Bava Batra, Perek 5, Mishná 3 (Daf 53b). La Mishná continúa discutiendo la cuestión de qué se incluye en la venta de diferentes artículos cuando los detalles no están explícitos en las condiciones de la transacción.
El que vende un asno y el que vende una vaca:
"Hamocher et hachamor - machar et hasayach" - el que vende un asno vendió a su pollino. La Guemará explica que no se trata de un asno común, sino de alguien que anuncia que vende un asno que está amamantando. A primera vista, mencionar que amamanta parece indicar una virtud o ventaja, pero como lo que proviene de un animal impuro no es casher, esa leche no le sirve a nadie. Más bien, el hecho de que amamante enseña que viene acompañada de una cría, y por lo tanto, el pollino - la cría del asno - queda incluido en la venta y se entrega junto con ella.
"Machar et haparah - lo machar et benah" - si vendió la vaca, no vendió a su cría. Cuando alguien vende una vaca y menciona que amamanta, la lactancia en sí misma es la gran ventaja: una vaca que amamanta es una vaca con abundante leche, y la leche de vaca es casher, lo cual es exactamente lo que el comprador busca. Por esta razón, la cría - el becerro - no se incluye en la venta.
Cuatro lugares cuyo contenido está incluido en la venta:
La Mishná enumera cuatro lugares físicos sobre los cuales, o dentro de los cuales, se encuentran bienes muebles (mitaltelin), y en todos ellos el contenido se vende junto con el lugar:
"Machar ashpah - machar zivlah" - vendió un estercolero, vendió su abono. Quien vende un lugar destinado a almacenar abono (un área elevada sobre el suelo o excavada en él con una profundidad de tres tefajim o más), todo el abono y estiércol que se encuentra allí en ese momento está incluido en la venta.
"Machar bor - machar meimav" - vendió una cisterna, vendió su agua. Quien vende su cisterna de agua, el agua que contiene se transfiere con ella.
"Machar kaveret - machar devorim" - vendió una colmena, vendió sus abejas. Quien vende una colmena, las abejas que están dentro se transfieren con ella.
"Machar shovach - machar yonim" - vendió un palomar, vendió sus palomas. Quien vende el palomar, el lugar donde cría palomas, las aves se transfieren junto con la venta.
La Guemará señala que esta es la opinión de Rabí Natán, y los Jajamim disienten de él, al menos en el caso de la cisterna. Según ellos, el agua no se vende junto con la cisterna, ya que el agua - a diferencia del abono, de las palomas y de las abejas - es necesaria para cualquier persona todos los días, y por lo tanto, se trata de un elemento de distinta naturaleza: el vendedor no consiente en vender su agua, sino que busca conservarla para sí mismo. La cuestión de si la halajá sigue a Rabí Natán o a los Jajamim es una disputa que se refleja en el Shulján Aruj y en el Rema.
Compra de producción futura:
De aquí la Mishná pasa al caso en que una persona vende a su compañero la producción de una "fábrica" (en sentido figurado) que produce pichones o abejas, y el comprador desea adquirir toda la producción. Dado que el dueño de la "fábrica" tiene la intención de seguir produciendo en los años siguientes, es evidente que no tiene la intención de entregarlo todo: si entregara todas las aves o todas las abejas, no le quedaría nada para el año siguiente. La pregunta es, por lo tanto, qué se incluye exactamente en la transacción.
"Halokeaj peirot shovach mejavero - mafriaj breijah rishonah" - el que compra los frutos de un palomar a su compañero, debe dejar volar a la primera nidada. Una persona que acordó con su compañero comprar toda la producción del palomar, es decir, todas las aves que eclosionarán durante el año, no recibe el primer grupo de pichones que nacen.
Para entender el asunto: las palomas y las tórtolas ponen cada mes un par de huevos, un macho y una hembra, y los padres se quedan en el palomar mientras el primer par se encuentre allí, para cuidarlo e invertir en él. A este par se le llama "breijah" (nidada), y la Mishná establece que se debe dejar la primera nidada - las dos crías de los padres - para que los padres no abandonen el palomar. El resto de las aves que eclosionan durante el año se entregan al comprador. En el curso normal, cada mes se ponen dos huevos adicionales que se convierten en pichones, y cuando estos maduran después de unos meses, ellos mismos comienzan a poner. La Guemará agrega que no solo se debe dejar la primera generación de crías, sino también la primera generación de "nietos", para que todas las aves permanezcan en su lugar; los "nietos" que nazcan posteriormente también pasan al comprador. Resulta que el comprador recibe todos los "hijos y nietos" de las aves, excepto la primera nidada, para que el negocio de cría de aves no llegue a su fin.
Vale la pena ser precisos con el lenguaje: "mafriaj" es una expresión de causalidad - ahuyentarlos y hacerlos volar de regreso. Esto no debe entenderse de manera literal, sino que significa que el comprador no tiene derecho a recibirlos desde el principio: el primer ciclo de pichones que les nacen a los padres no se incluye en la venta en absoluto.
Frutos de la colmena:
El siguiente caso es el de una persona que acuerda con su compañero recibir toda la producción de la colmena, es decir, todas las abejas que salen de ella como enjambre durante ese año. La naturaleza de las colmenas es que en la temporada de verano sale de ellas un nuevo enjambre aproximadamente cada diez días, y en total son unos siete u ocho grupos. También aquí es evidente que el vendedor no tenía la intención de entregar todos, ya que de ser así no le quedaría una colmena funcional para el año siguiente, y por lo tanto tiene derecho a conservar una parte de ellos.
"Notel sheloshah nejalim umesares" - los primeros tres enjambres que salen en verano son los más importantes y principales, y estos pasan al comprador. De aquí en adelante se alternan: el cuarto enjambre se queda con el dueño original, el quinto pasa al comprador, el sexto se queda con el dueño, el séptimo pasa al comprador, y así sucesivamente.
Panales de miel:
Las abejas construyen panales para almacenar en ellos, entre otras cosas, la miel. Una persona que desea la miel toma el panal, lo vacía y lo devuelve a su lugar. Sin embargo, si tomara todos los panales, las abejas no podrían sobrevivir al invierno, por lo que la Mishná se pregunta cuánto se incluye en la venta y cuánto se debe dejar. "Jalot devash, maniaj shetei jalot" - se deben dejar dos panales de miel para que las abejas sobrevivan al invierno, y el resto de los panales pasan al comprador.
¿Por qué la miel de abeja es kasher, si al principio de la Mishná dijimos que lo que sale de un animal impuro - como la leche de burra - no es kasher? La Guemará trae dos motivos:
La abeja no produce la miel como un producto de su propio cuerpo ni como una secreción biológica, sino que el néctar que ingiere se transforma en miel en su estómago y luego lo expulsa, por lo que no es algo que se genera verdaderamente desde su cuerpo.
En la Guemará en Masejet Bejorot se explica que este es un decreto de la Torá (guezerat hakatuv), y se aprende a través de un pasuk.
Olivos para talar:
El último caso trata de alguien que vende las ramas de su árbol de olivo para leña: el comprador pide madera para calefacción, y el dueño del árbol accede a venderle sus ramas. También aquí, el vendedor no está interesado en vender todas las ramas, ya que de ser así el árbol moriría y no produciría más aceitunas. "Zetim lakutz, maniaj shetei gerufiyot" - debe dejar dos ramas principales para que produzcan más aceitunas, y el resto se vende.
Esta Mishná, al igual que todas las mishnayot de este capítulo y del capítulo anterior, se basa en el significado que una persona común esperaría, y en cómo la Mishná entendió la intención del vendedor y del comprador en la Tierra de Israel del segundo y tercer siglo de la era común, el lugar y la época en los que fue escrita. En cualquier otra época y lugar, donde las personas hablen, se refieran a las cosas y tengan expectativas de manera diferente, la Halajá cambiará en consecuencia.