Bava Batra, Capítulo 5, Mishná 2. Comenzaremos enfatizando nuevamente: estas mishnayot son difíciles de entender, ya que todas se basan en el significado que las palabras tenían para la gente del siglo II en la Tierra de Israel - un significado que no es en absoluto idéntico a la forma en que hablamos hoy en día.
El caso: la venta de un burro:
Un burro tiene dos funciones distintas: sirve como animal de carga para transportar mercancías, y también se utiliza para montar. De la Mishná se deduce que el propósito principal por el cual la gente tenía un burro era para montar (y como es sabido, incluso el Mashíaj viene montado en un burro). Por lo tanto, existen dos sistemas de equipo separados:
Equipo de montar - la silla, los estribos y similares.
Equipo de carga - las alforjas, la manta que protege el lomo del burro de rozaduras y similares.
La pregunta es: si alguien compra un burro y no especifica qué se incluye en la venta, ¿cuál de los sistemas de equipo está incluido en ella?
La Mishná asume como algo obvio que el equipo de montar está incluido, ya que es secundario al burro y todo burro también se utiliza para montar. Por lo tanto, la duda gira únicamente en torno al equipo de carga.
Tres opiniones sobre la ley del equipo de carga:
Hamocher et hachamor lo machar kelav - la opinión del Tana Kama: el equipo de carga no está incluido en la venta. No es secundario al burro, sino algo separado, y por lo tanto, el comprador solo recibe el equipo de montar.
Nachum HaMadi omer: mocher kelav - los dos sistemas de equipo están incluidos en la venta, incluido el equipo de transporte.
Rabbi Yehudah omer: paam mocher ufaam eino mocher - la cosa depende de las circunstancias: a veces el equipo de transporte está incluido y a veces no lo está.
Explicación de la opinión de Rabí Yehudá:
La Mishná pregunta Keitzad? - ¿Cómo?, y presenta dos casos cuya distinción se basa en sutilezas lingüísticas que eran comunes en su forma de hablar. Estas distinciones son sutiles, e incluso después de la mejor explicación, el estudiante puede quedarse con cierta perplejidad:
Hayah chamor lefanav vekelav alav, veamar lo: mechor li chamor zeh - harei kelav mechorin - Si había un burro delante de él con sus aparejos sobre él, y le dijo: "Véndeme este burro", sus aparejos están vendidos: el burro está delante de ellos cargado con el equipo de carga, y Reuvén le dice a Shimón, el dueño del burro: "Véndeme este burro". Dado que señaló específicamente el burro en su estado actual, y no dijo "Véndeme tu burro", hay un indicio en sus palabras de que lo quiere tal como está parado, cargado con su equipo - y por lo tanto, el equipo de carga está incluido en la venta.
Chamor zeh? - ¿Este burro? a modo de pregunta: Reuvén pregunta "¿Este burro es tuyo?", Shimón responde "Sí", y Reuvén dice: "Te lo compraré por cien". Aquí no señaló el burro en su estado específico para insinuar que también quería el equipo sobre él, y por lo tanto las herramientas no están vendidas - a pesar de que el burro lleva el equipo de carga en ese momento. El equipo de carga no está incluido, mientras que el equipo de montar está incluido como de costumbre.
En conclusión: los Tanaim discrepan sobre la ley del equipo de carga que acompaña al burro: según el Tana Kama no se vende con el burro, para Najum HaMadí se vende con él, y para Rabí Yehudá el asunto depende del lenguaje del comprador y del contexto. La halajá se decide de acuerdo con el Tana Kama, de modo que el equipo de transporte nunca se incluye en la venta a menos que se mencione explícitamente.
En la práctica, hoy en día todo depende del significado aceptado de la frase "compraré tu burro", y no está en nuestras manos determinar cuál es.