Continuamos con el quinto capítulo del tratado de Avot, en la tercera mishná, con otro grupo de diez: "Asará nisiónot nitnasá Avraham Avinu alav hashalom". Avraham Avinu fue examinado con diez pruebas, diez exámenes. Conviene notar que aquí se lo llama "Avraham Avinu", y no simplemente "Avraham" como se lo llamó en la mishná anterior, y esto en mérito de haber superado estas pruebas. Superarlas en el sentido de que aceptó aquello que el Santo, Bendito Sea, le envió, reaccionó con alegría, sin quejarse, e hizo lo que le correspondía con diligencia. En mérito de ello se convirtió en el padre de la nación. Desde nuestra perspectiva, en mérito suyo y en mérito de lo que enraizó en nosotros yace la capacidad de superar pruebas de este tipo, y somos capaces de superarlas con éxito, con la ayuda de Dios, como pueblo de Israel.
Continúa la mishná: "Veamad bekulam" - él superó las diez pruebas, "lehodía kamá jibató shel Avraham Avinu alav hashalom" - para enseñarnos cuán amado es Avraham Avinu, y qué lugar especial le guarda el Santo, Bendito Sea, en su corazón, por así decirlo.
¿Cuáles son las diez pruebas? La opinión del Bartenura:
El consentimiento a ser arrojado al horno de fuego de Nimrod. Este asunto se basa en un midrash que Rashi trae al comienzo de la parashá, incluso antes de "Lej lejá", y no se menciona en absoluto en los versículos.
"Lej lejá" - el mandato de abandonar todo lo que le era cercano y querido e ir hacia la tierra prometida.
El hambre con la que tuvo que lidiar al llegar a la tierra de Israel. El Santo, Bendito Sea, le había prometido que le iría bien al llegar allí, y en la práctica no fue así en absoluto, e incluso se vio obligado a marcharse. Por ello fue una prueba enorme para su confianza y su fe en el Santo, Bendito Sea.
Al llegar a Egipto, Sará es raptada por los habitantes del lugar y llevada ante el Faraón, y él debe lidiar con ello.
La guerra contra los cuatro reyes que raptaron a Lot, su sobrino.
La alianza entre las mitades (Brit bein habetarim), en la que Avraham ve proféticamente la esclavitud en Egipto y los siete reinos - los cuatro exilios a los que el pueblo de Israel se enfrentará.
El precepto de la circuncisión (brit milá), que tuvo que cumplir cuando tenía noventa y nueve años, muy anciano para hacer por sí mismo semejante acto.
La toma de su esposa Sará por segunda vez, esta vez por Avimelej en Guerar.
El enorme desafío de expulsar a Hagar y a Ismael, su hijo.
La atadura de Itzjak (Akedat Itzjak).
La opinión de Rashi:
Rashi tiene una cuenta algo distinta. Añade al inicio de la lista la necesidad de Avraham de esconderse bajo tierra durante trece años para no ser capturado por Nimrod, y en cambio quita de la lista la segunda toma de Sará por parte de Avimelej.
La opinión del Rambam:
El Rambam se basa en los versículos y no cuenta la prueba midráshica, y por lo tanto la primera de sus diez pruebas es "Lej lejá". Devuelve a la lista la toma de Sará por parte de Avimelej, y divide la expulsión de Hagar en dos pruebas separadas: la expulsión de Hagar, que es como madre de su hijo - algo que le fue sumamente difícil; y la novena prueba, aún más grave, la necesidad de expulsar a Ismael, su hijo, y de enviarlo quizás a su muerte.
La opinión de Rabeinu Yoná:
En todas estas listas la décima y última es la atadura de Itzjak, pero conviene señalar que según Rabeinu Yoná, cuya descripción es algo distinta, la décima prueba es la compra del terreno de sepultura para Sará Imenu en la cueva de Majpelá. A Avraham se le había prometido que tendría parte en la tierra, y mientras tanto nunca recibió parte alguna en ella, e incluso por el terreno que quiso comprar lo exprimieron y lo obligaron a pagar sumas de dinero exorbitantes. Esta es, según su opinión, su décima y última prueba.
En resumen: el mensaje que surge de aquí es ante todo la pregunta que cada uno debe hacerse a sí mismo: cuándo llegarán nuestras acciones a las acciones de nuestros patriarcas. Cada uno de nosotros tiene sus propias pruebas y sus propios exámenes en la vida; y sean cuales sean, debemos aceptarlos y superarlos con perseverancia a la manera de Avraham Avinu - con alegría y sin quejarnos. Y con la ayuda de Dios, también nosotros mereceremos superar nuestras pruebas.