Bava Batra, Perek 1, Mishnah 2. La Mishnah continúa tratando la división del terreno y la construcción de muros entre vecinos, pero aquí no se trata de hezek reiah ni de privacidad, sino de un muro destinado a prevenir el ayin hara - una situación en la que una persona observa la parcela de su vecino y envidia lo que ocurre en ella.
El contexto es la construcción de un muro alrededor de una ginah, es decir, un huerto de verduras. La preocupación es que el vecino mire las verduras y diga: "Miren qué hermoso crecen sus berenjenas", y con ello cause daño a través del ayin hara. Esta no es la costumbre de todos, pero tampoco es algo descabellado: en muchos lugares era común construir un muro alrededor del huerto para evitar que el vecino echara un vistazo y causara este daño.
"Vechen baginah, makom shenahagu ligdor - mechayevin oto" - Y también en un huerto, un lugar donde acostumbran cercar, lo obligan:
El mismo principio de división del terreno y asignación de recursos para construir un muro se aplica también aquí. En un lugar donde acostumbran cercar el huerto, la exigencia de los vecinos es razonable - personas normales piden un muro para que no haya ojos extraños asomándose hacia adentro. Por lo tanto, "mechayevin oto" - lo obligan: un vecino puede obligar al otro a ceder la mitad del terreno, y a asumir la mitad de los gastos, para construir el muro alrededor de los huertos de ambos.
"Aval babikah, makom shenahagu shelo ligdor" - Pero en un valle, un lugar donde acostumbran no cercar:
Bikah significa generalmente un valle, pero aquí se refiere a un lugar donde se cultiva grano, es decir, un campo, a diferencia del huerto de verduras. La intención de la Mishnah es que este es el tipo de lugar donde las personas no suelen insistir en construir un muro alrededor del campo de grano. Una cerca para alejar a los animales es una cosa, pero un muro de verdad, de cuatro amot de altura, no es algo común allí. Por lo tanto, "ein mechayevin oto" - no lo obligan, y una persona no puede obligar a su vecino a pagar la mitad del costo del muro alrededor de su campo.
Tosafot explica la diferencia entre el huerto de verduras y el campo de grano:
En el huerto (ginah): Los cultivos crecen durante todo el año - si no es la berenjena, son los tomates o los pepinos, y así sucesivamente. Los frutos están siempre a la vista de quienes observan.
En el valle (bikah): La mayor parte del año no hay nada maduro en el campo, excepto por aproximadamente un mes al año en el que el grano está expuesto y despierta la envidia del vecino. Este corto período de tiempo no es suficiente para justificar el enorme costo de construir un muro alto alrededor de un campo grande.
El que desea cercar en una bikah:
Aunque no puede obligar a su vecino a asumir la mitad del costo, tiene permiso para construirlo él mismo, siempre y cuando cumpla con estas dos condiciones:
"Kones leitoch shelo uvoneh" - debe adentrarse un poco en su propio terreno, de modo que el muro entero se levante únicamente en su parcela, sin cruzar la línea fronteriza y sin invadir en absoluto la propiedad de su vecino.
"Ve'oseh chazit mibachutz" - debe hacer una marca distintiva, un cuadrado de yeso de aproximadamente una amah por una amah, en el lado exterior del muro, que es el lado que da al vecino. Esta marca demuestra que el muro es suyo, ya que fue colocada en un lugar donde todos la ven.
¿Por qué precisamente en el lado del vecino y no en su propio lado? Porque si el vecino no ve lo que se hace, el constructor podría hacer la marca a posteriori sin su conocimiento, y afirmar que todo el muro es suyo incluso en el caso de que ambos hayan participado en los gastos. Pero cuando la marca se hace únicamente en el lado del vecino, queda claro para todos que él fue quien la hizo y quien asumió la totalidad del costo. Y no se teme que el vecino raspe el yeso, ya que aún quedarían marcas de lo que había allí, y todos sabrían que es un estafador.
"Lefichach im nafal hakotel - hamakom veha'avanim shelo" - el constructor toma todas las piedras para materiales de construcción, y todo el espacio debajo del muro, y no comparte nada con su vecino, ya que demostró con el chazit que todo es suyo.
"Im asu mida'atan":
¿Y cuál es la ley cuando los dos vecinos acuerdan entre sí construir un muro entre sus campos de grano? En este caso "bonin et hakotel ba'emtza" - volvemos a la ley de la construcción del muro en el límite, y cada uno aporta la mitad del terreno. "Ve'osin chazit mikan umikan" - hacen un chazit en ambos lados del muro, para que cada uno tenga una señal que indique que asumió la mitad del costo.
"Lefichach im nafal hakotel - hamakom veha'avanim shel sheneihem" - no importa en qué dirección cayeron las piedras, ya que hay aquí un anan sahadei (evidencia clara): dado que ambos hicieron un chazit en ambos lados, lo cual confirma que ambos pagaron por igual la construcción del muro, se les obliga a dividir en partes iguales el espacio y los materiales de construcción.
En resumen: En esta Mishná aprendimos sobre un muro construido para prevenir el ayin hará (mal de ojo). En un huerto, cuyos cultivos están presentes todo el año, en un lugar donde se acostumbra cercar - se obliga al vecino a participar con el terreno y en los gastos. En un valle, donde la cosecha solo permanece un corto tiempo al año, en un lugar donde se acostumbra no cercar - no se le obliga; y el que desea construir se adentra en su propiedad y hace un chazit por fuera, y por lo tanto el espacio y las piedras le pertenecen solo a él. Sin embargo, cuando lo hacen de mutuo acuerdo, construyen en el medio y hacen un chazit de ambos lados, y por lo tanto el espacio y las piedras pertenecen a ambos.