarto lado, y no obtiene ningún beneficio de ello en absoluto, ya que los animales pueden entrar por ese lado. Por esta razón, no se le puede obligar a participar en el costo de la construcción de la cerca alrededor del campo de grano, a pesar de que es habitual construir cercas, ya que su argumento es válido: no me beneficio de este cercado, dado que estoy expuesto en el cuarto lado.
El texto de la Mishnah:
Hamakif et chavero mishalosh ruchotav - una persona que rodea a su compañero con sus campos por tres lados, como en el ejemplo del tablero de ajedrez, y lo encierra. Vegadar et harishonah ve'et hashniyah ve'et hashlishit - el dueño de las casillas negras levanta una cerca alrededor de tres de los lados. En este caso, ein mechayevin oto - aunque gastó dinero para construir la cerca, no puede obligar al Nikaf en el medio a participar en el costo de las cercas, porque este último no obtiene ningún beneficio de ellas en absoluto, estando expuesto por el cuarto lado.
La opinión de Rabí Yosi:
Estas palabras son la opinión del Tanna Kamma. Mientras que Rabí Yosi dice: Im amad vegadar et harevi'it, megalgelin alav et hakol - una vez que se ha levantado una cerca también en el cuarto lado, se le puede obligar a pagar por todo.
¿Quién fue el que construyó el cuarto lado?
El lenguaje de la Mishná no aclara quién levanta la cuarta cerca - el que rodea o el rodeado, el dueño de los cuadros negros o el dueño del cuadro blanco en el medio - y por lo tanto la Guemará trae ambas posibilidades.
La primera opinión, y así trae el Bartenura: incluso si el que rodea, el dueño de los cuadros negros, es quien construyó la cuarta cerca - y aparentemente la construyó con el propósito de cerrar sus propios campos pequeños - el resultado inevitable es que el rodeado en el medio ahora está cercado por todos sus lados. Por lo tanto, im amad - si el que rodea se levantó y cubrió el cuarto lado, megalgelin alav et hakol - se le impone todo el costo: el dueño de los campos negros puede obligar al rodeado en el medio a pagar incluso la mitad del costo de la cerca alrededor de su campo, ya que al fin y al cabo, él se beneficia de ello ahora.
Con mayor razón, por deducción lógica (kal vajómer), si el propio rodeado - el dueño del cuadro blanco - es quien construyó el cuarto muro.
Y el Tana Kama disiente: mientras el rodeado no haya construido el cuarto muro por sí mismo, no se le obliga, ya que no ha revelado su intención de querer una cerca.
Halajá:
La Halajá es según Rabí Yosi: desde el momento en que el rodeado en el medio se beneficia de la cerca y ya no está expuesto, está obligado a asumir la mitad del costo de la cerca, según lo aceptado en ese tiempo y en ese lugar. Por lo tanto, se le exigirá participar en el costo con su vecino que lo rodea, ya que obtuvo provecho de ello.
En resumen: en esta Mishná aprendimos sobre una cerca de diez tefajim de altura, destinada a evitar la entrada de animales, a diferencia de los muros de las Mishnayot anteriores. Mientras el rodeado esté expuesto por un lado, no se le obliga a participar en el costo, ya que no se beneficia; pero una vez que también se cerca el cuarto lado, ya sea por el que rodea o por el rodeado, el rodeado se beneficia de la cerca - y según la Halajá, como Rabí Yosi, se le impone todo el costo.