Pirkei Avot capítulo 5, mishná 4. Tenemos ante nosotros otra mishná de la serie de las 'decenas', y parece ser especialmente impresionante. La mishná dice: "Asará nisim naasú laavoteinu beMitzraim veasará al haiam" - diez milagros con los que el Santo, Bendito Sea, reveló Su poder al pueblo de Israel en Egipto, y otros diez sobre el Mar Rojo. Y continúa la mishná: "Eser makot heví haKadosh Baruj Hu al haMitzrim beMitzraim veeser al haiam" - diez plagas con las que el Santo, Bendito Sea, golpeó a los egipcios en la tierra de Egipto, y otras diez durante la apertura del Mar Rojo.
Y también se dice en la mishná: "Asará nisyonot nisú avoteinu et haMakom Baruj Hu bamidbar" - diez veces en las que el pueblo de Israel puso a prueba al Santo, Bendito Sea, por así decirlo, con sus quejas y su desobediencia. Y como dice el versículo: "Vaienasú otí ze eser peamim veló shamú bekolí" - palabras que dijo el Santo, Bendito Sea, a Moshé Rabeinu después del pecado de los espías.
Diez milagros en Egipto:
Cuando pensamos en los diez milagros de Egipto, la primera tendencia es enumerar la sangre, las ranas, los piojos, es decir, las diez plagas. Sin embargo, esa no es la intención de la mishná. Las plagas en sí mismas son ciertamente asombrosas: una plaga de langostas enorme, y un granizo con fuego ardiendo en su interior. Pero el mayor de los milagros es precisamente que todo esto no afectó a los judíos que estaban en Goshen: los judíos tenían agua para beber mientras todos los demás tenían sangre, y así sucesivamente. Este es el primer milagro: la salvación de Israel, y este punto es sumamente importante.
Diez milagros sobre el mar:
Hay quienes explican, según la forma del Midrash, que los diez milagros sobre el mar corresponden a las diez plagas, es decir, diez castigos que ocurrieron a los egipcios y que no nos ocurrieron a nosotros, y de este modo Egipto y el mar se corresponden entre sí. Sin embargo, el Bartenura enumera, basándose en los Midrashim, diez milagros distintos que les ocurrieron a los judíos en el momento de cruzar el mar:
El mar se abrió.
Se hizo para ellos como una especie de túnel para pasar a través de él.
El suelo bajo sus pies se volvió seco y firme, como tierra sólida.
A diferencia de los egipcios, para quienes las aguas se volvieron como lodo que los atascó.
El suelo bajo sus pies no solo era firme, sino como pequeñas baldosas ordenadas en hileras.
Las aguas mismas se volvieron duras como rocas, para castigar a los egipcios.
No había un solo sendero, sino doce senderos separados en el mar para las doce tribus.
Las murallas de agua eran transparentes como una piedra preciosa, para que pudieran ver que no solo su tribu pasaba sin daño, sino también las demás tribus.
Aunque se trata de agua salada, que forma parte del Mar Mediterráneo, de las murallas salía agua potable que goteaba hacia abajo, y ellos bebían de ella.
Todo lo que no bebían volvía a endurecerse en pequeños grumos al llegar al suelo.
Las diez plagas en Egipto y diez sobre el mar:
Las diez plagas de Egipto nos son conocidas y familiares del Seder de la noche de Pésaj. Pero, ¿cuáles son las diez plagas sobre el mar? El Bartenura las trae de los versículos del Cántico del Mar, que enumeran diez cosas que hizo el Santo, Bendito Sea, a los egipcios:
"Sus vesojvó ramá baiam" - el caballo y su jinete fueron arrojados al mar y quedaron unidos juntos, y así fueron juzgados juntos, y esto es un milagro en sí mismo.
"Markevot Paró vejeiló iará baiam" - las carrozas fueron arrojadas al mar, y también ellas quedaron pegadas juntas.
"Umivjar shalishav tubeú beiam Suf" - los oficiales de más alto rango y los ministros también se ahogaron en el mar.
"Tehomot iejasyumu" - las aguas profundas los cubrieron.
"Iardú bimtzolot" - fueron llevados hasta lo más profundo del mar.
"Tirátz oyev" - el enemigo fue destrozado.
"Taharós kameja" - los que se levantaron contra el Santo, Bendito Sea, fueron aplastados.
"Yojlemó kakash" - los que quedaron fueron consumidos, por así decirlo, por la paja.
"Kisamó iam" - las aguas los cubrieron.
"Tzalelú kaoferet" - se hundieron hasta el fondo del mar como plomo.
Diez pruebas con las que Israel puso a prueba al Omnipresente:
Hasta aquí los dos grupos de diez milagros para el pueblo de Israel, en Egipto y sobre el mar, y los dos grupos de diez plagas para Egipto, en Egipto y sobre el mar. Ahora enumeraremos las diez pruebas con las que el pueblo de Israel puso a prueba al Santo, Bendito Sea, según la cuenta del Bartenura:
Antes de la apertura del Mar Rojo dijeron: "¿Acaso no hay tumbas en Egipto?".
Cuando salieron del mar, en Mará dijeron: "¿Qué beberemos?".
Cuando llegaron a Refidim pidieron agua para beber.
Se les dijo que no salieran a buscar maná, y salieron a buscar.
Se les dijo que no dejaran maná para la noche, y lo dejaron.
Dijeron: "No tenemos carne, mejor hubiéramos muerto en Egipto, allí teníamos carne" - al recordar la olla de carne.
Se quejaron de la carne por segunda vez, y ellos eran la muchedumbre que estaba con ellos.
El pecado del becerro.
Buscaron cosas de las cuales quejarse, como quienes se lamentaban queriendo pelear.
El pecado de los espías, al decir: "Ojalá hubiéramos muerto en Egipto y no nos hubiéramos quedado atascados aquí, pues no tenemos capacidad de conquistar la Tierra de Israel".
Cabe señalar que hubo más pruebas en el transcurso del camino, y el pueblo de Israel siguió causando problemas: la rebelión de Coré, las aguas de la disputa en las que Moisés golpeó la roca, y otras similares. Sin embargo, dado que el versículo del cual se aprende "estas diez veces" fue dicho después del pecado de los espías, contamos las diez primeras pruebas, hasta el pecado de los espías inclusive.
En resumen: el mensaje central que surge de la Mishná es la providencia particular del Santo, bendito sea. No solo el mal que trajo sobre los egipcios por nuestra causa, para castigarlos por lo que nos hicieron, sino sobre todo todos los milagros que hizo con nosotros y por nosotros, que debemos reconocer y valorar, y ver la enorme providencia que hay en todo lo que ocurre - enfocarnos en el bien que se hace con nosotros y no en el mal que se hace a otros.
Y por encima de todo, ver la enorme bondad y misericordia del Santo, bendito sea: aunque no siempre estamos a la altura de lo que se espera de nosotros, y así como la generación del conocimiento, la generación del desierto, no cumplió su misión y fracasó tantas veces - aun así el Santo, bendito sea, los amó y se ocupó de ellos. Y con la ayuda de Dios haremos lo mejor que podamos, y sabremos que aun si caemos, el Santo, bendito sea, todavía nos ama y se ocupa de nosotros.